Ні, ми не маємо радіти тим, що падаємо в гріх під час спокуси, але маємо бути спроможними радіти під час того, як стали раптово повалені в спокусу. R5459:2
Ми можемо радіти, бо знаємо, що такі випробування докладніше кристалізують наш характер; що Господь не дозволить, щоб ми впали у спокусу, якщо ми повністю вірні. R5459:3
Відкинута спокуса робить нас настільки сильнішими, щоб відкинути наступну. R5331:5
Бог запевнює нас, що всяке горе принесе під Його провидінням плоди характеру. R2737:3
Впадаєте – Не заходите в них; ми не повинні шукати спокуси. R5459:6
Ап. Яків має на увазі те, що спокуси можуть захопити нас і ми впадемо в них, як у пастку. R5459:1
Ніхто не міг би вважати спокусу за радість, якби (коли вона трапилася) сам ввійшов у неї. R5331:5
Усілякі випробування – Труднощі, випробування. R5499:6, 2005:3
Клопоти. R2936:4
Кожний клопіт є з наміром перевірити нас, випробувати нашу любов, переконатись, чи наші характери вгрунтовані в праведності (1 Петр. 1: 7; 2 Кор. 4: 17). R5459:2, 5499:5,6, 3776:5, 2258:3
Спокуси необхідні для нашого виховання і приготування до Царства. R2005:3
Спокуса не є гріхом. R5459:2
Навіть спокуси, які трапляються через недбалість, не слід недооцінювати. Деякі з наших найбільших уроків пильності ми отримали внаслідок власної недбалості. R5459:6
1:3          Досвідчення вашої віри – Якщо наша віра вистоїть у випробуванні, в нашому характері виробиться ця терпелива витривалість. R5651:4
Терпеливість завжди світить найясніше, коли виявлена під палючим жаром суворого випробування. R1721:1,5
Християнин може мати радість у горі, але не тому, що він любить горе, а тому, що любить терпеливість, досвід, характер, які є плодами, якщо їх правильно застосувати (Рим. 5: 3). R2737:3
Терпеливість – Грецьке «гупомоні» – сталість, перенесення злого бадьорим, охочим, терпеливим чином; витривалість із вдоволенням, без бунтівничої волі. R2791:1, 2792:1, 5650:2, 5499:1, 4910:1
Лагідна витривалість у стражданні, без нарікання, з покірним смиренням та стійкістю; це риса, яка показує силу та самодисципліну. R1721:1
Вона усвідомлює власні недоліки та співчуває чиїмсь недолікам та падінням. R4910:1, 5125:3
Мало користі від терпеливості, яка тримається на мотивах світової політики. R1721:5
Елемент характеру, а не просто тимчасовий стан стримування почуттів чи дій. R5650:2, 4910:1
1:4          А терпеливість нехай має чин досконалий – Терпеливість вигладжує стежку для всіх інших християнських благодатей, бо всі вони мусять досягатися в процесі терпеливої та постійної самодисципліни. Жоден крок розвитку не може бути зроблений без цієї благодаті. R4910:1
Щодня покірно роблячи все, що ми тільки можемо, і роблячи це бадьоро й добре. R1721:2
Доки довгий і болісний урок не принесе мирного плоду і нагород праведності. R1721:5
Бадьоро підкорюючись під могутню Божу руку в Його праці приготування нас до місця в Його Царстві. R4809:1
«А терпелива витривалість нехай має чин досконалий» або «вдосконалить свій чин». Проявіть любов як елемент характеру, глибоко вкорінений, незмінний, щоб ви могли бадьоро переносити опір. R4910:3
«Терпеливістю вашою душі свої ви здобудете» (Лк. 21: 19). R4910:6
Переносячи всі випробування і сяючи ще ясніше з кожною трудністю. R1721:5
Однією з цілей випробування терпеливої витривалості є те, щоб ми мали подібний характер до Господа Ісуса – не лише стійкість, але й лагідність. R4910:6
Наша вірність Господу і принципам Його праведності (справедливості, правді, любові) буде обов’язковою. Наш характер мусить бути сформований у цих відношеннях. R3059:5,6
Бог запевнює нас, що всяке горе під Його провидінням принесе добрі плоди характеру. R2737:3
Наша здатність і сила терпеливо вистоювати повинна зростати в міру того, як ми йдемо по вузькому шляху. R5651:3
Наша розумова рівновага настільки слабка, що по природі ми дуже квапливі. Тож зріст у благодаті та зріст у знанні залежатиме від міри любові, виявленої кожним. R5125:3
Через вогняні випробування ми вчимось терпеливості, стриманості, прихильності до інших, любові до братів, співчуття до світу в його бідах та клопотах. NS447:6
Досконалі та бездоганні – Наш характер не може вдосконалитися без терпеливої витривалості, без одягненої нами всієї зброї Божої; а вдягнувши її, ми маємо зберігати її міцно закріпленою. R5650:2
1:5          Не стачає мудрості – «Початок премудрості – мудрість здобути» (Пр. 4: 7). R2262:2
Наймудріший шлях – це признати власну немудрість і шукати божественного керівництва, божественної мудрості. R2262:3
Чим більше ми досягаємо, тим більше ми бачимо, що нам далі не вистачає. R3980:4
Вони усвідомлюють, що їм не вистачає мудрості та що вони потребують керівництва Божественного Вчителя. R2262:5
Ми усвідомлюємо нашу нестачу, коли починаємо бачити довжину, ширину, висоту і глибину Божого люблячого провидіння для нас. R3988:4
Напевно, ця мудрість особливо необхідна нам як Божим слугам, щоб слова наших вуст і роздуми наших сердець могли бути прийнятними в Господніх очах (Пс. 19: 14). R5202:4
Здоровий розум християнина побачив свою людську слабкість і недосконалість, та звернувся до Бога по «дух здорового розуму». R1777:1
Ми постійно потребуватимемо мудрості згори. R5633:1
Дехто терпить як той, що любить втручатися в чужі справи, через нестачу поміркованої мудрості. R2493:3
Нехай просить – Ми повинні просити про більше наповнення святим Духом, мудрістю згори. F686
Благодать звиш є необхідна і обіцяна, і її слід пильно шукати в умовах суворого випробування. F506
Лише ті, які з усіх сил намагаються використовувати силу і таланти, які вже їм дані, мають якесь право просити про подальшу мудрість. R5633:1
Бог хоче, щоб усі, хто має стати Його дітьми, усвідомили свої потреби і просили відповідно до них. R5714:6
Звертайтеся з цим до Господа в молитві. R2006:3
1:6          Нехай просить – Лише про ті справи, які обіцяні в божественному Слові. R2005:4
Різноманітні поради божественної мудрості дають нам мудрість і благодать у життєвих справах. R2263:4
Просіть у вірі або взагалі не просіть. Все, що не від віри, – це гріх, лицемірство (Рим. 14: 23). R2005:4
Лише покірні шукатимуть і слухатимуться небесної мудрості великого Порадника; вони будуть навчені Богом. R2262:5
Чим більша наша покора, тим більше наше довір’я до Господньої мудрості та послух Його велінням. R2262:6
Наші молитви не повинні бути «проказуванням зайвого», формальними проханнями про те, чого ми не сподіваємось (Мт. 6: 7). R2005:4
Чим більше мудрості ми отримуємо, тим більше ми бачимо, що її потребуємо. Нам треба постійно вдаватися до джерела благодаті, щоб ми могли благотворно використовувати кожну життєву подію. R3980:4
Із вірою – Істинна віра не є легковір’ям. Вона критична і вірить лише при наявності твердого доказу. Вона пильно розглядає та бачить чітку різницю між вченням людей та обґрунтованим Божим Словом. R2005:4
Морської хвилі – Маси людей без релігійного стримування (Юд. 13; Об. 21: 1). R333:1
1:7          Нехай-бо… не гадає, що дістане щось – Якщо представлені без пошани, такі прохання не будуть розглянуті Господом. R3253:1
Якщо ми маємо духа світу і намагаємося мати духа Христа, – нехай ніхто не думає, що отримає щось від Господа. R1899:1
1:8 Двоєдушна людина – Той, хто постійно мусить йти на компроміс, вибираючи середину між новим розумом духа і старим розумом тіла. R2336:2, 2335:6
Ним контролюють дві волі. R2336:2, 3913:5
Клас Великої Громади. R4079:2
«Теплий», ані холодний, ані гарячий, ні за гріх, ні проти нього (Об. 3: 16). Бог бажає рішучих характерів, а інші не отримають схвалення. R1985:1
Деякі займають менш рішучу позицію і стараються здобути тогочасні речі у світі, його славу, а також славу Бога і майбутнього світу. R4256:1
Воля, яка ніколи не зможе сподобатись Господу, або принести радість і благословення тепер чи пізніше. R2337:5
Ми не можемо мати дві цілі в житті, однаково важливі для нашої уваги. R3721:2
Як Валаам, який бажав бути Господнім пророком, але хотів багатства та слави. R5322:6
Намагаючись бути слугою та речником Бога і ще здобути нагороди в протилежному напрямку. R5323:1
Слабкий, нерішучий характер. OV138:T
Переважна більшість людства перебуває в такому стані непевності, нерішучості; вони не мають ніякої конкретної цілі, ніякої вибраної мети в житті. Як наслідок, вони, як полова, готові літати туди-сюди. SM755:2
Той, хто ніколи не має визначеної цілі стосовно свого життя. SM340:1
Ті, котрі не мають визначеної цілі, волі, наміру, – не мають успіху. SM755:1
Людський досвід, як і божественне Слово, підтверджують важливість зосередження енергії на якійсь одній речі, якщо хочемо досягнути найкращих результатів. R478:2
Непостійна – Непослідовна. R2336:1
Ненадійна у всіх відношеннях; не подобається Богу, неприйнятна для Нього. R5323:1; F599
Таким чином показуючи, наскільки неможливим було б для когось стати переможцем, не ставши сильним у вірі. F691
Непостійне серце не збереже божественного відпечатку. Як в тісті, він швидко розійдеться і зникне. R2065:1*
На всіх дорогах своїх – «Не можете Богові служити й мамоні» (Мт. 6: 24). C221; R5323:1, 3721:2, 1899:1
Без сумніву, ця проблема стосується багатьох серед тих, хто сповідує посвячення. R3721:4
Невизначена людина, яка не знає, що вона робить, мало чого добивається. R5313:4
1:9          Хвалиться – Все, що з нами відбувається, повинно визнаватись як кероване під божественним наглядом, а тому це є причиною для радості, як би не було важко для тіла. HG374:5
Високістю своєю – Нам слід пам’ятати, що  справжня вищість, дійсна високість є від Господа. R5711:4
1:12       Блаженна людина – Стан того, хто є в Божій ласці. Становище таких буде щасливим, бажаним. R5499:1
Стан, який не стосується почуттів чи емоцій, а скоріше результату. Все, що спонукає Божу дитину здобувати корону життя, є дуже великим благословенням, хоч це і приносить багато болю для тіла. R5499:1
Витерпить – «Господь, Бог ваш, випробовує вас, щоб пізнати, чи ви любите Господа, Бога вашого, усім своїм серцем і всією своєю душею» (5 М. 13:4). R2258:2
Бог дозволяє, щоб ми підлягали постійному тиску років праці, клопоту і самопожертви, щоб подивитись, як ми витримаємо. І благословенний той випробуваний, як діамант, характер, який вистоїть до кінця. R3104:1
Постійно зберігаючи стан терпеливої витривалості та вірності під час спокуси – раз за разом, день за днем. R5499:1,2
Витримує з непохитністю. R5688:1
Вірно витримує у спокусі. R2258:3, 5459:3
Той, хто уникає всіх випробувань і спокус, має всі причини сумніватись, що він справді є Божим сином. R5459:5
Все тепер залежить від вашої сили витривалості. Чи можете ви вистояти до кінця? R645:3*
Пробу – Походить від сатани, що намагається показати добре, як погане, а погане, як добре, видаючи світло за темряву, а темряву за світло (Іс. 5: 20, 21). R3297:5, 1269:1
Спокуси можуть походити від друзів, які можуть спокушувати нас жити життям самозадоволення, частково послабити нашу вірність Господу. Принади багатства чи земного товариства, природна схильність до чогось легшого і небажання тіла терпіти труднощі. R5499:2
Ті, що не люблять Господа всім своїм серцем; в кому «я» або якийсь інший ідол займає перше місце, будуть спокушені світом, тілом або дияволом в якусь форму бунту проти божественного Слова. R5688:1, 5459:3, 5500:1
Покарання, спокуси чи випробування потрібні для нашого виховання і приготування до Царства. R2005:3
Випробування, виховання. R5688:2;  CR230:4
Бувши випробувана – Після випробування. R2258:3; CR230:4
Коли час випробування позаду, коли Бог побачив, що вона проявила повну вірність. R5499:3, 5688:5
Не означає лише одне випробування, а все, що пережите нами. На кожному етапі випробування і перевірки повинна бути виявлена вірність. R5688:5
