[SM050]
ГОСТРІ СТРІЛИ МЕСІЇ

“Твої стріли нагострені, а від них під Тобою народи попадають, у серце Царських ворогів” (Псалом 45: 6).

З дивною і незрозумілою постійністю ми виявляємо, що ті люди, які найбільше схильні до образної та символічної мови, звертаючись до Біблії, схильні сприймати її буквально, ігноруючи прекрасні образні вирази, якими вона рясніє! Ця звичка настільки укорінилася, що, навіть розглядаючи книгу символів, Апокаліпсис, вони схильні сприймати її твердження буквально – хоча у вступі до неї сказано, що наш Господь послав і позначив, тобто створив, знаки або символи, щоб проілюструвати те, що незабаром має статися. Ми не закликаємо до такого тлумачення Писання, яке б ігнорувало його справжнє значення і змушувало говорити протилежне тому, що воно означає, як схильні робити деякі; ми просто закликаємо до того, щоб символічна, метафорична та гіперболічна мова отримала справжнє і належне визнання, як ми були б схильні чинити, якби ті самі образи та символи використовувалися стосовно справ нашого повсякденного життя. І, зрозуміло, ніхто не може вважати це необґрунтованим.

Коли друзі кажуть нам, що слова пронизали їхнє серце або що переживання розбили його, вони просто використовують метафори так само, як їх використовує Писання (Дії. 2: 37; Іс. 61: 1; Лк. 4: 18). Аналогічно, розглядаючи наш текст, ми не повинні думати про буквальні стріли, випущені Месією, і про те, що вони змусять світ людства буквально впасти пораненим перед Ним з цими стрілами в серці. В іншому місці Писання ми читаємо: “Свавільці... натягнули стрілу свою словом гірким”, щоб [SM051] завдати кривди праведним (Пс. 64: 3, 4). Так і тут стріли Месії представлятимуть слова Його уст; але як гірке джерело дає гірку воду, а чисте джерело – солодку, так і стріли Месії, замість того щоб бути гіркими словами, подібними до тих, які пускають нечестиві, будуть переконливими словами правди та благодаті. Ця символіка аналогічна тій, яка зустрічається в Об’явленні, де Месія у Своїй майбутній славі Тисячолітнього віку зображений з мечем, що виходить з Його уст, яким Він вражає народи (Об. 19: 15).

Меч Духа – це Боже Слово (Еф. 6: 17). Меч з уст Месії буде тим посланням, яке Він пошле: “Так буде і Слово Моє, що виходить із уст Моїх: порожнім до Мене воно не вертається, але зробить, що Я пожадав, і буде мати поводження в тому, на що Я його посилав!” (Іс. 55: 11). Наш Господь Ісус, Речник Єгови, був уповноважений не тільки відкупити світ, але й підняти його зі стану гріха, деградації та смерті й відновити охочих і слухняних до всього втраченого в Адамі та відкупленого Христом, Його послухом і жертвою на Голгофі. Як “Агнець Божий”, наш Відкупитель уже “смерть скуштував за всіх”, “щоб привести нас до Бога, Праведний за неправедних” (Ів. 1: 29; Євр. 2: 9; 1 Петр. 3: 18). Однак недостатньо того, що Він таким чином готує шлях, повертаючи людство до Бога; недостатньо того, що Божа справедливість тепер умилостивлена за нас, необхідно також, щоб Відкупитель надав відкупленим необхідну допомогу для їхнього звільнення від кайданів невігластва, забобонів, гріха і смерті, ведучи їх на свободу Божих синів.

“МИ ТЕПЕР БОЖІ ДІТИ”

Це визволення людства, згідно з Божественним задумом, поділяється на дві частини: перша стосується особливого класу тих, хто голодний і спрагнений праведності, противиться гріху, отримує благословення в цьому Євангельському віці завдяки оцінюванню доброї новини про [SM052] Божу любов і милість у Христі. Вони прийняті за вірою і складаються з тих представників людства, які мають слух віри – “Хто має вуха, нехай слухає”, бо “догодити ж [Богу] без віри не можна”. Ця мала громадка з числа людства, охоча і здатна за підтримки Відкупителя ходити вірою, а не видінням, тепер отримує особливу правду в Школі Христа і проходить особливе випробування на вірність праведності, що передує благословенню й випробуванню світу. Вірні з неї наприкінці цього Євангельського віку будуть, шляхом участі в Першому Воскресінні, “змінені” з людської природи на Божественну і стануть учасниками з Відкупителем як Його “Наречена”, Його “Тіло”, у великій справі благословення в Тисячолітньому віці, піднімаючи світ із гріха до праведності, виводячи його з деградації та гніву все вище й вище до людської досконалості та вічного життя у відновленому земному раю.

