[SM050]
ОСТРЫЕ СТРЕЛЫ МЕССИИ

«Остры стрелы Твои; – народы падут пред Тобою, – они – в сердце врагов Царя» (Псалом 44: 6).

С странным и необъяснимым постоянством мы обнаруживаем, что те люди, которые больше всего склонны к образной и символической речи, при обращении к Библии склонны воспринимать ее буквально, игнорируя прекрасные образные выражения, которыми она изобилует! Эта привычка настолько устоялась, что, даже рассматривая книгу символов, Апокалипсис, они склонны воспринимать ее утверждения буквально – хотя во вступлении к ней заявлено, что наш Господь послал и обозначил, то есть создал, знаки или символы, чтобы проиллюстрировать то, что вскоре должно произойти. Мы не призываем к такому толкованию Писания, которое игнорировало бы его истинное значение и вынуждало говорить противоположное тому, что оно означает, как склонны делать некоторые; мы просто призываем к тому, чтобы символический, метафорический и гиперболический язык получил истинное и надлежащее признание, как мы были бы склонны поступать, если бы те же образы и символы использовались относительно дел нашей повседневной жизни. И, понятно, никто не может считать это необоснованным.

Когда друзья говорят нам, что слова пронзили их сердце или что переживания разбили его, они просто используют метафоры так же, как их использует Писание (Деян. 2: 37; Ис. 61: 1; Лук. 4: 18). Аналогично, рассматривая наш текст, мы не должны думать о буквальных стрелах, пущенных Мессией, и о том, что они вынудят мир человечества буквально пасть раненым перед Ним с этими стрелами в сердце. В другом месте Писания мы читаем: «Коварные... напрягли лук свой – язвительное слово», чтобы [SM051] ранить праведных (Пс. 63: 3, 4). Так и здесь стрелы Мессии будут олицетворять слова Его уст; но как горький источник дает горькую воду, а чистый источник – сладкую, так и стрелы Мессии, вместо того чтобы быть горькими словами, подобными тем, которые пускают нечестивые, будут убедительными словами истины и благодати. Эта символика аналогична той, которая встречается в Откровении, где Мессия в Своей грядущей славе Тысячелетнего века изображен с мечем, исходящим из Его уст, которым Он поражает народы (Отк. 19: 15).

Меч Духа – это Слово Божье (Еф. 6: 17). Меч из уст Мессии будет тем посланием, которое Он пошлет: «Слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55: 11). Наш Господь Иисус, Рупор Иеговы, был уполномочен не только искупить мир, но и поднять его из состояния греха, деградации и смерти и восстановить желающих и послушных ко всему тому, что было утрачено в Адаме и искуплено Христом, Его послушанием и жертвой на Голгофе. Как «Агнец Божий», наш Искупитель уже «вкусил смерть за всех», умер, «чтобы привести нас к Богу... праведник за неправедных» (Иоан. 1: 29; Евр. 2: 9; 1 Пет. 3: 18). Но недостаточно того, что Он таким образом готовит путь, возвращая человечество к Богу; недостаточно того, что Божья справедливость теперь умилостивлена за нас, необходимо также, чтобы Искупитель предоставил искупленным необходимую помощь для их освобождения от оков невежества, суеверий, греха и смерти, ведя их на свободу сынов Божьих.

«МЫ ТЕПЕРЬ ДЕТИ БОЖИИ»

Это избавление человечества, согласно Божественному замыслу, делится на две части: первая касается особого класса жаждущих и алчущих праведности, противящихся греху, получающих благословение в этом Евангельском веке благодаря оцениванию благой вести о [SM052] Божьей любви и милости во Христе. Они приняты по вере и состоят из тех представителей человечества, которые имеют слушающее ухо веры – «Кто имеет уши слышать, да слышит»; ибо «без веры угодить Богу невозможно». Это небольшое общество из числа человечества, желающее и способное с помощью Искупителя ходить верой, а не видением, теперь получает особую истину в Школе Христа и проходит особое испытание на верность праведности, предваряющее благословение и испытание мира. Верные из него в конце этого Евангельского века будут, путем участия в Первом Воскресении, «изменены» от человеческой природы к Божественной и станут соучастниками Искупителя как Его «Невеста», Его «Тело», в великом деле благословения в Тысячелетнем веке, поднимая мир из греха к праведности, выводя его из деградации и гнева все выше и выше к человеческому совершенству и вечной жизни в восстановленном земном раю.

