[SM749]
«ВЕТРЫ И МОРЕ ПОВИНУЮТСЯ ЕМУ»

«Кто это, что и ветры и море повинуются Ему» (Матфея 8: 27).

Наш текст взят из евангельского повествования о буре на Галилейском море, во время которой Иисус спал на корме лодки, пока бывалые моряки, испугавшись бури, не окликнули Его: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» Тогда Спаситель встал и запретил ветру, и сделалась великая тишина. Увидев это, ученики-рыбаки сказали: «Кто это, что и ветры и море повинуются Ему!»

Мы испытываем большое сочувствие к соотечественникам Иисуса, которые, не понимая Его, способствовали Его казни, видя в Нем угрозу для своих институций. Его чудесные слова, Его замечательные слова жизни, о которых народ сказал: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек», и Его чудесная личность в целом казались действительно несоответствующими Его общему поведению. Он не называл Себя Иеговой, не утверждал, что Он – Свой собственный Отец, как некоторые учат сегодня, но, напротив, говорил: «Отец больше Меня» (ВоП). При этом Он утверждал, что имеет особую связь с Богом, и демонстрировал это чудесами, подобными тому, о котором говорится в нашем уроке. Если бы Он делал и говорил это как член одной из популярных сект того времени, Его бы почитали. Если бы Он присоединился к фарисеям и закрыл глаза на то, как они по-своему толковали Закон для себя и по-другому – для народа, Он получил бы большую честь от богатых и бедных, ученых и невежд. Но Он настроил против Себя этих людей Своей кротостью, общаясь с простым народом, принимая некоторых из них в качестве Своих особых учеников и посылая их как Своих представителей. [SM750] Это особым образом заклеймило Его как безрассудного в глазах по-светски мудрых и поставило под сомнение Его не только как человека и учителя, но прежде всего как того, кто утверждал, что Он – Мессия, Царь Славы, Который должен основать Империю. Мы хорошо понимаем, почему по-светски мудрые тех дней или сегодня считали бы такого человека мошенником, самозванцем, обманщиком. То, что было внешне, было против Него.

«ИТАК ТЫ ЦАРЬ?»

Представьте себе Великого Учителя, в сопровождении Своих двенадцати апостолов, с бесчисленной толпой тех, кто с радостью слушал Его – не многих великих, не многих ученых, не многих богатых, не многих знатных. Вслушайтесь, как Он говорил им – тем, кто признавал себя некнижными и простыми (Деян. 4: 13), – что, если они будут верны Ему, Он даст им возможность сидеть с Ним на Его престоле и судить двенадцать колен Израиля. Это высказывание, безусловно, казалось обманом, и Он вряд ли мог осуждать иудеев, которые так неверно Его истолковали. Св. Петр не осуждал их, но ясно сказал: «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению» (Деян. 3: 15-17; 1 Кор. 2: 7, 8).

Можно ли удивляться тому, что ученые иудеи тех дней были сбиты с толку? Они, конечно, слышали о Его чудесах – о том, что Он вернул зрение слепому и силу иссохшей руке немощного человека; и в случае с Лазарем, по крайней мере, видели доказательство Его власти над мертвыми. Они понимали, что эти чудеса оказывали влияние на массы и умаляли их собственное уважение в народе. Они знали, что многие изречения Иисуса были удивительно мудрыми, а Его критика их собственных несоответствий была весьма острой. Тем не менее, они говорили: «Мы знаем, что Он – обманщик, так как утверждает, что Он – Мессия и Сын Божий. Это утверждение опровергает все Его учения и могущественные дела. Не может быть [SM751], что Он – Мессия, Которого наш народ ждал более шестнадцати столетий. Бог наверняка дал бы Мессии достаточное количество проявлений славы и силы, чтобы убедить самых мудрых из нашего народа – книжников, фарисеев и священников. А то, с чем все они не согласны и что осуждают, должно быть ложью».

ВО БЛАГО НАРОДА

Иудейские мудрецы восемнадцативековой давности пришли к выводу, что человек, который вдохновлял толпы надеждами, что Он – Мессия-Царь, но не имел ни войска, ни финансовой поддержки для такой кампании, представлял бы их народ в глазах римлян в неблаговидном свете. В результате они могли, по приказу императора, лишиться своих гражданских и религиозных привилегий и прав. Посовещавшись, они решили, что в интересах мира в народе этот красноречивый чудотворец должен быть либо разоблачен как мошенник, либо убит. Сначала они попытались разоблачить, стремясь поймать Его на слове в присутствии Его последователей и народа. Но Его ум был проницательнее их ума, и их попытки нанести Ему удар обернулись против них самих и укрепили Его авторитет в глазах Его последователей и народа. Одна из этих попыток показать безосновательность Его утверждений и их обманчивость, а также обескуражить Его последователей заслуживает особого внимания, поскольку предоставляет нам ключ к пониманию настроений правителей, а также реальных фактов, которые эти правители не смогли разглядеть.

«ЦАРСТВО СРЕДИ ВАС»

Влиятельные иудеи сказали: «Давайте спросим этого лжемессию о Его притязаниях, но не в надежде исправить Его, а с целью открыть глаза Его последователей на слабость и ошибочность Его учений. Тогда они увидят безосновательность своих ожиданий и свое безрассудство в том, что они оставили [SM752] свои занятия, чтобы стать Его последователями в надежде сесть с Ним на Его престоле. Они увидят, что у Него нет никаких шансов когда-либо занять престол, и что они просто обмануты Им в таких ожиданиях». Они спросили Его: «Когда явится твое Царство? Сколько времени пройдет, прежде чем ты сядешь на престол, и твои последователи будут с тобой на нем? Сколько времени пройдет, прежде чем это Мессианское Царство будет править в Палестине и расширит свои границы до пределов земли? После того, как ты ответишь нам на этот вопрос, мы зададим тебе другие вопросы, касающиеся твоей финансовой поддержки и средств – твоих собственных способностей и твоих подчиненных; оружия для твоих воинов и припасов, необходимых для такой всемирной кампании, которую ты собираешься начать, согласно твоим учениям».