Дістане – Ісус спав до третього дня, перш ніж отримав Свій вінець. Апостоли та інші спали багато століть, поки отримали вінці. R5688:5
Слава не забариться, як тільки страждання будуть завершені. SM361:1
Вінця життя – Радощі Господа (Мт. 25: 21). Ап. Іван говорить про той же вінець (Об. 2: 10). Ап. Павло згадує його як вінок праведності (1 Тим. 4: 8). Ап. Петро називає його вінцем слави (2 Петр. 5: 4). R3211:6, 5499:3
Нагорода життя, а це – життя на найвищому рівні. Це корона слави, бо це нагорода, яка несе безсмертя, дана тим, хто більші, ніж переможці, вінець чи вершина всього життя, найвища корона. R5499:3, 5688:2, 3282:1
Велика нагорода. CR230:4
Обіцяв тим – Божа особлива любов і вжиті заходи для Його святих, на відміну від світу. R1254:5
Тим, що серцем повністю належать Господу, а не собі. R5500:1
Хто любить Його – Любить найвище; любов’ю, що є головним імпульсом нашого життя. R5499:2
Любов, що віддасть земне життя у службі Богу, щоб принести благословення іншим. R5499:5
1:13       Випробуваний – Означає випробувати, перевірити. R1623:3
Ями та пастки, коли добро виставляється за зло, а зло за добро (Іс. 5: 20). R3297:5
Спокуса не означає гріха. Гріх з’явиться лише тоді, коли піддатись спокусі. R2568:5
Спокушуваний, щоб робити зло, грішити. R5701:6
Від Бога спокушуваний – Сатана є спокусником, що намагається заманити нас на злі шляхи та злі вчинки. Однак Бог не дасть, щоб ми були спокушувані понад міру нашої здатності протистояти (1 Кор. 10: 13). R2568:5, 3353:4
Ап. Яків обмежив «пробу» до спокус до злого. Бог випробовує нас, щоб ми робили добро (1 М. 22: 1). R5701:6
Спокуси є від противника та від нашої грішної природи – через наше власне тіло і через слабкості інших. R3353:4, 5701:3
Бог злом не спокушується – Отець завжди відразу розпізнає добро і зло й не має абсолютно ніякої схильності грішити. Зло не може мати жодного впливу на Нього. R5702:4,5, 1623:3
Не погоджується з пропозицією, що можна зробити зло так, що наслідки будуть добрі. R3145:3
Ті, що кажуть, ніби Ісус та Отець є однією особою, мусять вважати, що спокуси від злого (Мт. 4) були тільки удаваними. R370:2
Наш Господь Ісус зараз є в такому стані, що не може бути спокушуваний. Коли ми будемо «перемінені», то подібно не будемо піддані злому чи спокусі. R5702:5
Нікого Він Сам не спокушує – Якби ми думали, що Бог спокушує нас до гріха, то ця думка була б жахливою, бо з огляду на Його силу ніхто не зміг би цьому протистояти. R5701:6
Це наклеп говорити, що Бог спричиняє чи провокує гріх, зло чи злочин, але властиво казати, що Він ще не втрутився, щоб зупинити зло. R1270:3
Незаперечне та авторитетне Твердження, що «зло» не походить від Бога. R1299:5*
Бог не спокушує нікого грішити, поступати погано. OV294:1; R5701:3
Бог знову і знову зображується як праведний та святий, Бог правди, що немає в Нім неправедності; справедливий Бог, що не чинитиме беззаконня. R1351:5
Бог ніколи прямо не вживав Своєї могутньої сили, щоб ожорсточити серце якоїсь людської істоти; це роблять гріх та самолюбство. R5263:2
Бог лише залишає спокуснику, або злим нахилам, тих, хто вибрав погану дорогу. NS95:1
Це цілком інша справа, що Він дозволяє сатані спокушувати. SM325:1
Але дозвіл на такі випробування та перевірки зробить нас сильнішими, розвиваючи характер через вправляння себе у протистоянні злому. R2568:5
Є злий, який завжди готовий нападати на Господній народ настільки, наскільки Господь дасть можливість, як у випадку Йова. R3807:2
«Випробуваний» означає перевірений, підтверджений. Бог дає випробування характеру шляхом представлення особі альтернативи доброго чи злого, щоб так виявився її характер. R1623:3
Випробування необхідні для нашого вдосконалення. Отець не перешкоджатиме спокусам приходити на нас. R2005:3, 2568:5
Наша молитва: «Не введи нас у спокусу» (Мт. 6: 13) не означає, що ми боїмося, щоб Бог нас не спокушував. Ми благаємо Його вести наші кроки так, щоб жодна спокуса не була занадто суворою. R3353:4
1:14       Спокушується – Випробовується, перевіряється. R1623:3, 4805:4
Людина спокушувана тоді, коли зведена і заманена власними самолюбними і грішними бажаннями. R2005:3
Не кожне випробування є від сатани. Серед наших найбільших ворогів є власні слабкості, схильність до самолюбного, зіпсутого, грішного. R4810:6 
Надиться – Він грішить, коли піддається тим бажанням. R2005:3
Зводиться – Зведення можна було б у першу чергу приписати сатані, але це не знімає з нас особистої відповідальності. R5701:3
Пожадливістю власною – Триматися чогось поганого замість того, щоб протистояти йому – це дає початок скритій провині. R2248:6
Бажання багатства, влади, помсти і т.д. R1779:1, 1270:3
Наші природні бажання та слабкості, посилювані кимсь збоку, часто нашими товаришами та колегами в житті. R5701:3
Не кожне випробування є від злого. Серед наших найбільших ворогів є тіло: наші внутрішні слабкості та схильності до самолюбного, зіпсутого, грішного. R4810:6, 2769:3
Злі бажання людей спонукають їх робити погані вчинки. R1299:5*
Є така природна схильність винуватити когось іншого. R4805:4
1:15       Пожадливість – Бажання. R5102:4, 4805:4, 3929:1, 2637:4, 2248:6, 1270:3; HG2:1
Будь-яке самолюбне бажання. R2891:6, 3929:1
Незначними, тонкими, підступними є початки таких бажань. R3929:1
Заздрість, амбіція. R3929:1, 2637:4
Зачавши – В розумі. R2891:6, 2248:6
Народжує гріх – Якщо самолюбним бажанням не дати відсіч, то вони зароджуються і приводять до задоволення, досягнення тої цілі. R3929:1
Розвиває грішні слова чи вчинки. R2891:6
Початок будь-якого гріха – це тільки піддатися його запаморочливому впливу, отже, ми вірно попереджені остерігатися всякого вигляду лихого (1 Сол. 5: 22). R2017:1
Зроблений – Довершений. R5102:4
Коли гріх повністю дозрів. R1449:5*
Гріх з прискореною швидкістю завжди тягне вниз до ганебніших станів, доки не закінчиться у знищенні всього, що шляхетне та чисте. R1964:3
Народжує смерть – Другу смерть. R3929:1, 5102:3, 5001:2, 2249:1, 1449:5*
Не вічні муки. R3083:5; CR209:1
Лише ті, що надають перевагу власній мудрості, а не мудрості Біблії, вірять, що всі люди будуть навіки спасенні. R3083:6
1:17       Добре давання та дар досконалий – Всі Божі плани для людства є добрими та досконалими. R904:3
Бог Сам є джерелом, з якого походить кожний добрий та досконалий дар. R2465:1
Всі блага, які ми отримуємо чи отримаємо, є благословеннями, що походять згори. NS515:5
Все, що хтось має, – це дар; це не зроблено ані не створено ним особисто. R4898:2
Одним з аспектів нашого розвитку є навчитися знати і оцінювати, звідки приходять наші благословення. R4883:6
Ті, що мають Духа гордості, не в стані усвідомити цю правду. R5001:2
Їх видно лише очима віри – тими, хто має відкриті очі розуміння. NS515:5
Є різниця між «даром» і «плодом». Дар може бути набутий відразу, а плід вимагає часу для свого розвитку. R5124:2
Те, що нам дароване спасіння, є Божою благодаттю, а не нашою особистою заслугою. R2286:5
Винаходи сьогодення є проблисками Царства Месії. R5153:3
Кожний дар від Бога – це благословення; навіть друга смерть є в найкращих інтересах всіх. R5265:1
Походить згори – Наші благословення не походять від якоїсь людської істоти, але від Бога, хоча в передаванні Своїх благословень Він може часто користуватись послугами людей. R3971:1
Ми отримуємо з Божої повноти. Всі Божі створіння залежні від Нього. R4898:2,5
Отця світил – Нашого Отця. Євангелія не є від людини, ані через людину. R2133:2
Пам’ятаймо про Божу милість до нас у помазанні наших очей, щоб ми могли бачити чудові речі в Його Слові. R4783:3
Кожна Божа ціль є для кінцевого добра Його створінь. R904:3
Очі світу осліплені по відношенні до Божої доброти. В їхніх серцях живуть жахливі страхи. SM422:1
Ті, котрі вірять, що мертві є живими, заявляють про Божий характер та план таке, що було б ганьбою для будь-якого демона і що є далеким від характеру та рис Отця всякого милосердя. R5674:1, 904:3
Нема переміни – «Я, Господь, не змінююся» (Мал. 3: 6). R904:3
Він той самий вчора, сьогодні й навіки (Євр. 13: 8). R1059:4, 324:6
Щодо принципу посилати лише добро та те, що принесе добро; Він ніколи не посилає ані не завдає зла і т.п. R1269:1
Слово Боже мусить стояти, чи то буде слово, що обіцяє вічне життя, чи вирок смерті. PD11/18
Тіні відміни – Від того напрямку добра. R1269:2
Бог ніколи не відміняв Свого початкового вироку смерті. R428:6
Господь констатує Свою ціль: вона безкомпромісна, це Твердження, що не підлягає непередбаченим обставинам. R984:6
З причини Його незмінності та непохитності для Господа Бога неможливо зректися Себе. Q779:3
Принцип незмінної справедливості лежить в основі всієї діяльності нашого Отця та є фундаментом нашої сильної віри у всі Його обітниці. E463
1:18       Нас – Тих, що в «Святая» або в духовно-розумовому стані. T20
Не як дітей Христа, але дітей Його Отця; ми споріднені з Ісусом як брати. E143, 144
Чиє тіло вважається мертвим. R2440:3
Породив – Зачаття є початком життя. CR401:2
Зачаття святим Духом. R4124:6; CR401:2
Зачав правдою. B22
До духовної природи; до нової природи, нового життя. A194; R5580:1
Як нові створіння в Христі, зачаті Богом. R152:5, 1595:1, 2440:3; NS19:3
Цей самий вплив або помазання або намащення згори як початок нового життя, нової природи. SM597:2
Страждання є доказом, що ми прийняті як сини і зачаті Словом правди. R521:4
Словом – Святі отримують перший імпульс у божественному житті від Бога через Слово. A196
Писання. R1007:3
Правди – «Освяти Ти їх правдою! Твоє слово – то правда» (Ів. 17: 17). R377:4; B22
Послання Божої любові до нас у прощенні наших гріхів та Його поклик до нас повернутися до Його ласки і подоби. R2204:1
Діти, які не можуть зрозуміти принаймні перших принципів Христових доктрин, не могли бути зачаті тими принципами або спонукані до посвячення. R366:2
Слово благодаті. R2409:5
Зачаті Богом через Слово правди і оживлені святим Духом. R1649:1, 4614:3
Щоб ми стали – В майбутньому ми досягнемо того стану, коли будемо «народжені з Духа» до повної подоби «другого Адама». R152:5
При народженні – воскресінні. R253:6
Якимсь первопочином – Для Бога. R5298:3
Покликані з посеред людей, щоб змогти стати першоплодами Богові. SM545:T
Якщо Голова є з першоплодів, то і Тіло мусить бути з першоплодів. NS341:3
Церква. R555:6*, 984:6, 4330:3, 5298:3; HG670:6, 437:2, 422:5, 337:1; NS390:5, 243:2, 29:3
«Церква первороджених» (Євр. 12: 23). Церква обминається вночі, вона особливо спасенна попереду інших. R5273: 1,5, 5870:2, 5641:1, 5371:6, 4966:6, 4823:2, 3995:5; NS333:1
Стародавні гідні сплять, доки Бог розвиває Церкву Євангельського віку через «кращі обітниці», щоб бути першоплодами. R361:6
Невелика жменька святих, що ідуть Ісусовими слідами, має частку в «першому воскресінні». NS831:3
Особливо вибрані зі світу; учні в школі Христа. NS604:3
Мала Черідка, представлена в образі священиками, і Велика Громада – Левити. R5166:6, 5298:6, 1259:3; OV97:6
Правдиві християни, пшениця цього віку, яку Бог зараз збирає. R2890:6
«Первістки Богові й Агнцеві» (Об. 14: 4). R5870:1, 5640:6
Ми бачимо першоплід у двох значеннях: Церква є першоплодом всього створіння; наш Господь був першоплодом Церкви. R3377:6, 3132:1
Воскресіння нашого Господа було початком першого воскресіння (Об. 20: 4; 1 Кор. 15: 52, 53), «первісток серед покійних» (1 Кор. 15: 20). Він став «первородним поміж багатьма братами» (Рим. 8: 29). R2747:5, 3132:1, 2796:4
Мала Черідка (Лк. 12: 32). R4702:4, 2490:2, 2074:6, 1023:6; HG340:1
В першу чергу – наш Господь Ісус, потім клас Нареченої, далі буде велика громада – всі на духовному рівні. Пізнішими плодами буде все людство разом із Стародавніми Гідними. R4999:1,2, 5298:6, 5166:6, 4967:1, 4175:5
Церква мусить отримати свою спадщину раніше від стародавніх гідних, бо вона є першоплодом. R5772:3