Наш текст не касается отношений Господа с Церковью, ведь мы не являемся Его врагами. С классом врагов наш Господь будет иметь дело после Своего Второго Пришествия. Это Он показал в одной из Своих притч, сказав, что один молодой вельможа отправился в дальнюю страну, чтобы принять Царство, и, вернувшись, вступил во владение им. Прежде, чем отправиться в путь, Он призвал Своих рабов и вверил им мины и таланты, сказав: «Употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». По возвращении, облеченный величием, властью и силой Царства, Он сначала призвал Своих рабов (класс Церкви) и рассчитался с ними, награждая верных: «Хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, войди в управление пятью городами». Тогда Царь сказал: «Однако этих моих врагов, которые не захотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте их передо мной» (Лук. 19:12-27, ВоП). Убийство врагов в притче прекрасно соответствует картине Откровения, где показан Меч из уст Мессии [SM053], который поразит народы. Это соответствует также выражению в нашем тексте относительно острых стрел Мессии, которые будут в сердце Его врагов и заставят людей пасть перед Ним. Здесь представлены не буквальные стрелы, не буквальный меч, не буквальная резня, а большой триумф Слова Господа над всем во время правления Тысячелетнего Царства, следующего за Вторым Пришествием нашего Господа.

Те, кто сейчас приглашен стать частью Господнего «Малого Стада», «Истинно Избранных», «Невесты, Жены Агнца», «Царственного Священства», «Тела Христова», не поражены Мечом из Его уст. Напротив, это те, кто через различные жизненные испытания уже утомлен сердцем, обременен, взирает на Господа с верой и желает Его помощи. Послание из уст Господа в настоящее время не является стрелами; оно не является упомянутым мечом для тех, кто приглашен стать Его последователями. Напротив, приглашая их, Он говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас!» И еще Он говорит нам, что цель Его Послания – перевязать сокрушенных сердцем, дать им елей радости вместо унылого духа (Ис. 61: 3; Матф. 11: 28-30).

Апостол, высказываясь об этом, говорит, что Богу угодно было неразумностью проповеди спасти тех, кто ныне верит (1 Кор. 1: 21, ВоП). Не то чтобы это Послание было неразумным; напротив, Послание о Божьей благодати – самое благородное, величественное и чудесное из всех, которые могли дойти до ушей человечества. Но с мирской точки зрения кажется неразумным, чтобы Бог обращался к миру, когда Он Сам заявляет, что подавляющее большинство глухо, и лишь кое-где можно найти тех, кто имеет ухо, способное слушать. Опять же, Евангельское Послание о награде для послушных кажется неразумным миру, который сказал бы: «Если Бог имеет всю власть, то почему Он не принуждает к исполнению Своих заповедей и не ниспосылает суды, чтобы заставить повиноваться, а дает послание [SM054] любви и приглашение к послушанию?» Наш ответ таков: Бог сейчас ищет особый народ; и, после того как Он соберет этот особо призванный, особо избранный, особо благословленный, особо испытанный класс, и прославит его, благословив великой наградой славы, чести и бессмертия, наступит Его время для применения силы, принуждения.

МЕССИЯ БУДЕТ ЗАВОЕВАТЕЛЕМ

Апостол Павел, обсуждая труд Христа во время Его тысячелетнего царствования после Второго пришествия, говорит: «Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть». И еще: «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое [враждебное] начальство и всякую власть и силу... Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1 Кор. 15: 24-28). Апостол вводит это утверждение в свою аргументацию о воскресении мертвых. Он доказывает, что воскресение предназначено для всего человечества, что как «в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» – каждый человек в своем порядке: «Первенец Христос [Глава и Тело, Иисус и Церковь], потом [во время Его присутствия при Втором пришествии в Тысячелетии] Христовы, в пришествие Его».

Именно в этот тысячелетний период Царствования Мессии вместо проповеди будет применяться сила; Его упрек поразит сердца Его врагов, и все падут перед Ним. Каждое колено должно склониться, каждый язык должен исповедывать. Мир будет счастлив, когда Мессия примет Свою великую власть и царствование. Люди будут блаженны, когда Его острые стрелы поразят их и когда Его суд, как молот, сокрушит твердые, каменные сердца; ведь, как [SM055] говорит Писание, Он ранит, чтобы исцелить (Ос. 6: 1). Процесс исцеления будет сопутствовать ранению и сокрушению, потому что великий Мессия, Христос и Церковь, будет не только Царем, Правителем, но и Священником того Тысячелетнего времени, чтобы исцелять, утешать, прощать, а также великим Пророком, чтобы наставлять миллиарды потомков Адама, которые умерли во время господства Греха и Смерти под ослепляющими влияниями Противника. Неудивительно, что Писание в восторженных выражениях говорит о том славном Тысячелетнем Дне, когда познание Господа наполнит всю землю! Неудивительно, что оно символически изображает это как восход Солнца Праведности, несущего исцеление в своих лучах (Мал. 4: 2).