Краткий ответ великого Учителя полностью заставил умолкнуть все возражения. Если бы эти люди были «подлинно израильтяне», Его учения произвели бы на них такое глубокое впечатление, что они продолжили бы обсуждение этого вопроса, задавая совершенно другие вопросы, чем те, которые они предложили вначале. Но они не были искренними. Поэтому, когда их вопросы, направленные на то, чтобы заманить Учителя и Господа в ловушку, получили ответ и были опровергнуты, они просто молча признали свое поражение. Ответ был не таким, как это следует из неточного перевода в нашей общепринятой версии: «Царство Небесное внутри вас, лицемерные фарисеи», но «Мое Царство, Небесное Царство, Царем которого Я являюсь, не появится вовсе. Оно будет невидимым Царством – оно не придет приметным образом или с внешним проявлением. Вы не скажете: “Вот, оно здесь, или: вот, там”, так как оно будет повсюду среди вас, между вами, невидимое, но всемогущее (Лук. 17: 20-22)».

Вот каким человеком Он был и вот каким было Его послание и Царство, столь отличавшиеся от всего, чего когда-либо ожидали иудеи! Можно ли удивляться, что лишь относительно небольшая часть из них была готова в своем сердце принять это послание о [SM753] духовном Царстве? Нет, не стоит! Даже Его самые близкие ученики не поняли глубины Его учения до тех пор, пока после Его смерти и воскресения они, в Пятидесятницу, не получили предсказанное особое просвещение (Иоил. 2: 29).

НАДЕЖДЫ ИЗРАИЛЯ ЛИШЬ ОТСРОЧЕНЫ

Тогда они поняли истинную глубину учений Того, Кто говорил, как никогда не говорил ни один человек. Они осознали, что Он был Единородным Божьим Сыном, Который, будучи послушным Божественному плану для Израиля и мира, оставил Небесные чертоги и славу духовной природы и стал плотью – «Человеком Иисусом Христом» (1 Тим. 2: 5). Они поняли не только то, что Он был совершенным человеком, но и то, что через помазание святым Духом, которое сошло на Него при крещении, Он действительно был Божьим Помазанником, антитипичным Священником, антитипичным Пророком и антитипичным Царем – не в том смысле, что Он был этим во плоти, а в том, что новая духовная природа, зачатая в Нем через это помазание, была усовершенствована в воскресении, и что именно прославленный Христос на духовном уровне совершит все великие дела, предсказанные через пророков, благословляя весь Израиль и все народы в назначенное Богом время. Они поняли смысл слов Учителя, сказанные римскому правителю: «Царство Мое не от мира [века] сего; если бы от мира [века] сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям». Они поняли, что Его Царство будет не менее реальным и могущественным, а даже более того, потому что оно – Небесное, духовное, которое в свое время, в грядущем веке, будет действовать через народ Израиля, как и было изначально обещано и ожидаемо.

Апостолы поняли, что надежды их народа не были разрушены, что им не был нанесен удар, но все они исполнятся, хотя время их исполнения отсрочено. И они видели две причины этой задержки:
Чтобы мессианское благословение было таким большим, каким Бог его замыслил – всемирным и рассчитанным на вечную жизнь, – необходимо было принести великую жертву за грехи [SM754] – жертву, символически представленную на протяжении веков в жертвах Дня Очищения Израиля, жертву в двух частях. Эти две части показаны в израильском Дне Очищения – телец жертвы за грех и козел Господень жертвы за грех. Иисус Сам исполнил первую из них, заслуга которой была применена к немногим святым из иудеев и язычников, которые в этом Евангельском веке полностью посвятили себя идти по стопам Искупителя. Вторая часть жертвы, жертвоприношение козла, символизирует жертвенную группу верных учеников Господа на протяжении всего этого века. Они, покрытые Его праведностью, страдают вместе с Ним жертвенным образом (Евр. 13: 11-13).

Их наградой должно быть участие с Искупителем на Небесном, духовном уровне, участие в Его славе, чести и бессмертии, а также в Его великом деле раздачи мессианского благословения Израилю и всему миру.

Как будут стыдиться все люди, когда наступят Времена Реституции, о которых упоминал св. Петр (Деян. 3: 19-23)! Как все будут поражены добротой Бога и Его верностью в отношении всех Его обетований! Как глаза всего человечества будут обращены к дням Иисуса во плоти, когда Он явился среди людей, чтобы положить основание для Своего славного Мессианского Царства, принеся Себя в жертву за грехи всех людей, чтобы тем самым очистить от греха всех, кто когда-либо придет к Отцу через Него, и таким образом иметь право восстановить желающих и послушных к полному совершенству и истребить мятежных Второй Смертью! Ах, тогда все поймут, как никогда раньше, силу слов нашего текста: «Кто это?» Они будут знать о Нем как человеке, посланном Богом. Они будут знать Его как ныне Высоко Превознесенного, далеко превосходящего людей и ангелов, награжденного самой высокой наградой, которую Иегова мог дать Своему Возлюбленному Сыну, в Котором было Его благоволение и Чьими ранами исцелились Израиль и все мы.

SM749