БОЖЕСТВЕННА СПРАВЕДЛИВІСТЬ І МИЛІСТЬ
2 Хр. 33: 1-20

«Перестаньте чинити лихе. Навчіться чинити добро» (Іс. 1: 16, 17).

Манасія, центральна постать цього дослідження, був сином доброго царя Єзекії. Манасія зацарював над Юдеєю, маючи дванадцять років, – поганий син доброго батька. Можливо, ця справа добрих батьків та поганих синів і поганих батьків та добрих синів часто була наслідком доброго чи поганого характеру матерів, а також факту, що цар, зайнятий державними справами, не міг приділяти належної уваги вихованню своїх дітей. Без сумніву, є винятки з кожного правила, але неможливо не висловити деякого докору батькам кожної легковажної дитини.

Небагато хто усвідомлює священність батьківської відповідальності
Бути батьками є, без сумніву, найвищою та найважливішою функцією людського життя. Однак як мало хто розуміє священність батьківської відповідальності! Пророк запитує: «Хто чистого може вивести з нечистого?» Визнаючи, що ніхто з нашого роду не може, бути досконалим, ми мусимо визнати також, що батьки мають великі можливості як для добра, так і зла своїх дітей. Цю відповідальність слід відчувати ще при виборі пари, до одруження. Ми не стверджуємо, що одруження потрібно ставити на тому ж рівні, що й розведення племінної худоби, ігноруючи найпрекрасніші почуття, однак ми дійсно стверджуємо, що потрібно дошукуватися духа здорового розуму в зв’язку з найважливішою угодою життя, яка впливає не лише на долю та щасливість пари, але і її потомків.

Кожен, хто побачить, з якою турботою науковці квітникарі та садоводи розводять добірні сорти фруктів, квітів та овочів, той матиме причину засоромитися тим, як мало уваги приділяється досягненню властивих ідеалів щодо людського роду – справді вражає, що більшість взагалі не має жодних ідеалів; визнається тільки сліпа, груба пристрасть.

Той, хто займається розведенням коней, собак, худоби тощо, пояснить, яким турботливим він є з самкою протягом періоду виношування – її здоров’я, її оточення, все береться до уваги, тому що все має вплив на її потомство. Однак той самий чоловік, який розводить худобу, коней, домашню птицю тощо, здається, приділяє мало уваги стану жінки, матері його власних дітей, протягом періоду вагітності. Як дивно, що любитель коней усвідомлює, що на кобилу в період виношування будуть благотворно впливати картини кінних забігів і перегляд кінних змагань, і що внаслідок цього її лоша буде більш швидким і більше коштуватиме, однак він не здатний застосувати цього принципу до своєї власної дружини!

Нічого дивного, що діти народжуються нервовими і дратівливими, коли ми знаємо, що матір, яка носила їх, тривожили і дратували тисячами способів? Нічого дивного, що діти народжуються, щоб успадкувати пристрасть, гнів і хтивість, коли ми думаємо про випробування їхніх матерів, які так впливали на них? Безперечно, всі здорово мислячі батьки, розуміючи ці справи, закладатимуть належні основи характеру в своїх дітях – основи, на яких згодом вони будуть терпеливо, турботливо і з любов’ю розвивати своїх дітей згідно з найвищими критеріями праведності, красою святості і відданості Творцю! Але хоча це повинно бути старанням усіх, чи могли б ми сподіватися хоч колись привести світ до стану бажання і старання про такі результати? Ніколи! Надія для світу померла б, якщо б вона не базувалася на певному Слові Господа, яке обіцяє людству допомогу Згори, у великому царстві Месії.

Долина Гінном
Цар Манасія відновив ідолопоклонство, побудував на подвір’ї храму жертовники для поклоніння Ваалу, використовував чари та мав зв’язок зі злими духами. Господь дозволив йому іти цим шляхом, і більшість народу, очевидно, була схильна до доброго чи до злого за прикладом свого царя. Таким чином люди були введені в гріх. За цю поведінку прийшло покарання. Господь дозволив ассирійському царю стати виконавцем покарання. Він захопив місто і взяв у полон царя. Слід зауважити, що покаранням за ідолопоклонство не були вічні муки; цей помилковий погляд прийшов до нас протягом «темних віків». Ми повертаємося до кращого розуміння Бога та Його Слова.

Після того як цар деякий час був у неволі, його розум почав вертатися до нього, і він почав засвоювати свій урок. Безперечно, йому прийшли на розум думки про його доброго батька, царя Єзекію, і про Господні благословення для нього. Цар Манасія покаявся, просив у Господа прощення і отримав його, і був повернений до свого царства.

В зв’язку з ідольськими вимислами царя, як записано у шостому вірші, він «перепроваджував своїх синів через огонь у долині Гінномового сина». Ця долина лежить відразу за межами міста Єрусалима, на південь. Тепер вона значною мірою засипана і поросла садами. В давнину це була глибока долина. Якийсь час її використовували для релігійних обрядів. Там був побудований великий мідяний бовван, тіло якого було порожнистим і служило димарем для вогню, розведеного внизу. Бовван мав простягнені руки, які ставали розпеченими, і на цих руках час від часу фальшивому богу приносили в жертву дітей, цілковито всупереч усьому, що дозволив Всемогутній.

Пізніше ця долина Гінном була осквернена, так що вже ніколи не могла знову бути вживана як місце поклоніння. Без сумніву, її використовували як місце для знищення сміття міста Єрусалима – мертвих котів, щурів та собак тощо, яких кидали туди і спалювали, а сірка горіла в цьому місці для знищення отруйних газів. Тіла мерзенних злочинців після смерті також могли бути вкинені в цю долину як сміття, показуючи відсутність надії на майбутнє життя для них.

У Новому Заповіті, написаному грецькою мовою, ця «долина Гінномового сина» названа Ге-гінном або, згодом, Геєна. Наш Господь кілька разів використовував цю долину для ілюстрації другої смерті – безнадійності для усіх тих, котрі добровільно, свідомо і невідступно відкидатимуть Божу милість.

Навчіться чинити добро
Наш вірш з Ісаї є Господнім застереженням: «Перестаньте чинити лихе. Навчіться робити добро». Це представляє загальну Божу позицію до нашого роду. Він не дорікає нам за те, що ми грішники, бо Він Сам пояснює, що ми були народжені в гріху і сформовані в беззаконні, в гріху зачали нас наші матері. Чого Господь бажає від нас, це те, щоб, усвідомлюючи наш поганий стан, ми відвернулися від усього цього, щоб поступати якнайкраще в міру можливості. Ми не будемо здатні здійснити це перетворення в собі, якщо не матимемо правильної волі та чистого серця, тобто щирого старання про праведність. Усім таким Господь пропонує допомогу, підтримку, і цю підтримку Він передбачив для нас у нашому Відкупителі. Він уже є підтримкою для тих, хто може прийняти Його та Його Слово вірою. Він буде справжньою допомогою великій більшості людства впродовж встановлення Його царства. В кінцевому результаті всі, котрі полюблять праведність і зненавидять беззаконня, будуть здатні осягнути вічне життя, а всі, котрі полюблять беззаконня і зненавидять праведність, матимуть кару другої смерті, символічно представленої в Геєнні – «вічну погибель від лиця Господнього».