Першоплід несе в собі думку про пізніші плоди. Це Божий намір мати пізніші плоди, велике жниво, яке буде зібране протягом Тисячолітнього віку. R5870:1, 4175:5, 5640:6, 4703:3, 3995:6, 3959:6, 2796:6, 555:6; CR340:4, 33:6*
Воскресіння Церкви як першоплоду означає непрямим чином відкриття могили для кожного члена людського роду. R4645:3, 3175:5; SM45:1; OV174:5,6
Вибрана Мала Черідка. Це означає, що пізніші плоди будуть набагато чисельніші. R4702:4, 2490:2; NS660:2, 390:2
Ми бачимо, що суниці є першими плодами, бо вони з'являються раніше від інших плодів навесні. Так і вираз, що Церква є першоплодом Божого створіння не означає, що всі матимуть ту саму природу. R3377:6, 5166:6, 3131:6
Творів Його – Бога. R253:6
1:19       Забарна говорити – Не мало таких, що потребують навчитися цього уроку тихості, слухати і вчитися, бути навченими Богом, перш ніж мати багато-що сказати. Ті, що занадто нав’язливі й готові вчити, перш ніж отримали навчання від Господа, дуже часто не знають, що вони говорять. R2289:4
Не занадто готові розповідати всім про наші плани і заходи, розповідати все, що ми знаємо. R3674:6
Повільна на гнів – Грецьке «орге» – гнів. Хоч Бог виявляє Свій гнів і показує Свою справедливість, Він каже нам остерігатися цього, інакше через наш занепалий стан ми помилимося в суді. R787:4,5
1:20       Гнів людський – Ми не здатні судити наших грішних співістот. R787:5
Правди – Праведна воля чи розум. R1779:1, 1270:4
1:21       Відкиньте – Позбудьтеся. R4634:3
Залишок злоби – Надмір злоби. R4634:6
Прийміть із лагідністю – Бог в цьому віці кличе клас, що має вуха, щоб цінувати Його послання. R5038:3
Відкиньте все, що непотрібне; відмовтесь від того, що не має біблійної підстави. R5612:4
Слово Божого свідоцтва передбачене лише для лагідних, бо лише такі готові приймати. E91
Не в серце, наповнене самолюбством, духом марнославності, гордості, непошани чи невдячності. R2058:4*
1:22       Будьте ж виконавцями – Покликаними приносити добрі плоди, іти вузькою дорогою самозречення, саможертвування і розвитку характеру. R3317:5
Хтось шукає доктрини та принципи божественного Слова і будує свою будівлю віри на тій правдивій основі, яку надає божественне об’явлення. R5029:6
«З яким Моє слово, хай каже про слово правдиве Моє» (Єр. 23: 28). «Коли хто говорить, говори, як Божі слова» (1 Петр. 4: 11). R1882:6
Показує важливість послуху благій вісті й добрі результати цього. R3746:3
Уявляти собі, що ми духовно розвиваємось лише через збирання інформації про Господа та Його вчення, означає розколоти горіх і викинути ядро. R2694:2
Немає користі для такого читача, який не роздумує над його вказівками або який лише час від часу заглядає у досконалий закон свободи і, бачачи себе, забуває і не застосовує настанови. R2146:5*
Блаженні наші очі, якщо, бачачи і чуючи про Господню благодать та доброту до всіх Його створінь, ми відразу слухаємось Духа настанов великого Вчителя. R2694:5
Вагомість Слова була прийнята і оцінена, і з його блаженного свідоцтва були взяті цінні уроки віри, послуху, вдячності, покори, непохитності, пошани. R2058:4*
Слухачами – Не забудькуватими слухачами, але виконавцями слова. F316
Себе самих обманюють – Вводять в оману. R5626:4
«Не кожен, хто каже до Мене: «Господи, Господи!» – увійде в Царство Небесне» (Мт. 7: 21). R3317:6, 3747:6
Щоб мати Його схвалення, нам буде потрібно розвивати характери у відповідності до волі Отця – це більше, ніж називати себе християнином і проповідувати іншим в Господнє ім’я. R3318:2
1:24       Відійде – Слово Господа не може принести користі тому, хто з покірним і молитвенним духом не звертається до його сторінок по навчання. R2146:5*
1:25       Закон досконалий, закон волі – Який стосується сьогодні лише нового створіння. Інші далі є чи під Мойсеєвим Законом чи під осудом первинного закону. Протягом Тисячоліття світ буде під законом послуху. Не раніше закінчення Царства людство буде піддане закону свободи. F377, 378; R2122:2
Любов та її Золоте Правило. F378; D307; R2986:5, 2688:2; SM337:1; HG584:1*
«Закон Духа життя в Христі Ісусі» (Рим. 8: 2). R3018:1
Христове слово є нашим законом – не законом ярма, а свободи. R973:4
Цей закон любові не приносить зла ближньому чи якоїсь невдячності або непошани до Бога; він є святим, справедливим і добрим. Тільки любов може забезпечити найповнішу свободу для кожної особи без найменшого порушення свобод когось іншого. R1462:6*, 2688:2, 1498:3
«Господь же – то Дух, а де Дух Господній, – там воля» (2 Кор. 3: 17). R1322:5*
В нім пробуває – Пробуває в нім вільний. R1729:1, 973:4
В нім пробуває – постійно дивиться в Боже Слово. R645:5*
Не буде забудько слухач – Обітниця божественної ласки і благословення не є для забудькуватих, байдужих слухачів, які не здатні пристосувати свої серця до навчання, але для уважних слухачів і вірних виконавців Слова.  R2093:5, 1595:4
Виконавець діла – Той, хто застосовує свою свободу. R1729:1, 973:4
Буде блаженний – Такі виконують царський закон – любов і свободу. R973:4, 1729:1
Палка і вірна душа, яка пристосувала своє серце до навчання. R1595:4
Блаженний не у своєму сповідуванні, не у своєму бажанні, навіть не в своїй рішучості, але блаженний у своєму діянні. R1802:3*
1:26       Язика – Який є показником серця. R2517:2
Марна – Якщо він незагнузданий, то говорить самолюбно, заздрісно, жорстоко, хвалькувато, наклепно і підтверджує, що серцю вкрай бракує духа Христа. R2517:2
1:27       Непорочна – «Що не має плями, чи вади, чи чогось такого» (Еф. 5: 27). R2782:6
Білих овець, які ходять з Господом в білому, є лише жменька. NS370:6
Означає ймовірність сплямлення нашої шати Христової праведності. R2782:6
Ті заручені є попереджені, що їхнє ставлення до своїх шат визначить, чи належатимуть вони до класу Нареченої. SM254:2
«Що одежі своєї вони не споганили» (Об. 3: 4). R4870:4
Приймаючи духа світу, ми плямимо чи забруднюємо наш весільний одяг. R2782:6
Щоб його одяг міг бути вишитий всіма благодатями Господнього характеру. R2788:4
Вони не хотіли, щоб гріх забруднив їх і відділив від Господа, але швидко вдалися до дорогоцінної крові та отримали її, щоб усунути всяку пляму. R4870:4, 689:5; Q673:T, 283:4
Хоч далі насправді недосконалі, лише вважаючись праведними, далі схильні (а часом і переможені) до злого через успадковані слабкості, ми можемо усвідомлювати (визнаючи ці гріхи) прощення кожного гріха, і що дорогоцінна кров – викуп – тримає нас чистими від кожної плями гріха. R689:5
«Лукавий його не торкається» (1 Ів. 5: 18). R4870:4
2:3          Поглянете – Ми не повинні шукати за чимось високим, а прихильно ставитись до людей низького становища, не надавати переваги людині, що носить дорогий одяг чи золотий перстень, а найбільше поважати тих, хто виконує Божу волю. R1956:2
Вигідно – На вибраних місцях – вирізняючи і шануючи. R5886:3
На підніжку моїм – На скромних місцях – ставлячись з малою пошаною, наче вони нижчі. R5886:6
2:4          Стали ви… суддями – Братам був винесений вирок всупереч вказівкам Господа. R5886:6
2:5          Чи ж не вибрав – Як правило. R2761:2, 2520:3
Впродовж всього Євангельського віку Господні запрошення поширювалися в основному на тих, хто жив скромнішим життям. R3720:5, 2580:1
Бідарів – «Дивіться бо, брати, на ваших покликаних: небагато-хто мудрі за тілом, небагато-хто сильні, небагато-хто шляхетні» (1 Кор. 1: 26). R5676:4, 5692:2, 5415:5, 4969:3, 4158:2, 3953:3, 3797:6, 3707:6, 2948:2, 1642:4, 1172:3, 1102:6, 1047:3; D516; SM511:1, 176:2; HG746:3; NS809:3, 647:1, 470:2, 412:4, 388:6, 331:3, 270:2, 128:3; OV297:T*, 215:3*
Два процвітання – тогочасне і духовне – в теперішніх умовах рідко можуть співіснувати у житті одної і тої ж людини. R2860:3, 2761:2, 2520:2
«Як тяжко [з якою трудністю] отим, хто надію кладе на багатство, увійти в Царство Боже!» (Мр. 10: 23). R2761:2, 2728:6; NS270:2
Насичені, багаті, задоволені переважно менше зацікавлені у Спасителі, ніж бідні. Вони не відчувають такої великої потреби в Ньому та в Тисячолітньому Царстві, яке Він має встановити. R4534:3; SM511:1, 13:2
Це не стає перешкодою для тих, хто має якесь багатство. Вони мають той більший талант, який, при бажанні, можуть пожертвувати. R2702:5
Не буквально бідні – «вбогі духом» (Мт. 5: 3), скромної думки про себе. R2580:1
Можуть розвинутись сильні характери і можуть бути досягнуті високі ідеали в серці та в ділах тих, хто займає низьке і скромне становище. R3952:3
Бідність гаманця та розуму набагато сприятливіші для розвитку покори, ніж багатство будь-якого роду. R2580:1
Бідні на багатства цього світу, на таланти та вплив, практично не маючи що жертвувати, крім своєї волі, переконуються, що їм легше виконувати умови. R2762:3
Як їхній Господь, що «умалив Себе», не мав впливу (Фил. 2: 7). D516
Ісус був дуже бідним і скромним тут на землі. «Він збіднів ради нас» (2 Кор. 8: 9). В Малій Черідці небагато тих, що мають гроші чи вплив. R811:1*, 983:2, 285:5, 210:1*
Хоч на загал не вчені, вони не є несвідомі. Вони пильно вивчають Боже Слово, і мудрість, взята з нього, дає їм освіту, яку цьому світу ніколи не вдасться отримати. R1102:6
Число мудрих, вчених людей, які бажають стати немудрими в очах людей ради Христа, надзвичайно мале. R2948:3
Ми можемо радіти з бідними і менш впливовими, які отримали Євангельське послання, що, безумовно, їх бідність і т.д. стали сприятливими факторами на їхню користь. Можемо поспівчувати великим і багатим. R5075:3
Вже скоро Господь покаже, як відрізняється божественний критерій виміру. Серед Господніх священиків будуть й такі, до яких люди ставились зневажливо. R3054:5
Може бути багато схильних гордувати ними, зневажати їх, бо вони їх не знають. R3797:6
Прославлена Мала Черідка не міститиме багато великих, багатих чи мудрих за світовими критеріями. R2122:5
Ті, що найсильніше відчувають власну недостатність, слабість та безнадійність, щоб здобути якусь велику земну нагороду, є тими, що цінують пропозицію небесної корони. NS135:6
Ми радимо співпрацівникам шукати Господні самоцвіти серед покірних. R1954:2 
Його чисельність завжди була невеликою, а його умови – скромними. R1754:5
Багаті, шляхетні, вчені, самозадоволені праведники не мають такого стану серця, щоб бути голодними і спрагненими за тим, що Бог дає сьогодні. HG746:3
Не треба сподіватися, що багато великих, мудрих чи вчених будуть нашими товаришами на вузькому шляху. NS85:5
Багатство, почесті та слава відволікають прив’язаність та палкість серця від небесних речей, щоб насолоджуватися земними благами. NS67:3
Небагато мудрих цього світу, бо вони відчувають власну вищість і не шукають небесної мудрості, ані божественного схвалення. SM13:2
Багатих вірою – Хто має віру, щоб вірити посланню, хто входить у відпочинок вірою (Євр. 4: 3). R3707:6
Хто зрозуміє Божі речі і кому будуть відкриті таємниці Царства.  SM13:2
Без великої віри в Бога вони ніколи не зможуть подолати випробування теперішнього часу. CR408:6
Спадкоємців – Майбутніх спадкоємців. Вони будуть прославлені зі своїм Господом у Царстві. R2406:1
Кого Бог призначив як спадкоємців Царства. R2246:4, 32:3*
Сильні не чисельністю. Їхнє царювання, їхня сила і влада у справах світу наступить не раніше їхньої переміни воскресіння. R5692:2, 5676:4
Зрозуміло, що Ап. Яків не має на увазі номінальну церкву, яка зараз царює зі світом, бо багаті поспішають туди. A284
Царства – Єдине значення, в якому Христове Царство почалося в першому приході, було в його зародковому стані. R1747:5, 1351:6; A284
Обіцяв Він – Божа особлива любов і провидіння для Його святих, коли порівняти зі світом. R1254:5
Тим, хто любить Його – Вони мають бути «царським священством» (1 Петр. 2: 9), якому буде переданий повний контроль над землею протягом «часів реституції» (Дії 3: 21). R2490:2