Наш текст не стосується відносин Господа з Церквою, адже ми не є Його ворогами. З класом ворогів наш Господь матиме справу після Свого Другого Приходу. Це Він показав в одній зі Своїх притч, сказавши, що один молодий вельможа вирушив у далеку країну, щоб прийняти Царство, і, повернувшись, вступив у володіння ним. Перш ніж вирушити в дорогу, Він покликав Своїх рабів і довірив їм міни та таланти, сказавши: “Торгуйте, аж поки вернуся”. Повернувшись, наділений величчю, владою і силою Царства, Він спочатку покликав Своїх рабів (клас Церкви) і розрахувався з ними, нагороджуючи вірних: “Гаразд, рабе добрий! Ти в малому був вірний... будь і ти над п’ятьма містами”. Тоді Цар сказав: “А тих ворогів моїх, які не хотіли, щоб царював я над ними, приведіте сюди, і на очах моїх їх повбивайте” (Лк. 19: 12-27). Вбивство ворогів у притчі чудово відповідає картині Об’явлення, де показаний Меч з уст Месії [SM053], який вразить народи. Це відповідає також вислову в нашому тексті щодо гострих стріл Месії, які будуть у серце Його ворогів і змусять людей впасти перед Ним. Тут представлені не буквальні стріли, не буквальний меч, не буквальна різанина, а великий тріумф Слова Господа над усім під час правління Тисячолітнього Царства, що настане після Другого Приходу нашого Господа.

Ті, хто зараз запрошені стати частиною Господньої “Малої Черідки”, “Вибраних”, “Нареченої, Дружини Агнця”, “Царського Священства”, “Тіла Христа”, не вражені Мечем з Його уст. Навпаки, це ті, хто через різні життєві випробування вже стали знеможеними, обтяженими, дивлячись на Господа з вірою і прагнучи Його допомоги. Послання з уст Господа в даний час не є стрілами; воно не є згаданим мечем для тих, хто запрошений стати Його послідовниками. Навпаки, запрошуючи їх, Він каже: “Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою!” І ще Він каже нам, що Його Послання дане з наміром перев’язати тих, хто має зламане серце, дати їм олію радості замість темного духа (Іс. 61: 3; Мт. 11: 28-30).

Апостол, висловлюючись про це, каже, що Богу було до вподоби дурістю проповіді спасти тих, хто нині вірує (1 Кор. 1: 21). Послання не є дурістю; навпаки, Послання про Божу благодать – найблагородніше, найвеличніше і найдивовижніше з усіх, які могли дійти до вух людства. Але зі світського погляду здається дурістю, щоб Бог звертався до світу, коли Він Сам заявляє, що переважна більшість глуха, і лише подекуди можна знайти тих, хто має вуха, здатні слухати. Знову ж таки, Євангельське Послання про нагороду для слухняних здається дурістю для світу, який сказав би: “Якщо Бог має всю владу, то чому Він не примушує до виконання Своїх заповідей і не посилає суди, щоб змусити бути слухняними, замість того щоб давати послання [SM054] любові та запрошення до послуху?” Наша відповідь така: Бог зараз шукає особливий народ; і після того, як Він збере цей особливо покликаний, особливо обраний, особливо благословенний, особливо випробуваний клас, і прославить його, благословивши великою нагородою слави, честі та безсмертя, настане Його час для застосування сили, примусу.