«ПОБЕДОНОСНО ПОЕЗЖАЙ ВЕРХОМ» (МБО)

Обратите внимание на контекст: первый стих говорит, что Послание относится к Царю – не к Господу, Мессии, ожидающему наделения властью Царства, а к Нему, когда Он будет таким образом наделен ею, когда Он примет Свою великую власть и начнет Свое Царствование Праведности. Прислушайтесь к пророческому описанию Царя в Его красоте: «Ты прекраснее всех людей; величественные слова сходят с Твоих уст». Это хорошо изображает состояние унижения, в котором находился наш дорогой Учитель, когда, как Человек Христос Иисус, Он показал чистоту сердца, абсолютную преданность Отцу и в этом отношении был прекраснее всех сынов человеческих, бывших грешниками и заблудшими. Благодать уст нашего Господа явлена нам в оставленном Им послании. «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек». «И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его» (Иоан. 7: 46; Лук. 4: 22).

Именно благодаря верности, преданности и благодати, которые наш Господь проявил как Человек Христос Иисус, Отец прославил Его, воскресив из мертвых к тому, что превосходит человеческую природу и славу, – к высшему [SM056] уровню, к Божественной природе и ее славе, чести и бессмертию. Пророк говорит, что Бог благословил Его навеки (Пс. 44: 3). Его возвышение нескончаемо, превыше ангелов, начальств и властей и всякого имени именуемого. За испытанием и возвышением нашего Господа последовал призыв и испытание «Малого Стада», приглашенного быть Его сонаследниками в Царстве; и вскоре они будут изменены в Первом Воскресении, чтобы участвовать в Его славном деле Тысячелетнего Царства.

Затем, когда придет время установления Царства, Мессия, Глава и Тело, примет для Себя Свою великую власть, и начнется Его Тысячелетнее Царствование. Это изображено в стихах 4 и 5: «Сильный, по бедру мечом Себя препояшь; облекись в славу и величие. И величия полон, победоносно поезжай верхом ради истины, смирения и праведности. Пусть рука Твоя вершит грозные подвиги» (МБО). Какая благородная, вдохновляющая картина Божественного знания, которое в свое время проявится для связывания сатаны и освобождения всех рабов греха и смерти – не только тех, кто еще не сошел в могилу, но и тех, кто находится в великой темнице смерти, в могиле! Мессия не будет царствовать для угнетения мира или порабощения народов. Напротив, власть Царства будет осуществляться во имя истины, смирения и праведности. Однако это неизбежно будет означать правление силы, весьма отличающееся от того, что происходит в нынешнюю эпоху, и от ее евангельского призыва к праведности.

Читаем в другом месте, что «суды Твои на земле» – праведные деяния. Другими словами, Его власть, осуществляемая во имя истины, смирения и праведности, будет означать Его решительное противостояние заблуждению, гордости и всякой пристрастности, всякой неправедности. Людей больше не будут приглашать отказаться от греха. Суды, наказания за плохие поступки будут применяться незамедлительно и решительно. Мир, глухой к Господнему Посланию, слепой к Его благости, [SM057] сбившийся с пути, развращенный грехом, будет учиться праведности иным образом – через осознание суда, через наказания за каждый плохой поступок и плохое слово. И к концу Тысячелетнего века испытания станут настолько критическими, что даже благосклонное отношение к неверной мысли в отношении Всемогущего и Его правления праведности приведет ко Второй Смерти.

Мы ни в коем случае не хотим сказать, что Тысячелетие будет исключительно временем мира, радости и благословения. Все это будет постоянно присутствовать для всех тех, кто любит праведность, ненавидит беззаконие и находится в согласии с Господом; но Господнее негодование, Его яростный гнев с самого начала Тысячелетнего века будет пылать против всякой неправедности, всякого беззакония, всякой лжи с тем чтобы все это было полностью устранено, искоренено, чтобы таким образом человечество могло в самом истинном, в самом абсолютном смысле получить благословение. Поэтому четвертый стих нашего контекста говорит: «И покажет тебе страшное десница твоя [Твоя Сила]» (Иосиф.), – уроки на вечность для многих, которые станут наиболее благотворными для всего человечества, хотя в некоторых отношениях будут ужасными для человечества в начале царствования. Следует помнить, что Писание повсюду говорит, что Тысячелетнее Царство, хотя и будет царствованием мира, праведности и любви, начнется Временем Скорби, какого не было с тех пор, как существует народ, и в результате этой скорби нынешние институции будут свергнуты, поскольку все они неправедны, несовершенны и построены на принципах эгоизма, противоречащих закону любви, который будет учрежден в интересах всех. Та же мысль привлекает наше внимание в связи с символической картиной Откровения. Там говорится, что Меч из уст Мессии поразит народы; и нам сказано, что Он будет править народами жезлом железным, и они сокрушатся, как сосуды глиняные (Отк. 2: 26-28). [SM058]

Однако мы должны провести различие между народами, которые должны быть сокрушены – большими системами эгоизма, которые падут и больше не поднимутся, – и людьми, в чьи сердца войдут слова Господа и которые падут перед Ним. Они признают, что они – грешники, и что Его упреки справедливы, а Его суды над системами заблуждения и неправды – истинны и праведны во всем. Они падут перед Ним; они признают Божественную силу и Ее законный контроль над человеческими делами. Каждое колено должно преклониться, и каждый язык должен исповедывать. Как заявляет апостол Петр, говоря об этом времени: «И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того [не подчинится Ему], истребится из народа» (Деян. 3: 23).