Вони мають бути спадкоємцями слави, честі та безсмертя, яке Бог приготував для них. NS368:5
2:8          Закона Царського – Закон любові; найвища любов до Бога та любов до ближнього, як до себе самого. R1498:3
Ті, що повністю посвятили своє серце Господу, мають вести боротьбу, щоб виконати царський закон любові, незважаючи на їхні наміри, чистоту серця і волю. R5123:4
Цей закон любові, якому ми підлягаємо, містить духа Закону Ізраїлевого: Десять Заповідей, і навіть більше. R542:6
Ми вже не під буквою, а під духом – більшим законом любові. HG584:1
Як самого себе – Не більше ніж себе; здається, там було обмеження щодо любові, до якої зобов’язував Закон. Жертва нашого Господа перевищує ту, що вимагав Закон. R3804:6
2:10       Всього Закона – З десятьма розділами. R608:1, 5071:4, 812:1*
Це досконалий закон. Він вимагає повну міру досконалої людської здатності, щоб дотриматись його. R812:1*; E108
Згрішить в одному – Бог не міг дивитись на гріх з жодною мірою толерантності. R812:2*
Ніхто не може дотримуватися його досконало. R543:5
Той винним у всьому стає – Таким чином це затуляє рот кожному, щоб не стверджувати про право на життя, і весь світ стоїть винним перед Богом. A101
Будь-яке порушення божественного закону є гріхом, зроблене воно свідомо чи несвідомо. R1983:3
Він нічого не міг вимагати під ним, але мусив бути засуджений як порушник, недостойний життя. R929:5, 608:1, 604:5*, 543:5
2:12       Законом волі – Ніщо, крім любові, не може забезпечити найповнішої свободи для кожної особи без посягання на права когось іншого. R1462:6, 2426:5
Яким нас тепер суджено. R2426:5
2:13       Суд – Справедливий вирок; друга смерть. R2329:3,4
Бо він матиме друге випробування (суд) після цього життя. HG220:3
Не вчинив милосердя – Той, що не виявляє милосердя, не отримає милосердя. F417
Якщо нашим критерієм у ставленні до інших буде точна справедливість, то можемо не сподіватися ніякого милосердя з Господніх рук. R2667:5
Милосердя бо ставиться – Милосердний отримає милосердя – будьмо надзвичайно милосердні до інших, надіючись, що Господь буде відповідно поблажливий до нас. R5324:4
Милосердя є зовнішнім виявом любові. OV405:1
За суд – Не через нездатність справедливості, а через задоволення справедливості. R2328:2
За виконання справедливості. R3735:2
Божественне милосердя задовольнило божественну справедливість. R2587:2
Любов здобула перемогу над справедливістю. OV405:1
Буде потрібна ціла тисяча років Царювання Месії, перш ніж милосердя повністю затріумфує над справедливістю. OV408:2
2:14       Діл не має – Відповідних діл, щоб засвідчити віру. R4378:1
Та скромна довіра, яка підтримує непопулярну Божу справу, яка стійко втілює її, незважаючи на все протистояння, і яка витримує все, що трапляється: знеохочення, нужду і навіть переслідування, які вона може принести. R1159:1*
Наші діла повинні бути наслідком тої віри. R2162:2*
Чи може спасти його віра – Ап. Яків бореться з розповсюдженою теорією того часу, що діла нічого не означають, що враховується тільки віра. R5892:5
Багато-хто думав, що існує доктринальний конфлікт між Ап. Павлом і Ап. Яковом. Але ніякого такого конфлікту не було. R4377:2, 30:1*
Через діла віра вдосконалюється. R2159:1
Зараховується віра, яка діє через любов. R4378:1, 811:3*
«Ця віра не здатна спасти його» (Diaglott). R2162:2*
«Догодити ж без віри не можна [Богові]» (Євр. 11: 6), – і якщо від віри без діл немає жодної користі, то висновок зрозумілий, що без діл також неможливо догодити Богові. R1158:1*, 2162:2*
Ми не повинні думати, що лише віра, яка ніяк не впливає на життя і яку не супроводжують ніякі зусилля жити так, щоб догодити Богові, принесе якесь реальне добро. R2159:3
2:15       Нагі і позбавлені денного покорму – Були і багаті, і бідні в зборах ранньої Церкви. R2932:4
Деякі були здатні годувати голодних, одягати нагих і т.п., а це показує, що серед справжніх братів Христа існує любов. R811:2*
2:16       Що ж то поможе – Говорити бідному брату, що Бог йому поможе і відіслати його без допомоги, коли ми здатні йому допомогти, не було б тою вірою, яку Бог би схвалив. Це не принесло б нам ніякої користі. R4378:1
Міра нашої любові до Господа буде вимірюватись нашою любов’ю до братів. NS79:4
2:17       Діл – Віра, яка діє через любов. R811:3*, 4378:1
Відповідні діла, які свідчать про її правдивість. R2162:2*, 2159:5
Не має – Якщо не виробляє характеру. R3114:2
Мертва – Вона не може бути названа живою вірою, бо не дала жодного доказу життя, не показала ніякого оживлення; вона безплідна. R4378:1,2
Віра, що не розвине послушності, марна. R4378:2
Втратила свою життєвість, свою дієвість, своє життя. Вона даремна. R2847:4
Вона безрезультатна і пуста. R3114:2
Гнила, неприємна ні для Бога, ні для людини. R2159:5
В собі – Грецьке «хеутоу» – сама по собі. E170, 171
2:18       Віру свою – Основану на розсудливій причині або основі. R1158:2
Віра – це інтелектуальне переконання в тих речах, які не доведені абсолютно для розуму, але прийняті на основі припустимо доброго авторитетного джерела. Віра вимагає (і цікавиться) доброго здорового доказу та авторитетного джерела для своєї основи. Віра – це не легковір’я, вона не робить поспішних висновків, а вивчає і дивиться, чи є розумне підґрунтя для існування. R5892:1,2
Саме наша віра в Бога і в Господа Ісуса приведе нас до перемоги, але перемога зарахується лише тим, хто (зі всіх сил) добиватиметься власного спасіння зі страхом і трепетом. R5407:3
Від діл моїх – Ап. Яків заперечує неправильні висновки, зроблені з вчення Ап. Павла. R5892:6
Той, чиє життя не узгоджується з його вірою, ганьбить ту віру і йому не буде дозволено довго її мати. R2159:5
Жива віра виявляє себе ділом. R5470:2; NS344:1
Віра і діла разом приводять нас до подоби характеру Христа. R5470:2
Бог випробує нас через наші діла щодо сили нашої віри. R5892:6
Якщо ми маємо всі діла і ніякої віри, – нас чекає невдача. R5478:2
Ні, ми не повинні досягти Царства через свої діла, бо ми не здатні вершити досконалих діл. R5407:2; NS39:3,6
2:19       Чи віруєш ти – Немає якоїсь особливої заслуги в тому, щоб вірити в очевидну правду, але є брехнею та самообманом не вірити в якусь правду, для якої ми маємо ясні докази. Віру повинен супроводжувати послух. R606:5
Бог сподіватиметься побачити в нас такі діла, на які ми здатні. NS39:6
Добре робиш – Безперечно, це не межа твоєї віри. R4378:2
Та й демони вірують – Грішні ангели. R2171:5; F625; HG725:3,5
Сатана вивчає Боже слово і вірить йому. Він переконався, що кожне слово Бога правдиве. R265:6
Лише через вірування, що Ісус помер і що Він був святим і т.п., ніхто не може стати Його учнем. R5833:2; NS167:5
І тремтять – Бо вони знають Господню силу. R606:5
Через те, що зухвало згрішили проти Бога, не зважаючи на правду і знання. R606:5
2:20       О марна людино – Нерозумна. R4378:2
Без діл – Правильний рід віри проявить себе, відповідно до обставин. R4377:3
Мертва – Неплідна. Вона ніколи не зможе принести вам життя, народження, так само як недосконалі діла не могли виправдати до життя під Угодою Закону. R4378:2
Вона швидко втрачає свою життєвість, свою цінність, саме своє існування. R2692:3
2:21       Авраам – Бог піддав віру Авраама суворому випробуванню, яке довело б її неефективність, якби вона не розвинулась до стадії слухняності. R4378:2
Отець наш – Батько вірних. R4378:2, 5892:6
Чи він не – Зверніть увагу на випадок Авраама. R4378:2
З діл – Це не було просто пусте визнання вірності; він показав свою віру через діла послушності. R5774:5
Авраам намагався, наскільки можливо, бути досконалим у поведінці. R5207:1
Виправданий – До товариства з Богом, але не до життя. R5774:5
2:22       Віра помогла його ділам – Авраам показав свою віру всією своєю поведінкою. R2854:2, 30:1*
Авраам любив Господа і бажав служити Йому. R3915:6
Ці діла не належаться нам як людям, але як новим створінням. R3586:2
Вдосконалилась віра – Розвинулась до оживляючої стадії діл послуху. R4378:2
2:23       Зараховане – Віра Авраама була діяльною вірою. Біблійні гідні (Євр. 11) були виправдані вірою, коли їхня віра спонукала їх робити те, що Бог від них вимагав. R50:1*
Його віра була доведена як прийнятна через діла слухняності. R2159:4
Другом Божим – Прийнятий в ласку, яку Адам втратив – тобто спільність з Богом як «друг». A228 R273:6
Яким шляхетним і великим був Авраам, але він лише названий «другом Божим». NS662:6
Бог любив його і трактував як друга. R5892:6
Авраам був виправданий, щоб прийняти Божу ласку і дізнатися таємниці, які Бог міг сказати другові. Q698:7
Бог піддав Свого слугу вогняному випробуванню, що показало характер, який Він міг схвалити і високо нагородити. R1623:3; Q267:T
Для світу буде потрібно 1000 років, щоб досягти того миру з Богом, якого вибраний клас цього віку досягає майже миттєво через віру, подібну до Авраамової. R4476:1; Q267:T
2:24       Від діл – Такі плоди праведності, які можливі для нас за теперішніх недосконалих обставин. F109
Наша віра не повинна бути без діл в міру нашої можливості. F107
2:25       Так само – Боячись, що він дав такий високий приклад, який би міг знеохотити нас, Ап. Яків дає ще одну ілюстрацію віри та діл. R4378:2
З діл виправдалась – Рахав мала віру в Бога, але якби та віра не розвинулась до діяльності та допоміжного служіння, вона не дозволила б їй ризикувати власними інтересами. R4378:3
Не через саму віру. HG249:2
2:26       Тіло – Мусить бути тіло, перш ніж якийсь дух життя може ввійти в нього. R4378:4
Без духа – Духа життя. R4378:4
Грецьке «пнеума» – іскра життя, подих життя. E317
Мертве – Оживлення абсолютно необхідне для того, щоб мати духовне народження. R4378:4
Дух без тіла також мертвий. HG200:5
Віра без діл – Віра мусить існувати ще до того, як вона може бути пробуджена до діяльності. R4378:4
Віра не може жити і не проявляти себе. Все наше служіння Господу в основному цінне як доказ нашої віри в Його обітниці. R2425:4, 1406:1
3:1          Не багато-хто ставайте… учителями – «Не будьте багато-хто (з вас) вчителями»  (Diaglott, Revised Version) R5185:3, 5389:4, 4122:4, 3822:6, 2156:2
Дух амбіції, суперництва і бажання бути найбільшим серед Господнього народу є одним з найнебезпечніших ворогів Церкви. R5268:6
Ті, що мають особливий дар мови та інший особливий дар можливості використовувати цю мову, мають широкий вплив; у них і відповідальність пропорційна. R5020:3
Становище старшого містить велику спокусу і велику небезпеку. R5185:3; CR122:2
Малі люди, як малі кораблі у великому плаванні, є у великій небезпеці перевернутись, якщо вітер популярності занадто дме на них. R3363:4
Правдоподібно, особлива небезпека чатує на усіх тих, що пов’язані з проповідуванням правди. R5956:3
В 2 Тим. 3: 15 є ілюстрація, яка добре пасує до нашого сьогодення в християнстві. І не дивно, що певна частина цього загального духа намагається проникнути в табір святих. Ця проблема є великою і особливо небезпечною для братів, які можуть піддатися такому безумству: ніщо не здатне так виснажити духовну життєвість, як це, і завести нас у доктринальну та духовну темряву. R3613:5
Ті, хто бачить правду ясно і має певні таланти, матиме суворіше випробування стосовно цього. R5001:4
Церква значною мірою є в руках провідників. R5389:4
Церква має вибирати на своїх слуг лише покірних. R2952:1
Коли старші намагаються підкорити збір своїй владі і їм це вдається, хіба це не показує, що збору бракує якраз тої якості, яку Господь, згідно з Його словами, бажає бачити – відваги, переможності? Недопустимо для Церкви, що володіє цим духом, залишатися під пануванням амбітних людей. R5981:6
Більший осуд – Суворіший суд (Diaglott). R3823:1
Важчий суд (Revised Version). R2156:2, 4502:5, 4380:2
Суворіший розгляд, суворіше випробування; більшу відповідальність, відповідно до спроможності. R5389:4, 5956:3, 5020:3, 4709:3, 4502:5, 4448:4, 3613:5, 2654:5, 2180:3, 1406:1*; F267