МЕСІЯ БУДЕ ЗАВОЙОВНИКОМ

Апостол Павло, обговорюючи працю Христа під час Його тисячолітнього царювання після Другого приходу, каже: “Бо належить Йому царювати, аж доки Він не покладе всіх Своїх ворогів під ногами Своїми! Як ворог останній смерть знищиться”. І ще: “А потому кінець, коли Він передасть Царство Богові й Отцеві, коли Він зруйнує всякий [ворожий] уряд, і владу всяку та силу... А коли Йому все Він упокорить, тоді й Сам Син упокориться Тому, Хто все впокорив Йому, щоб Бог був у всьому все” (1 Кор. 15: 24-28). Апостол вводить це твердження у свою аргументацію про воскресіння мертвих. Він доводить, що воскресіння призначене для всього людства: “Бо так, як в Адамі вмирають усі, так само в Христі всі оживуть” – кожна людина у своєму порядку: “Первісток Христос [Голова і Тіло, Ісус і Церква], потім [під час Його присутності при Другому приході в Тисячолітті], ті, що Христові, під час Його приходу”.

Саме в цей тисячолітній період Царювання Месії замість проповіді буде застосовуватися сила; Його докір вразить серця Його ворогів, і всі впадуть перед Ним. Кожне коліно має схилитися, кожен язик має визнати. Світ буде щасливий, коли Месія прийме Свою велику владу й царювання. Люди будуть блаженні, коли Його гострі стріли вразять їх і коли Його суд, як молот, розтрощить тверді, кам’яні серця, адже, як [SM055] каже Писання, Він ранить, щоб зцілити (Ос. 6: 1). Поранення і розтрощення буде супроводжуватися процесом зцілення, бо великий Месія, Христос і Церква, буде не тільки Царем, Правителем, але й Священником того Тисячолітнього часу, щоб зцілювати, втішати, прощати, а також великим Пророком, щоб наставляти мільярди з Адамового роду, які померли під час панування Гріха і Смерті під засліплюючими впливами противника. Не дивно, що Писання в захоплених виразах говорить про той славний Тисячолітній День, коли пізнання Господа наповнить усю землю! Не дивно, що воно символічно зображує це як схід Сонця Праведності, що несе зцілення у своїх променях (Мал. 4: 2).

“ВЕРХИ ПОМЧИСЯ”

Зверніть увагу на контекст: перший вірш говорить, що Послання стосується Царя – не Господа, Месії, Який очікує наділення владою Царства, а Того, Хто буде наділений нею, коли Він прийме Свою велику владу й почне Своє Царювання Праведності. Прислухайтеся до пророчого опису Царя в Його красі: “Ти кращий від людських синів, в Твоїх устах розлита краса та добро”. Це добре зображує стан упокорення, в якому перебував наш дорогий Учитель, коли, як Людина Христос Ісус, Він показав чистоту серця, абсолютну відданість Отцю і в цьому відношенні був кращий за всіх людських синів, що були грішними й заблукали. Благодать уст нашого Господа виявлена нам у залишеному Ним посланні. “Чоловік ще ніколи так не промовляв, як Оцей Чоловік”. “І всі Йому стверджували й дивувались словам благодаті, що линули з уст Його” (Ів. 7: 46; Лк. 4: 22).

Саме завдяки вірності, відданості та благодаті, які наш Господь продемонстрував як Людина Ісус Христос, Отець прославив Його, піднявши з мертвих до того, що перевершує людську природу і славу, – до найвищого [SM056] рівня, до Божественної природи та її слави, честі й безсмертя. Пророк каже, що Бог благословив Його навіки (Пс. 45: 2). Його звеличення довічне, набагато вище за ангелів, начальства і влади та всяке ймення, що назване. Після випробування та звеличення нашого Господа прийшов поклик і випробування “Малої Черідки”, запрошеної бути Його співспадкоємцями в Царстві; і незабаром вони будуть змінені в Першому Воскресінні, щоб брати участь у Його славній праці Тисячолітнього Царства.