Картина грядущего Времени Скорби и славной эпохи благословений, которая последует за ним, живописно изображена пророком Софонией (3: 8), через которого Господь говорит: «Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля [все общественное строение]». Время Скорби будет настолько ужасным, а свержение нынешних институтов – настолько всеобъемлющим, что Господь символически изображает его как огонь, поглощающий все из нынешнего общественного строя.

Но то, что это не буквальный огонь и что он не поглотит и не уничтожит человечество, а подготовит его к большему благословению, показывает следующее утверждение пророка: «Тогда опять Я дам народам уста чистые [в противовес путаному посланию, которое сейчас проповедуется всеми различными сектами христианского мира – Вавилоном], чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно». Они больше не будут называть себя именами сект и партий, языческих или христианских. Все будут призывать Господа, все будут [SM059] признавать Его великим Учителем, ибо в тот день Господь будет Царем над всей землей (Зах. 14: 9). И Царство под всеми небесами будет дано народу святых Всевышнего (Дан. 7: 27).

«УСТА ЕГО – СЛАДОСТЬ»

В противовес резким словам упрека, которые будут обращены к миру, в которых он нуждается и которые будут для него весьма благотворными, мы имеем благодатные слова Учителя в настоящее время, обращенные ко всем, кто имеет уши, чтобы слышать. Его Послание представлено как перевязывающее сокрушенные сердца и дарующее масло и вино освежения, радости, мира и утешения. Неудивительно, что мы так ценим слова: «Блаженны... уши ваши, что слышат». Мы не только услышали Послание нашего Господа Иисуса о Его любви к нам и о том, что Он отдал Себя в качестве Выкупа для нашего искупления, но мы услышали, как Отец говорит, что Он даровал нам мир через Иисуса Христа, Господа нашего. Он также говорит нам: «Ибо Сам Отец любит вас».

Прислушавшись, мы не только услышали Весть о Божьей любви и милости к нашему роду, о том, как был предоставлен Выкуп, и что вследствие этого ведется подготовка к благословению всего мира, но мы также узнаем, что можем присвоить себе это благословение уже сейчас верой, до его всеобщего применения, и что, будучи оправданными верой, мы можем иметь мир с Богом. Кроме того, после того как мы были таким образом приняты, мы услышали голос Учителя, приглашающего нас стать Его учениками, идти по Его стопам, разделить с Ним сейчас крест и жертву, а со временем – и венец.

О, да! Он явил жизнь и бессмертие через Евангелие: вечную жизнь, которую, как мы теперь видим, могут обрести все племена земные, и бессмертие, которое доступно тем, кто сейчас имеет ухо веры, способное слышать, и сердце, желающее следовать по стопам своего Искупителя. [SM060]

«ЧУДЕСНЫЕ СЛОВА ЖИЗНИ!»

Характер Того, Кто будет, преуспевая, ехать верхом как завоеватель мира, позволяет рассчитывать на надлежащее обращение с теми, кто падет перед Ним и примет Его праведное Господство и Закон. Тот, Кто так возлюбил их, что отдал Свою жизнь в качестве их цены искупления, устанавливает Свое Господство не для их вреда, а для их благословения, для их поднятия, для уничтожения их подлинных врагов. Все слабости и пороки падшего состояния являются нашими врагами, если мы любим праведность; и мы рады, что наш Господь содействует в том, чтобы мы вели добрый бой веры с ними. Так и все правильно настроенные в Тысячелетнем веке будут рады получить всю помощь, которую Он может им оказать. И Церковь этого Евангельского века, ныне приобретающая опыт через испытания и дисциплину, также будет приспособлена и подготовлена к сотрудничеству со своим Искупителем и Царем в деле благословения нашего рода, наставляя его в путях Господних и уча идти по Пути Святости, в конце которого, благодаря настойчивости, он может обрести вечную жизнь.

Продолжим молиться, дорогие друзья, за это Царство Мессии, когда Его острые стрелы пронзят многие сердца и заставят людей пасть перед Ним, исповедывать Его и поклоняться Ему. Продолжим молиться: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Будем радоваться тому, что при завершении Божьего Плана все, кто не научится праведности и не будет любить ее, а также не возненавидит беззакония, будут полностью уничтожены, так что окончательно у Бога будет чистая Вселенная.

SM050