Суворіший вирок; спокуси та відповідальність зростають з кожним кроком уперед. F258; R5389:4
Вчитель піддається більшій критиці. Невірність або недбальство можуть принести важкий осуд. R4380:2
Пастками для вчителя є гордість та зарозумілість. R4503:1
Багато тих, що отримали Господню ласку та привілей визнавати Його перед людьми, спіткнулися через власну честь та звеличення. R3790:2
Приймемо – Та людина, яка є вчителем. R4364:1 F267; R5389:4, 4502:5, 4448:4, 2654:5, 2180:3
Приймемо у якійсь невдачі. R4364:1
Зазнаємо. R4448:4
3:2          Ми всі помиляємось – Ми недосконалі. R4502:5
Ми всі спотикаємось. R4380:6
Ми всі маємо недоліки. R1938:5 
Всі припускаються ненавмисних порушень Божого закону. R5750:6
Коли хто – Людина, яка думає несправедливо, діятиме несправедливо. Нове створіння мусить бути навчене навіть контролювати свої думки. SM432:2
Не помиляється в слові – Не грішить язиком. R1938:5 R5517:3
Муж досконалий – Такої людини не існує. R1938:5
Навіть найбільш розвинуті з Господнього народу схильні часом помилятися своїми устами. R3305:6
Приборкувати – Контролювати. R1938:5
Головна невід’ємна складова в старшому. R3783:3
Ваше самообмеження – приборкання всього тіла. R4381:1
Нова воля контролює, щоб язик був скерований лише у властивому напрямку. R4381:2
Усе тіло – Кожний, хто б зумів усунути своє постійне спотикання у мові, довів би свою спроможність контролювати всі сторони своєї натури. Стримування себе необхідне у всіх життєвих справах. R4381:1
3:3          Уздечки до рота – Християни мають накладати вуздечку стримування на свої вуста. R5020:6
Це керуватиме і контролюватиме його силу. R2156:6
3:4          Гнані вітрами жорстокими – Перед лицем найсуворіших штормів. R4381:2
Найменшим стерном – Християни повинні мати стерно, яким би могли керувати власним життєвим курсом. R5020:6
3:5          Так само – Як вуздечка в роті коня контролює його силу і як мале стерно судна керує його курсом, так і язик та перо, його представник, можуть впливати на велику кількість людей в доброму або поганому напрямку. R4805:1
Язик – Хоч і малий, він є найнебезпечнішим членом, бо має найширший вплив. R5517:3
Він має бути найкориснішим слугою нового створіння; він може вершити великі діла, як в доброму, так і в поганому напрямку. R4381:2, 2156:3
Яким ми славимо Бога, але може бути використаний на шкоду ближнім створінням. R5908:5
Він може розсипати добрі слова, що не знатимуть забуття, а передаватимуться далі й далі, благословляючи живих і через них ще ненароджених. Або, «повний отрути смертельної», може розсівати отруйні зерна думки, щоб отруїти життя одних та розладнати і розрушити життя інших. F407
Хвалиться вельми – Хвальба часто веде нас до неправди та вкорінює нас там, бо ми недостатньо покірні, щоб визнати помилку. Це доказ гордості. R5020:6, 5021:1
Маленький огонь – Малий вогонь сірника може стати причиною загоряння лісу. R4381:2, 5020:6, 2502:5
Яке велике руйнування всієї праці благодаті може бути зроблене невеликою гордістю, безглуздим бажанням або задоволенням власних амбіцій. Ці малі початки не означають другої смерті, але вони обов’язково приведуть до неї, якщо особа не виправиться. R5102:3
Величезного – Яке нищівне порушення. R2603:4
3:6          Язик – то огонь – Ніколи не мається на увазі сам орган, а мову, усну чи письмову. Язик може змалювати картини швидше та яскравіше, ніж пензель художника. R4381:3
Язик та перо часто використовуються як зброя зла. R5779:1
Публічні слуги Церкви до певної міри є особливими її «язиками». Як потрібно, щоб всі, хто служить язиком, були такими, що мають духа Господа! R2447:4
Не гасячи вогню гніву, заздрості, ненависті, суперечки та збуджуючи всі низькі пристрасті та бажання. R2156:6, 4805:2
Злі слова, обмова, наклеп – ось сірники, які запалюють вогонь. NS565:1
Світ неправості – Кожне беззаконня у світі може бути наглядно запроваджене язиком; через язик кожна форма зла може набрати найвищої сили. R4381:3
Язик – Настільки важливим є язик. R2603:3
Язик займає визначальну позицію серед наших членів. R2502:5
Сквернить усе тіло – Церкву. R2447:5
Запалює – Через наклепи, обмову, злі підозри, натяки, вигадки. R4381:6
Пробуджуючи пристрасті, суперечки, ворожість, які спочатку навіть важко було б уявити. R2447:4
Лихословні слуги зла. Лихослів’я запалює в серці слухача вогонь плотського відчуття, що виходить з вуст. R2443:5
Круг життя – Дослівно: колесо життя, людський шлях від колиски до могили. Ймовірно, Ап. Яків мав особливо на увазі шлях нового створіння та його небезпеки. R4381:3
Життєвий шлях. R2502:5
Збуджуючи злі впливи та нахили грішної природи. R2447:5
Гнівні, злі, насмішкуваті, гострі слова можуть підпалити весь життєвий шлях і з несамовитою силою підштовхнути його до другої смерті. R5021:1
Кілька злобних слів нерідко пробуджують всі злі пристрасті того, хто говорить, і того, хто слухає. R2603:4
Сам запалюється – Коли він загоряється. R2603:4
Запалений. R2502:5
Образно. R2603:4
Означає язик, що задіяний у злому через спотворену вдачу – свавільну, самолюбну, ненависну, злісну. Якщо його не контролювати і не виправити, то заслужить на знищення. R2603:4
Геєнни – Грецьке «Геєнна», долина Гінном, вогняне озеро, друга смерть. R2601:2, 4805:2, 4584:2, 4381:4, 4217:5, 2447:4, 2156:6
Вся духовна перспектива зруйнована, знищена. R4381:3
Слова, що породжують зло, є немов іскри від Геєнни, що ведуть до знищення. R5021:1
Недобрий, злісний, повний отрути та обмови наклепник вже сам є вжалений противником, і якщо його не вилікувати, то, без сумніву, на нього чекає друга смерть. R4584:2, 4217:5
3:7          Бо всяка природа – Бо всі види, як диких тварин, так і птахів, рептилій та морських істот. R2502:5
Приборкується – Піддається приборкуванню і є підкорена. R2502:5
Природою людською – Людським родом. R2502:5
3:8          Не може ніхто із людей язика вгамувати – Язик – це наймогутніший член людського тіла і є найдивовижнішою здатністю, даною нам Богом. R5122:6
Вплив язика перевищує вплив всіх інших наших членів, разом взятих. R2447:4
Ще ніхто не показав такої сили, щоб перемогти язик і зробити його покірним, слухняним та абсолютно достовірним. R4381:5
Оскільки язик є членом, що озвучує почуття серця, значить, саме серце потребує навернення. R5021:1
Якщо нашим язиком ми завдаємо шкоди, то тоді ми обманюємось щодо нашого дійсного відношення до Бога. R5021:4
Зло безупинне – Нестримне зло. R2502:5
Зло так в’їлося, що часом роками залишається непомітним для нових створінь; вони роблять його несвідомо. R2443:5
Невгамовне, безперервне. R4381:5
Повний отрути смертельної – Отрути, що викликає смерть. R2502:5
Ймовірно, Ап. Яків дає тут ілюстрацію змії. R5021:2
Ніякий зміїний укус не містить такої небезпечної, такої сильної отрути. Укус змії може викликати біль та фізичну смерть, а от язик може призвести до морального знищення; він кусатиме, нищитиме та викликатиме безумство в інших, і його вплив поширюється до вічної смерті. R4381:5
Він може розсівати отруйні зерна думки, щоб отруїти життя одних та розладнати і розрушити життя інших. F407
3:9          Ним… благословляємо – Вшановуємо, славимо. F407, 586 R5122:6, 2156:6
Славлячи Бога, визнаючи Його благодать, ласку і любов. R4381:5, 5021:4
Божий народ благословляє або славить Його ім’я своїми вустами в молитві, в піснях прославлення, у проповідуванні Його правди, у засвідченні про Його провидіння, через виявлення Його чеснот. R2443:2, 5021:4
Язик може бути знаряддям великого благословення, схиляючи багатьох до Господа, до правди і до шляху праведності. R2156:3
Говоріть лише те, що корисне та будівне. R4831:4
Ми – Не Ап. Яків і Церква, але цілий світ. Хоч були і такі в Церкві. R2156:6
«Брати», не світ. R2442:3, 4381:5, 5021:4
Ним проклинаємо – Грецьке «катараомаї» – осуд, говорити проти, говорити зле про, шкодити. R2443:3, 701:5
Шкодити, знеславити, губити. F407, 586; R4813:1
Злословити, обмовляти, безчестити, нищити, умертвляти, шкодити, обзивати своїх ближніх. R5021:4
Через обмови, наклепи і злі підозри, натяки, вигадки. R4381:6
Язик, якщо він забруднений неправдою, може завдати просто неймовірної шкоди: шкоди для віри, моралі та добрих вчинків. R2156:3
Кожне фальшиве вчення є прокляттям для тих, хто його приймає. R2157:1
Ми можемо зашкодити не лише тим, що знаходяться в межах досяжності нашого язика, але наші слова можуть поширити свій вплив по всьому світу і від покоління до покоління. R5122:6
Подобу – Схожість. R2156:6
3:10       Із тих самих уст – Якщо той самий язик може проклинати людей і славити Бога, то як нам слід бути обережними, щоб говорити лише те, що корисне і будівниче, а не руйнівне і шкідливе. R4831:4
Благословення й прокляття – Добрі та злі впливи. R2157:1
Брати мої – Все послання адресоване Церкві, а не світу. R2442:3
Щоб так не було – Мусимо дбати про те, щоб навчитися цього великого уроку. Мусимо бути переможцями. Наше серце має підкорити наш язик і здобути перемогу. R4381:6
3:11       Отвору – Те саме джерело не може давати солоної та прісної води. R4381:6
Вода солодка – Солодке джерело, чисте джерело, джерело любові. R4224:4
Божественне Слово, що несе благословення, відсвіження та силу. R2157:1
«Не може родити добре дерево плоду лихого, ані дерево зле плодів добрих родити» (Мт. 7: 16-18; Лк. 6: 4345). R848:3
Й гірка – Плітки та обмова. F407
Гіркі води ненависті, злості, заздрості, суперечки. R4224:4, 4381:6, 5021:4, 4201:2
Гіркі води не можуть виходити з чистого джерела. R4201:2
Фальшиві доктрини, що спричинюють прокляття, шкоду, неславлячи Бога і перекручуючи Його Слово. R2157:1
3:13       Розумний – Знання насправді дуже важливе, але це лише тільки тоді, коли воно розвиває мудрість, здоровий розум і чисті та благородні почуття. R1448:2
Лагідній – Покірній. R1448:5
Добрим поводженням – Достойною пошани поведінкою. Ми маємо бути суджені по нашій поведінці, а не по нашому визнанню. R1448:5, 1406:1
Справді корисним та зміцнюючим – для розуму, серця та характеру. R2724:3
3:14       Не величайтесь – Якщо ваше серце сповнене сварні, не величайтесь, думаючи, що ви ведені Господом і керовані Його правдивою мудрістю. R2263:4
Не говоріть неправди на правду – Таїти дух злоби, гіркої заздрості та суперечки, одночасно визнаючи, що маєте дух правди. R1448:3
Нехай такий не виставляє темряву за світло, не обманює себе чи інших. F408
3:15       Це не мудрість – Яка у самолюбстві шукає власного задоволення та успіху, заздрячи іншим. R2263:5
Мудрість або хитрість, яку спонукає дух заздрості та суперечки. Гордість та самолюбство – ось її натхнення.  R1448:3, 1518:3
Той, хто має такого наклепницького та гіркого духа, має пряму протилежність духові Христа; духа сатани замість духа Помазанця. F408
Заздрість та суперечка. R1285:1
Це лиш гірка заздрість та суперечка. HG470:3
Ніби зверху – Не від Бога, не від святого Духа. R2446:3
Але земна – Постійно опускаючись нижче і нижче. R1518:3
Тілесна та демонська – Загальний напрям світової мудрості є в цьому керунку. F515
Мудрість, яку дає сатана, є вкрай небажаною – багато-хто, хоч занадто пізно, це зрозуміли. R2180:3
3:16       Заздрість – Заздрість є одним із основних коренів людської розпутності, самолюбства, і з цього кореня поширилися деякі найшкідливіші впливи та діяння, які тільки відомі людині, «всяка зла річ». R3971:1
Яка егоїстично дбає про свій власний розвиток. R2263:5
Нечистий, лише частково освячений стан серця. Якщо цим бур’янам старої грішної природи дозволити рости, вони будуть не лише шкідливими, але поступово витіснять і загублять всі милі та гарні квіти і плоди Духа. F408
Там безлад – Неспокій, хвилювання. F408
Всяка зла річ – Якої можна сподіватися. R2446:3
3:17       А мудрість – «Початок премудрості – мудрість здобудь» (Пр. 4: 7). R3479:5