Потім, коли настане час встановлення Царства, Месія, Голова й Тіло, візьме для Себе Свою велику владу, і почнеться Його Тисячолітнє Царювання. Це зображено у віршах 4 і 5: “Прив’яжи до стегна Свого, Сильний, Свого меча, красу Свою та величність Свою, і в величності Своїй сідай, та й верхи помчися за справи правди, і лагідности та справедливости!” Яка благородна, надихаюча картина Божественного знання, яке свого часу проявиться для зв’язання сатани та звільнення всіх рабів гріха і смерті – не тільки тих, хто ще не зійшов у могилу, але й тих, хто перебуває у великій темниці смерті, гробі! Месія не буде царювати для пригноблення світу чи поневолення народів. Навпаки, влада Царства здійснюватиметься в ім’я правди, смирення та праведності. Однак це неминуче означатиме правління сили, яке дуже відрізнятиметься від того, що відбувається в нинішню епоху, та від її євангельського запрошення до праведності.

Читаємо в іншому місці, що “на землі Твої суди” – праведні діяння. Іншими словами, Його влада, що здійснюється в ім’я правди, смирення та праведності, означатиме Його рішучу протидію омані, гордості та будь-якій упередженості, будь-якій неправедності. Людей більше не запрошуватимуть відмовитися від гріха. Суди, покарання за погані вчинки застосовуватимуться негайно й рішуче. Світ, глухий до Господнього Послання, сліпий до Його доброти, [SM057] що збився зі шляху, розбещений гріхом, буде навчатися праведності іншим чином – через усвідомлення суду, покарання за кожен поганий вчинок і кожне погане слово. І до кінця Тисячолітнього віку випробування стануть настільки критичними, що навіть прихильне ставлення до невірної думки щодо Всемогутнього та Його правління праведності призведе до Другої Смерті.

Ми ні в якому разі не хочемо сказати, що Тисячоліття буде виключно часом миру, радості та благословення. Все це буде постійно для всіх тих, хто любить праведність, ненавидить беззаконня й перебуває в злагоді з Господом; але Господнє обурення, Його лютий гнів від самого початку Тисячолітнього віку буде палати проти будь-якої неправедності, будь-якого беззаконня, будь-якої брехні, щоб усе це повністю усунути, викорінити, щоб таким чином людство могло в найбільш правдивому, в найбільш абсолютному сенсі отримати благословення. Тому четвертий вірш нашого контексту говорить: “І навчить Тебе страшних чинів правиця Твоя [Твоя Сила]”, – уроків на вічність для багатьох, уроків, які стануть найбільш благотворними для всього людства, хоча в деяких відношеннях будуть жахливими для нього на початку царювання. Слід пам’ятати, що Писання скрізь говорить, що Тисячолітнє Царство, хоча й буде царюванням миру, праведності та любові, розпочнеться Часом Утиску, якого не було від існування люду, і в результаті цього утиску нинішні інституції будуть повалені, бо всі вони неправедні, недосконалі й побудовані на принципах егоїзму, що суперечать закону любові, який буде встановлений в інтересах усіх. Та сама думка привертає нашу увагу у зв’язку з символічною картиною Об’явлення. Там сказано, що Меч з уст Месії вразить народи; і нам сказано, що Він буде правити народами залізним жезлом, і вони покрушаться немов глиняний посуд (Об. 2: 26-28). [SM058]

Однак ми повинні провести розмежування між народами, які мають бути покрушені – великими системами егоїзму, які мають впасти й більше не піднятися, – та людьми, у серця яких потраплять слова Господа і які впадуть перед Ним. Вони визнають, що вони – грішники, і що Його докори справедливі, а Його суди над системами омани та неправди – істинні та праведні в усьому. Вони впадуть перед Ним; вони визнають Божественну силу та її законний контроль над людськими справами; кожне коліно має схилитися, і кожен язик має визнати. Як стверджує апостол Петро, говорячи про цей час: “І станеться, що кожна душа, яка не послухала б того Пророка [не підкорилася Йому], знищена буде з народу” (Дії 3: 23).

Картина майбутнього Часу Утиску та славної епохи благословень, яка настане після нього, наочно зображена пророком Софонією (3: 8), через якого Господь говорить: “Тому то чекайте Мене, промовляє Господь, на той день, коли встану, як свідок, бо право Моє позбирати народи, згромадити царства, щоб вилити на них Свою лють, увесь жар Свого гніву, бо огнем Моїх заздрощів буде поглинута ціла земля [весь суспільний устрій]”. Час Утиску буде настільки жахливим, а повалення нинішніх інституцій – настільки всеосяжним, що Господь символічно зображує його як вогонь, що поглинає все з нинішнього суспільного ладу.