«Страх Господній – початок премудрості» (Пр. 9:10). R1518:2
Христос є уособленням тої мудрості, яка від вічності була атрибутом Єгови. R1518:2
Міркує на основі доведеного божественного об’явлення. R1567:4
Це ми беремо з Біблії. CR496:6, 498:5
Приходить шляхом божественної правди. R1448:2
Має бути досліджувана відповідно до натхненного Писання. NS816:2
Ті, що мають такого роду мудрість, стан серця і розуму, щоб приймати навчання Господа, обов’язково отримають зрозуміння тої правди, яка є харчем у властиву пору. R1520:1
Мудрість, що міркує на основі доведеного божественного об’явлення. R1567:4
Ісус мав мудрість, основану на любові та служінні іншим. R1448:6
Вона має пом’якшувальний, змащувальний, оливний вплив на всіх, хто її приймає. SM608:T
Що зверху вона – Має бути більше бажана, ніж вся мудрість землі. F538
Якщо ми хочемо мати божественне схвалення, ми мусимо мати божественну мудрість, якої ми вчимося з Божого Слова. R5512:1
Насамперед – Наслідування припису небесної мудрості запевнює нам Божу ласку. R5571:3
Чиста – Правдива, чесна, щира, не використовується як одяг світла, щоб прикрити самолюбство, не робить найменших компромісів з гріхом чи нечистістю. R2446:6
Чистота наміру і мотиву. R3604:2
Безхитрісна, благородна, відверта, пряма, рішучо настроєна проти таємного нашіптування та обмови, приймаючи чисте слово мудрості в добре і чесне серце. Вона не обманюється думкою, що власна воля є волею Господа. R2263:5; F99
Правдива та вірна праведності. R2214:5
Бог перший; Його воля, Його план, Його шляхи. R5906:4
Несамолюбна. R1448:5
Чистота є найвищим стандартом. HG471:2
Не мир насамперед, а чистота. Це земна мудрість наказує сумлінню мовчати, щоб сприяти самолюбному миру. F99
Спокійна – Вона любить і бажає миру, гармонії, єдності; але вона може бути у згоді лише з тим, що чисте, чесне і добре. R2263:5
Не сварлива, не запальна вдача; бажала би, наскільки це можливо, поступатися несуттєвими питаннями у суперечці, любить опонентів і співчуває їхнім проблемам. R2446:6
Наша поведінка має бути настільки мирною, наскільки дозволяє на це вірність праведності. HG471:3
Миролюбна, налаштована на мир. R3604:3
Лагідна – У вчинках, словах чи тоні. Якщо іншим була завдана шкода, вона готова, охоча і рада вибачитися і усунути печаль. R2446:6
Не груба, неввічлива, різка – їй не до душі такий дух і такі методи. Вона не лише від Бога, але й Богоподібна. R2263:5, 2446:6; F99
Поширюється від внутрішнього до зовнішнього. HG471:3
Покірлива – Легкодоступна, не зверхня, не зухвала, не сувора чи жорстока, але тверда у принципових питаннях. Принципи не можна вигинати чи видозмінювати, вони належать Богові. R2446:6
Твердий склад характеру, без грубості, різкості, неввічливості, суворості. HG471:6
Лише у згоді з чистотою, миром і лагідністю; не піддається вмовлянню посприяти у якійсь злій справі. R2263:6; F99
Легка на вблагання. R3603:3
Не холодна, недружелюбна чи безсердечна. R3604:3
Повна милосердя – Вона радіє в милосерді, бо це є частиною її сутності, але вона не може мати найменшої прихильності чи участі зі свідомими злочинцями. R2263:6; F99
Не лише до німих тварин, довірених її піклуванню, але у відносинах з братами і сім’єю; не надміру вимоглива, а великодушна, лагідна, прихильна; не бажаючи домагатися перемоги до такої міри, що це могло б стати шкідливим, болісним чи немилосердним. R2446:6
Із великодушними поривами, лагідними почуттями, співчуттям та прихильністю до тих, хто в клопотах і горі. HG471:6
Не тривожачи світ без потреби. F592
Та добрих плодів – Їй приємне все, що спонукане любов’ю і добротою; вона із задоволенням працює для інших. R2446:6
Добрі плоди Господнього духа, без сумніву, походять з серця, в котрому керує дух любові, чесності, чистоти, спокою і лагідності. R2263:6
Плоди духа: лагідність, добрість, здержливість, довготерпіння, братолюбство, любов. R3604:5
Безстороння – Упередженість означала б несправедливість – жодні людські фактори, крім характеру, не можуть показати реальний стан: зовнішні признаки, фізична людина, колір шкіри і т.п. ігноруються. R2263:6; F100
Не схвалюючи недолік брата, бо він брат, а докоряючи за нього з лагідністю та покорою; не перестаючи бачити добру рису в будь-якому ворогові, ані не вагаючись визнати її; правда є її критерієм, а не упередження, не приналежність, не сектантство. R2447:1
Не виділяючи когось з особливого класу та ігноруючи когось з біднішого чи менш грамотного. OV232:3; NS590:1
Нелукава – Настільки чиста, настільки спокійна, настільки лагідна, настільки милосердна до всіх, що немає місця для лукавства. F100; R2264:1
Не має згоди, симпатії чи спільності зі всім, що грішне. F100; R2264:1
Абсолютно щира; не має потреби симулювати любов, бо сама є любов’ю; не потребує прикриватися приємною зовнішністю, бо в ній немає заздрості чи суперечки. R2447:1
4:2          Не прохаєте – Не молячись про допомогу в час потреби, про прощення провин, про покору в перемогах; не дякуючи за привілеї служби, не прохаючи про подальші можливості служіння, не дякуючи за випробування і спокуси. R2006:1
4:3          Прохаєте – Молитесь. R5790:3
Ми повинні пильнувати, чого ми просимо. R5202:6
Бог приймає як наші молитви всі добрі думки і почуття нашого розуму, як і ті, що виражені нашим язиком. R5311:5
Та не одержуєте – Не отримуєте відповіді на ваші молитви. R5790:3
Прохання, згідні з Господньою волею, отримають відповідь, але ті, що суперечать Його волі, залишаться без відповіді. R5203:1
Небесний Отець не відповідав би на жодне прохання, яке не було би для добра Його дітей. R5311:1
Прохаєте на зле – Самолюбно; відповідно до власних бажань, а не згідно з божественним порядком і планом. F679; R5790:3, 5601:1, 5203:1, 1972:5, 1866:5; NS225:6
Вони просять, щоб відповідь могла служити бажанням їхнього тіла. R5481:4
Привілей молитви, чи будь-яка інша Божа ласка, не дається для самолюбних цілей. Річ, що властиво бажається і прохається в одному випадку, може бути невластивою, якщо проситься з якогось іншого мотиву. Бажання мати добру річ просто для полегшення і зручності є невластивим, самолюбним мотивом. R2005:6
Наші прохання мають бути лише такими, як Бог уповноважив нас просити і сподіватися. R1972:5
Приклад Ісуса стосовно молитви про навернення грішників гідний уваги: «Не за світ Я благаю, а за тих, кого дав Ти Мені» (Ів. 17: 9). Q815:2
Наші прохання будуть в основному про духовні ласки; і навіть просячи про них, ми повинні пильнувати, щоб не вказувати, яким чином вони мають прийти. R2005:6
Не молитись із визначеністю про земні речі. R5311:1
Ми не повинні просити задовольнити земні бажання. Що би ми не просили від Господа, нам слід уважно розглянути наші мотиви. R5311:1,2
Легковажне прохання. R436:6
Багато-хто забуває, що Господь вже обіцяв подбати про життєві потреби Його духовно зачатих дітей. Як нові створіння ми повинні мати умови і бажання особливо до речей, які стосуються нового створіння. R2865:6
Наші серця повинні настільки цінувати вже отримані благословення, тілесні чи духовні, що ми повинні вагатися, чи просити більше. Наше прохання має бути: «Дай те, що найкраще!» І віра повинна міцно покладатися на Нього, що би не прийшло. R3431:1
Одне з того,  про що ми можемо молитися, – це щоб прийшло Боже Царство. Також ми можемо молитися про наші потреби. Якщо в Божому провидінні Він не дає розкоші, то ми маємо бути задоволені. Ми можемо молитися про звільнення від злого. Ми можемо молитися про прощення наших провин. R5311:3,4
Наші молитви повинні відповідати нашим старанням. R5692:5
На розкоші свої – Слово розкоші означає тут бажання. R5311:1, 2005:6, 798:5
Для самолюбних цілей або з інших егоїстичних міркувань. R2005:6
Їхні земні бажання; багатство, слава або сьогочасні блага. R2865:6
Бажання благополуччя, земного процвітання, бажання зросту та слави для секти – все це земні пожадання. R798:5
4:4          Чи ж ви не знаєте – Забуваючи цю вказівку, багато посвячених намагаються іти середньою дорогою, зберігати Божу прихильність та прихильність світу. Вони передані сатані на знищення тіла (1 Кор. 5: 5). A214
Дружба зі світом – У згоді з грішними справами, можливо, не прямо, а посередньо. У згоді зі світовими методами. R4765:6
Любити товариство, а це означає розділяти його дух, його цілі, амбіції, надії та його методи досягнення їх. R4766:4
Божий народ повинен зробити вибір: або божественна, або світська дружба і спільність. R2444:2
Не треба думати, що ми не можемо мати за друзів нікого зі світу. Ми маємо бути друзями для всіх, бо інакше це означатиме, що ми їхні вороги. R4765:3
Ворожнеча супроти Бога – Світовий дух, теорії та філософії є пустими, безглуздими і ворожими до Бога. D183
Злі діла та злі думки, обмова є огидою в Господніх очах, і ті, що люблять і практикують такі речі, втрачають Його спільність. Вони не є від Його духа. R2444:3
Ми не повинні любити теперішнього порядку чи ладу, ані речей, що є його невід’ємною частиною. Ми маємо любити світ лише в значенні співчуття до нього, як це робить наш Небесний Отець. R4766:4
Шлях світу, будучи неправильним, не узгоджується з Богом і праведністю. R1668:6
Світові приятелем – Якщо ми Божі друзі, то світ намагатиметься шкодити нам як злочинцям. Хоч ми і не «світові приятелі», нам треба намагатися бути в мирі з ними. R4797:1
Хто повністю пасує світові, той може бути певний, що він не пасує Господу. R5738:1
4:5          Що в нас пробуває – В нашому тілі не пробуває нічого досконалого (Рим. 7: 18). E200
4:6          Противиться гордим – Користолюбний, гордий духом не міг би користуватися довірою на високому становищі. R5414:6
Самопевний. R3828:5
Впевнений у собі, хвалькуватий. R2700:4, 2459:5
Всемогутній бачить, що ми зовсім нічого не маємо, чим могли би гордитися або хвалитися. R5843:3
Самозадоволення стримує реформування серця, як і справжню корисність. R5186:1
«Перед загибеллю гордість буває [веде до загибелі]» (Прип. 16: 18). R5843:3, 726:1
Гордість була вибором і шляхом сатани. R725:6
Сатана був понижений, «розбився [був обмежений] об землю» (Іс. 14: 12). R1686:3
«Надуті» цінності можуть в якийсь момент упасти на тверду основу. R1486:6
В міру того як входить духовна гордість, Господній дух відходить, і духовність особи завмирає. R5955:6
Навіть якби горді стали Господніми дітьми, вони утримувались би на відстані. Якби їм було дозволено підійти ближче, це зробило б їх ще більше гордими. R5370:4
Смиренним – Покірні духом. R5843:3
Убогі духом. R3734:1
Ті, що каються. R5464:4
Смиренні, здатні навчатися, покірливі. R5261:3
«Він провадить покірних у правді» (Пс. 25: 9). R2241:3
Підходячи до Божого Слова, завжди важливо пам’ятати, що ми повинні мати стан учня, а не вчителя. R3337:1
Ті, хто хоче бути у згоді з Богом, мусять бути покірними. R5186:1
Ті, що покірно прагнуть бути такими і робити те, що приємне Господу. HG751:4
Ті, що хочуть пробувати в Господній любові, мусять бути дуже обережні в цьому відношенні: залишатися дуже покірними, дуже скромними в поведінці і, особливо, в розумі. R2450:5
Тим, що мають покірний розум, не зашкодить звеличення, і не буде небезпеки, що вони схиблять у майбутній праці. R5414:6
Покора була шляхом і вибором Того, Хто був початком Божого творіння. R725:6
Дає благодать – Ласку. E255; R5843:3, 5464:4, 5414:6, 3866:1, 2700:4, 2450:5, 2250:4, 1486:6; HG751:5
Господь виливає благословення на покірних, смиренних, здатних навчатися. R5186:1, 5261:3, 2250:4
Бог підніме покірних (Мт. 23: 12). Ісус зараз піднесений до того самого становища, якого сатана через гордість і амбіцію домагався. R1686:3
4:7          Спротивляйтесь – Серце є полем битви. Сатана – наш ворог. Однак ми не повинні воювати напряму з сатаною. Ми повинні протистояти його впливові, його спокусам, його спробам завести нас у неправду та гріх. R5127:1
Святі не можуть воювати з сатаною. Вони лише можуть своєю волею протистояти йому і покладатися на обітниці благодаті про допомогу та захист. SM393:2
Коли християни займають рішучу позицію проти сатани та його хитрощів, вони звільнені від його нападу.  R5896:6
Людство не може справитися з хитрощами «злих духів», і наша єдина безпека полягає в божественно передбаченому правилі, що кожен, хто цього бажає, може відмовитися мати будь-яке спілкування з цими демонами. R2172:5; HG727:2
Всі, хто зараз входять на вузьку дорогу, змушені вести добрий бій, палко змагатися за віру, противитись дияволу, якщо бажають здобути велику нагороду нашого високого поклику. R2590:6
Сатана впливає на розум людей. Його атаки можуть відбуватися через людських істот, які підсувають неправильні думки іншим. R5897:1
Не дозволяючи обманливим аргументам сатани мати вплив на нас. R5184:3
Боротьба християнина – це бій віри. Ап. Яків не говорить про те, що ми повинні боротися з сатаною, щоб заплутати його. Кожен, хто думає, що здатний боротися з сатаною сам, мусить, без сумніву, мати велику самовпевненість. В будь-якому змаганні сатана обов’язково отримав би перемогу. R5184:2
Через тверду рішучість ми отримуємо велику допомогу від інших невидимих сил. У мить, коли ми відкидаємо спокусу і піднімаємось за Господа, ми стаємо сильними в Господі та в силі Його потуги. R4988:6
Надзвичайно важливо, щоб Божа дитина прийняла швидке і рішуче рішення, коли усвідомлює, що вона зваблюється до злого. Миттєве вагання дуже небезпечне. R5897:1
Цей текст говорить про напад противника. Він дає зрозуміти, що проти нього слід і можна спротивлятися. R4379:6
Перебуваючи в пустині, Ісус спротивився настільки цілковито, що ми не чуємо, щоб сатана коли-небудь вважав за доцільне повертатися знову. Q184:T
Дияволові – Спокусникові. R3718:2, 1689:5
Те, що наш Господь пережив у пустині, дає добрий приклад для наслідування всьому Божому народові. R5184:3
Слово диявол представляє того злого, котрий через нечестиву амбіцію став першим противником Бога. Йог ім’я, яке колись було Люцифер, сяючий, змінилося на сатану, що означає ненависник, обвинувач. R5896:1
Подано Біблійні докази існування цього хитрого противника. F60911
Утече він від вас – Якщо противник переконається, що хтось добре захищений та опирається йому твердою волею, він відразу відступить, так само як полководець відступив би від міста, з'ясувавши, що його ворота добре захищені, а атака безнадійна. R5896:6
Жодна сила хитрості або фальшивої логіки не може протистояти мечу духа, бо він могутній і переможе. R1689:5
4:8          Наблизьтесь до Бога – Виявляючи віру в жертву Христа. Q699:5
Посвячуючись. R5717:5, 4632:3
Наближаючись до Нього в молитві, в дослідженні Його цінного Слова, в роздумах про всю Його доброту, Його передбачену опіку, Його дорогоцінні обітниці. R1949:5
Кожний крок від гріха до праведності – це крок до Бога, до виправдання, основаного на вірі в Бога, до зв'язків угоди. R4632:2, 5207:5, 4871:6
Повернувши серце до Бога і відвернувшись від гріха, прийнявши Його вказаний шлях в Христі. Є один критерій, якого треба досягнути, перш ніж хтось може бути прийнятий Отцем, – повне посвячення до самої смерті. R4632:4; Q699:5
Бог хоче, щоб Його знайшли ті, хто Його шукає. R5733:5
Відвернутися від гріха – це лиш крок до навернення. Той момент є позаобразним прямуванням до Намету. Лише через Христа можна прийти до Отця.  R5439:1
Ми мусимо наближатися до Бога в дусі нашого розуму, посвячені в своєму серці. Ми повинні бажати виконувати Його волю. R5137:5, 5717:5
Тим, кому не вдається іти далі до повного посвячення, не вдається отримати повне виправдання і запечатати синівство та відносини з Господом в угоді. R4654:1
Любов до Бога дасть нам змогу відкинути страх і прийти до Бога з великою довірою – повною довірою, – що Він благословить нас. R4841:5
Бог наблизиться до вас – «Як хто любить Мене, той слово Моє берегтиме, і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього, і оселю закладемо в нього» (Ів. 14: 23). R1949:2
Нас на півдороги зустрічає Господь. R4629:1
Бог наближається в тій самій мірі. R4632:2
Бог наближається через Своє провидіння. R5596:3
Про наше прийняття Отцем свідчить наше усиновлення і зачаття святим Духом та початок печатання – відпечатуванні на нас, як нових створіннях, божественної подоби, вдачі чи духа. R4872:2
Той, хто шукає Бога, знайде Його. R5201:3; CR420:5
Чим ближче ми наближаємось до Господа, тим більше благословення ми маємо. CR434:3
Серця освятіть – Той, чиє серце чисте, є однодушним – його розум, воля, серце шукає раз і назавжди тільки волі Бога. R2734:3
4:10       Упокоріться – На шляху до Бога неможливо зробити жодного прогресу, не бувши покірним. R2700:4
Як Ісус впокорив Себе – таким великим послухом, покорою і самопожертвою. E424
4:11       Не обмовляйте – Обмова чітко заборонена, навіть коли щось є правдою. Так звані християни часто є найбільш вираженими обмовниками. Ті, що слухають обмову і таким чином заохочують обмовників, є співучасниками їхніх злочинів. R4803:1,2
Закона – Закону честі, царського закону (Як. 2: 8), закону любові, суті великого закону Бога. R4240:3*, 5887:2
Закон Бога, не Угода Закону, яка була складена Богом із Ізраїлем. R5887:4
Ми не повинні судити, ми не можемо дивитись в серце, але якщо хтось в Церкві живе в абсолютному порушенні принципів праведності, закладених у Божому Слові, тоді Церква має розглянути цю справу. R5887:2
4:12       Один Законодавець – Єгова. R5887:1
Що може – Той, Хто дав цей один великий критерій, цей закон, має бути Виконавцем Свого власного закону. R5887:1
Спасти – Спасти, щоб жити. R5887:1
Й погубити – Знищити в другій смерті. R5887:1
«Зроблений гріх народжує смерть». (Як. 1: 15). R1085:6
Той, Хто створив усе, мусить бути здатним «душу і тіло занапастити» (Мт. 10: 28). R1641:3
Ти хто такий – Яке право має хтось інший осуджувати того, кого Бог вважає гідним схвалення. R5887:1
Це прекрасний намір: ані не осуджувати інших, котрі стверджують, що поводяться чесно, як Господні діти, ані навіть не осуджувати себе за подібних обставин. R2480:2
Ми повинні признати для себе і для всіх інших один критерій, який дав Господь (Лк. 10: 27). R5887:2
Що осуджуєш ближнього – Бог дав закон, і Він є Тим, Хто вирішує, чи особа намагається виконувати той закон. R5887:4
Лише Господь, Який може читати серце, може властиво судити. R2480:2
4:13       Торгувати й заробляти – Слуга повинен індивідуально (не колективно, як община) вести власні справи і здавати власний звіт (Мт. 25: 14-28; Лк. 19: 13-24; Як. 4: 15). R1862:5; D480
4:17       Той має гріх – Добровільний гріх. R396:4
5:1          Ви, багачі – Клас лицемірів включатиме багатих цього світу. R5256:4
Ті, що бажають бачити інших пригнобленими, пригніченими і позбавленими їхніх прав, щоб самим можна було розкошувати. Вони тримаються нинішнього суспільного порядку мертвою хваткою. C20
Клас, який зібрав прибуток з обдирання [грабунку] бідних, буде змушений заплатити належне справедливості у зведенні рахунків. Бог дозволить одній частині світу вилити міру помсти на іншу частину. R5256:1
Клас, на якого надходить горе, звик до розкоші, здобутої, в основному, за рахунок інших. A314; Q848:1
Багаті, великі та вчені, які бажали використовувати свої вищі переваги егоїстично, а не підносити своїх менш привілейованих братів. На цей клас його найгарячіше полум’я прийде першим. R1470:4; D305
Хай багаті враховують інтереси бідних і нужденних, щоб не впасти під страшний осуд гнобителя. R1875:5
Великий Вавилон має впасти; а дивовижні інституції цивілізації, як виявиться, лише частково задовольнять нового Царя. Це означатиме, що багато тих, які зараз служать багатству, впливу, становищу і т.п., будуть змушені здати звіт і будуть позбавлені власності. Їхнє усвідомлення, що вони втратили практично все, що дороге для них, представлене як плач, ридання та лихо. Не те щоб бідні були праведніші від багатих, але, маючи мало цих світових багатств, вони, ймовірно, менше відчуватимуть великий час горя, що насувається. R4997:2
Лекція на цю тему стосується, в першу чергу, покоління, що живе зараз, і вона вже близько. A303; D305
Ридайте – Плачте. R2044:1
За своїми втраченими скарбами. R1955:4
Час загальної втрати довіри, коли падатимуть банківські кредити. R3117:6
Над лихом своїм – Великий «час горя», що насувається зараз на світ, а особливо на християнство. R5112:2; CR424:4; Q848:1
Осуд та покарання. R4997:1
Багаті на непевні багатства цього світу, горді (чи то бідні чи багаті) та всі, що чинять лихе, постраждають особливо. R1963:5
В наступаючому горі багаті постраждають найбільше. R748:4
Велика біда та горе прийде на багатий клас, що володіє монополією на земні благословення. R1406:2
Ворожість мас виллється насиллям проти багатих. R1690:3
Ап. Яків передрікає страшне горе для багатих у впорядкуванні справ на землі. R1776:5
Лихо прийде і на бідних, але його особливо відчуватимуть багаті. CR424:4; D305; R5256:4, 1470:4; SM191:2
Горе на багатих буде серед подій останніх днів цього віку. R621:4
Зріст самолюбної ненаситності переросте у великий час горя, в котрому «всі люди один проти одного» (Зах. 8: 9, 10), і приведе до взаємної недовіри та анархії. R2760:5
Темний та похмурий день суду для людства в соціальному та національному плані. D11
Що вас має спіткати – Що наближається. D411; R2044:1, 2039:6, 592:5
Виявлення слабкостей людської природи означає втрату довіри на загал до багатих та впливових і тягне за собою ненависть, яка незабаром виконає те, що було пророковано. R3757:6
Станеться в той самий час, що й зібрання мертвих і живих членів Тіла Христа. R668:5
5:2          Багатство згнило – Стосується теперішнього часу: вірші 2 і 3 є надзвичайно фігуральними. R667:6
Цінні папери знецінились. D411; R2044:1; Q848:1
5:3          Поіржавіло – Стало іржавим. D411; A314; R2044:1, 592:5
Свідчити – Свідчення. D411; R2044:1, 592:5
Поїсть ваше тіло – Поглине ваші тіла. D411; R2044:1, 592:5
Багаті матимуть частку в горі народів, бо вони так тісно пов’язані з ними. R592:5
Заздрість та ненависть мас у часі горя зробить багатих їхніми особливими мішенями для отруйних стріл ненависті. R1519:5
Зібрали – Відклали. R592:5
Останні дні – «Час утиску, якого не було від існування люду» (Дан. 12:1). D11; R3107:6, 1519:4, 1352:2; Q848:1; NS27:5
День горя в особливому значенні для багатих і роботодавців. R1676:5, 748:4
Кінець або жнивний період Євангельського віку. R1518:5
Всі самолюбні та злі порядки сьогодення зазнають такого цілковитого потрясіння, що нічого крім добра не залишиться (Євр. 12: 26-29). R1174:4
Завершальні дні Євангельського віку. D392
День Господній. R621:4
5:4          Ви – Багачі. D392; R2044:3
Затримали – «Та винагорода, яку ви обманом затаїли від тих робітників» (дослівний переклад, Diaglott). R2044:1,3, 2039:6, 592:5; D392, 411
Вони не грабують фермера, вони «затаюють» не прямо, а «обманом», шляхом несправедливого законодавства, досягнутого спотворенням правди та обманом. R2044:3
Затримали, щоб нагромадити. A314
«Розпусний» спосіб життя багачів настільки гнівить бідняків та найманців, що вони кричать. Q848:2
Бажають бачити інших пригнобленими, пригніченими і позбавленими їхніх прав та розумної винагороди, щоб самим (багатіям) можна було нестримно розкошувати. C20
В робітників – Фермери. D393; R3107:6, 2906:6, 2044:3; Q848:1
Товаровиробники. R2039:6 
Бідні та нужденні. R1875:5
Працівники сільського господарства. R3107:6
Які жали – Які збирали жниво (Diaglott). R592:6, 2039:6, 2044:1,3
Господа Саваота – «Господа воїнств» (Diaglott). R592:6, 2044:1,3, 2039:6, 621:4; D411, 392
Тож нехай крики стогнучого створіння дійдуть до наших вух і викличуть у нас співчуття, розбудять нашу ревність до співпраці з планом нашого Небесного Отця. R3067:6