Але те, що це не буквальний вогонь і що він не поглине і не знищить людство, а підготує його до більшого благословення, показує наступне твердження пророка: “Бо тоді уста чисті народам [на противагу плутаному посланню, яке зараз проповідується всіма різними сектами християнства – Вавилоном] Я дам, щоб усі вони кликали Ймення Господнє, щоб раменом одним послужити Йому”. Вони більше не називатимуть себе іменами сект і партій, язичницьких чи християнських. Усі будуть кликати Господа, усі будуть [SM059] визнавати Його великим Учителем; бо в той день Господь буде Царем над усією землею (Зах. 14: 9). І Царство під усім небом буде дано народу святих Всевишнього (Дан. 7: 27).

“УСТА ЙОГО – СОЛОДОЩІ”

На противагу гострим словам докору, зверненим до світу, яких він потребуватиме і які будуть для нього вельми благотворними, ми маємо благодатні слова Учителя в даний час, звернені до всіх, хто має вуха, щоб слухати. Його Послання представлено як таке, що перев’язує зламані серця і дарує олію та вино освіження, радості, миру та втіхи. Не дивно, що ми цінуємо слова: “Блаженні... вуха ваші, що чують”. Ми не тільки почули Послання нашого Господа Ісуса про Його любов до нас і про те, що Він віддав Себе як Викуп для нашого відкуплення, але ми почули слова Отця, що Він дарував нам мир через Ісуса Христа, нашого Господа. Він також каже нам: “Бо Отець любить Сам вас” (Ів. 16: 27).

Звернувши слух, ми не тільки почули Звістку про Божу любов і милість до нашого роду, про те, як було надано Викуп, і що внаслідок цього ведеться підготовка до благословення всього світу, але ми також дізнаємося, що можемо присвоїти собі це благословення вже зараз вірою, ще до його загального застосування, і, виправдані вірою, ми можемо мати мир з Богом. Більше того, відколи ми були таким чином прийняті, ми почули голос Учителя, який запрошує нас стати Його учнями, іти Його слідами, розділити з Ним зараз хрест і жертву, а з часом – вінець.

О так! Він вивів на яв життя і безсмертя через Євангеліє – вічне життя, яке, як ми тепер бачимо, можуть здобути всі племена землі, та безсмертя, яке доступне тим, хто зараз має вуха віри, здатні чути, і серце, яке бажає йти слідами свого Відкупителя. [SM060]

“КРАСНІ СЛОВА ЖИТТЯ!”

Характер Того, Хто, перемагаючи, верхи мчатиме як завойовник світу, дозволяє розраховувати на належне ставлення до тих, хто впаде перед Ним і прийме Його праведне Панування та Закон. Той, Хто так полюбив їх, що віддав Своє життя як ціну їхнього відкуплення, встановлює Своє Панування не для їхньої шкоди, а для їхнього благословення, для їхнього піднесення, для знищення їхніх справжніх ворогів. Усі слабкості та пороки впалого стану є нашими ворогами, якщо ми любимо праведність; і ми раді, що наш Господь сприяє тому, щоб ми вели добру боротьбу віри з ними. Так і всі правильно налаштовані в Тисячолітньому віці будуть раді отримати потрібну допомогу, яку Він може їм надати. І Церква цього Євангельського віку, яка нині набуває досвіду через випробування та дисципліну, також буде пристосована та підготовлена до співпраці зі своїм Відкупителем і Царем у справі благословення нашого роду, наставляючи його на Господніх дорогах і навчаючи йти Святою Дорогою, наприкінці якої, завдяки наполегливості, він може здобути вічне життя.

Продовжуймо молитися, дорогі друзі, про це Царство Месії, коли Його гострі стріли простромлять багато сердець і змусять людей впасти перед Ним, визнати Його і поклонятися Йому. Продовжуймо молитися: “Нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі”. Так, радіймо, що при завершенні Божого Плану всі, хто не навчиться праведності і не буде любити її, а також не буде ненавидіти беззаконня, будуть цілковито знищені, і остаточно в Бога буде чистий Всесвіт.

SM050