5:5          Розкошували – Витончено, потакаючи своїм бажанням. R2044:1
Й насолоджувались – Марнотратно, розкішно. Q848:2; D274, 301
Вигодовували – Годовані. R2044:1
День заколення – День вашого кровопролиття. D411; R2044:1
Безжалісним аргументом мас незабаром буде: «Ваш клас обманув наш клас в минулому, і тепер наш клас обмане ваш клас, щоб зрівняти рахунок». R1423:6
Ворожість мас виллється насиллям проти багатих і особливо привілейованих аристократичних класів, політичних, соціальних та релігійних (Єзек. 7: 19 і т.д.). R1690:3
«Мій сину, як грішники будуть тебе намовляти, – то з ними не згоджуйся ти» (Прип. 1: 10). Ця порада має особливе відношення до кінця Євангельського віку, коли великі корпорації, трести і монополії з одного боку, а спілки та робітничі федерації з другого будуть намовляти на жахливу справу пролиття невинної крові та збагачення здобиччю вбитих (Мал. 3: 5). R1518:5 5:6
5:6          Ви – Ваш клас. D411; R2044:1
Чи можливе таке, що Господь бажав звернути нашу увагу на те, що єврейські банкіри та фінансисти (більше від інших) успішні в цьому обмані, затаюючи платню женців? І чи є тоді особливе значення у словах: «Ви Праведного убили»? D411
Праведного засудили й убили – Справедливого, Христа. D411; R2044:1
Ті, що праведні, тому що вони не противились; було спустошене саме життя. A314
Праведні проваджені, як ягнята на заколення. R1073:1
Послідовникам Ісуса не треба сподіватися абсолютної справедливості у світі і того, що їх завжди правильно зрозуміють. R5561:5
Він вам не противився – Не протистояв вам. D411; R2044:1
Ісус не намагався захищати Своє життя. R5561:5
5:7          Довготерпіть – «Чекайте Мене, – промовляє Господь» (Соф. 3: 8). R1520:1
Нове створіння є терплячим, бадьорим, сповненим надії. F591
Чекаючи терпляче на обіцяне Боже Царство. R1759:1
Не роблячи перешкод існуючим владам. SM191:2
До приходу – Грецьке «парусія» – присутність. B159; D411; F666; R2979:1, 2044:1, 1693:1, 223:1*
Господа – Який справедливо врегулює всі справи. D411; R2044:1
Суди і помста на багатьох, а особливо на багатих, будуть пов’язані з Господньою присутністю. R1776:5
Встановлення Його Царства праведності, зміна до Його славної подоби, наближається. R3827:2
Чекає рільник – Вижидає. D411; R2044:1
Дощ ранній та пізній – Раннє та пізнє жниво (найстарші манускрипти). D411; R2044:1
5:8          Довготерпіть – Довгостраждальна терпеливість. R298:4*
Чекайте на Його Царство; воно дасть повну справедливість усім. R1245:3
Надійтесь, що Його мудрість незабаром принесе праведність та благословення людству. F591
Прихід – Грецьке «парусія», присутність. B159; D411; F666; R2979:1, 2044:1, 1693:1, 223:1*
Господній – У повній славі Його Царства. R1954:6
5:9          Не нарікайте один на одного – Не додавайте смутку один одному. D411; R2044:1
Щоб вас не засуджено – Щоб ви не були також покарані. D411; R2044:1
Суддя стоїть – Суддя стоїть при дверях. D411; R2044:1
5:10       За приклад – Віри, покори, лагідності, послуху, терпеливості, витривалості, братолюбства, любові. R2010:3, 1695:1
Ті прекрасні характери серед Стародавніх Гідних, чиї приклади апостоли вчили нас наслідувати (Євр. 11). R1708:2, 2010:3, 1695:1
Приклад для нашого наслідування. R1695:1
Довготерпіння – Грецьке «макротунія», загальне значення – терпіння у зв’язку з щоденними справами, довготерпіння. R2790:6
Терпелива витривалість характеризувала всіх, котрі жили святим життям. R5332:6
5:11       Йовове терпіння – Йов перерахований з іншими святими мужами (Єз. 14: 14), а цього не було би, якби Книга Йова була лише притчею. R5401:3, 1505:3; Q793:2
Той, кого Бог особливо любив (Єз. 14: 19, 20). R5878:5
Людина великого знання та впливу, великої побожності, котра знала і поклонялася Богу та добре розуміла справедливість; людина великого благородства, яка дбала про вдів та сиріт. R5401:6, 1505:6
5:12       Не кляніться – Порада не давати клятв, як це вимагають багато таємних товариств. R1827:6
Не забороняючи врочистих стверджень або судових клятв, які вимагаються законом. R5020:2, 1827:6
Ваше хай буде: «Так, так» – Говоріть правду! Будьте настільки правдивими у всьому, що ви говорите, що не буде потреби клястися в правдивості цього. R5020:3
5:13       Страждає – Має страждання. R2008:3
Нехай молиться – Святі тепер не можуть властиво молитися за власне здоров’я, як і не міг їхній Господь. Вони не можуть властиво просити реституційних привілеїв, які вони посвятили, ані не можуть просити, щоб їхні жертви були анульовані через чудотворне усунення всього, що коштує втоми, виснаження, покарання чи хвороби. R2008:5
Ця порада стосується всіх випробувань та труднощів Божого народу, розумових та фізичних. R2008:3
5:14       Чи хворіє хто – Грецьке «астенео»: «а» – без, «стенос» – сила, без сили, слабкий. R4099:2*, 4100:1*
Грецьке слово, що означає безпомічний або слабкий. R2008:4
Стан дуже низької духовності. R5453:2
Слабкий у вірі, морально і духовно слабкий або хворий. Q814:2; R5453:2, 4100:4*
Ті, що вгашають духа святості або «засмучують духа», є духовно хворими. R5391:4
Тут мається на увазі те, що така особа вчинила гріх. Q323:6
Хвороба визнана як покарання за гріхи. F638
Хай покличе пресвітерів – Відкинуті від спільності з Богом, вони мають один останній засіб, а саме: попросити допомоги освячених старших Церкви. R5391:4, 2838:2; F638
Можливість одужати не власними силами, а через служіння вірних із царського священства. R5453:2
Старших, головних, членів, що служать.  R2008:4, 5691:4
Хвора на гріх особа повинна усвідомлювати свою потребу, покликати старших Церкви, визнати свою провину. Вони в свою чергу можуть просити за нього в Господа і можуть помазати його в ім’я Господа. Господь підніме його до духовного здоров’я та сили. R5691:4
Молитва має бути скоріше про прощення гріхів, за які хвороба є покаранням чи докором, а не про звільнення від заслуженого покарання. R2008:4
Намастивши його оливою – Символ святого Духа. R5391:4
Такі крайні заходи були би абсолютно невластивими для слабкого недомагання. R2008:4
5:15       Молитва віри – Молитви та слова підбадьорення і заохочення до праведності спричинять підняття, стимулювання та оживлення духовно стомленої та слабкої особи. Q814:2
Різнорідні молитви про здоров’я протягом Євангельського віку були би невластивими. Ранні зцілення цього віку робилися лише за допомогою дару зцілення, якого не стало разом зі смертю апостолів. R2008:4
Вздоровить – Відновить до Божої спільності. R5453:2
Недужого – Грецьке «камно» – мучитися, страждати від втоми, знеможений, як у вірші: «Щоб ви не знемоглись (камно), і не впали на душах своїх» (Євр. 12: 3). R4099:2*
Духовно хворий; той, хто зробив гріх, що і відчужило його від Бога. R4598:1, 5901:5*; Q814:2
Стомлений, той, хто ослаб у добрих ділах; той, хто є у «віровідступницькому стані». Q814:2; R4100:1*, 494:1
Вільність від хвороби залежатиме від чистоти їхнього життя. R759:6
А коли – І хоч. R2100:2, 2008:4, 4598:1
Гріхи був учинив – Переступи. R4598:1
Віддалився від Бога і не спроможний приходити до Нього. Тому в такому сумному та віддаленому стані він може покликати старших для духовного зцілення, а не фізичного зцілення. Q323:6; R4598:1
5:16       Признавайтесь… у своїх прогріхах – «Тому визнавайте свої гріхи» (старі грецькі манускрипти)». R2008:4
Грецьке «параптома» – відпадання. R4100:1*
Представляє загальний принцип покори і бажання визнати це, коли ми робимо помилку. R4597:3, 2094:5*
Зазвичай, немає потреби визнавати комусь свої переступи, хіба що тільки тій особі, проти кого є провина. В іншому випадку наші гріхи мають бути визнані лише Господу, хіба що є крайні обставини, коли хтось втратив спільність sз Господом. R5453:2
В загальному, було б добре не лише приховувати наші недоліки, але щоб ми щодня намагалися повністю усунути помилки. R4598:1
Моліться один за одного – Не лише молитися за нього, але намагатися відновити в дусі покори брата, що йде в неправильному напрямку. R4598:2
Господь поклав особливу відповідальність на кожного члена Церкви пильнувати про всіх інших членів в міру спроможності та можливості. Ні, саме наше заступництво не допоможе; це мусить бути заступництво нашого Заступника. R4598:1,2
Щоб вам уздоровитись – Грецьке «іаомаї» – має значення спасенного, як у «щоб коли не побачити… щоб Я їх уздоровив (іаомаї) (Мт. 13: 15). R4099:3*
Особливо стосується духовного зцілення. R5234:4
Ревна молитва – Прохання. R5480:5, 4306:1
Молячись із наполегливістю та вірою.  R5480:5
Саме гаряча молитва є ефективною; молитва, що ревна, від серця, а не лише від вуст. R3664:6
Молитви, що не супроводжуються зусиллями, позначають себе як нещирі. Молитва, що не від віри, є гріхом, вона небіблійна, це святотатство (Мт. 9: 38). R4913:1
Спільність з Богом – це великий привілей та доказ Його ласки. R4983:1
Ревна молитва Авраама (1 М. 18: 22, 33) і Неемії (Неем. 1: 111). R2856:3, 3662:4
Праведного – Виправдана та посвячена Божа дитина. R1866:1
Не обов’язково вже досконалий, але він є слухняним та зростаючим. R5901:5*
Вся праведність, яку ми маємо, є Христовою, приписаною нам. R3664:6
Молитви неправедних, наскільки ми розуміємо, не допоможуть.  R3664:6
5:17       Ілля – Ілля – це найвідважніший Господній слуга; він, фактично, є образом всіх тих, хто привілейований Господом в цьому Євангельському віці. R3401:2, 3402:4, 5857:4, 5628:6
Три роки й шість місяців – Церква 3,5 символічних роки (день за рік – 1260 буквальних років) була в стані пустині, протягом яких був духовний голод через нестачу правди. B256; R5857:4, 5628:6, 557:3
5:19       Заблудить від правди – В перекладі Diaglott теж «Заблудить від правди». «Заблудить» добре виражає те, як всі неправди поступово зростають і хитро нав’язуються освяченому. R494:2,3
На шляхи неправди, у зло. R494:2
Це взагалі не стосується «світу грішників». R494:3
Його хто наверне – «Поверне його назад» (Diaglott). R494:2
Ми не повинні прикладати жодних зусиль для того, хто б спонукав нас впасти в неправду. R1860:3
5:20       Хай знає – Особливе благословення приходить до всіх тих, хто має ревне бажання спасти брата, що помиляється; велика нагорода обіцяна тим, хто має успіх у такій спробі. R4628:3
Хто… навернув – Той, хто відновлює. R5453:2, 4628:3, 3798:5
«Той, хто повертає назад» (Diaglott). R494:2
Всі вірні мають енергійно намагатися відродити того, хто відпадає, повернути його назад до повної згоди з Господом. R3798:5
Ми повинні намагатися відродити його, «себе доглядаючи, щоб не спокусились» і ми (Гал. 6: 1). R4628:3
Грішника – Заблудлого. R1480:5
Той, хто поступив неправильно, провинився, є братом, співчленом в зборі. F290, 291
Брат, який «заблудився від правди». R3035:2
Колись брат. NS745:4
Колись співчлени порядку царського священства, які настільки змінилися, настільки набули протилежного духа, що можуть безперестанку злословити своїх співсвящеників. T63
Від його блудної дороги – Напрямок. R5925:6
«Стежка» (Diaglott). R494:2
Напрямок чи тенденція – відвести від правди, від дороги життя до дороги смерті.  R5925:6
Той, хто прямує в той байдужий стан, де новий розум став, так би мовити, одурманений, де старий розум отримав над ним владу. R4628:3
Душу його спасає – Це не стосується душ зі світу в загальному, які ще є під вироком смерті, а стосується духа віруючих, котрі через віру були виправдані та посвятилися Господу. R3798:4, 494:3
Очевидно, та душа є в передсмертній агонії, але якщо він виявить віру, покличе істинних братів та покірно визнає свій гріх і попросить про молитви, Господь може дати йому подальшу можливість і випробування. R5453:2
Господь особливо схвалює братню доброту та підтримку. R4628:3
Від смерті – Друга смерть. R3035:2, 494:3
Не від вічних мук. OV439:3*; HG222:3