[R5068]
“БУДЬ ВЕРЕН ДО СМЕРТИ”
МАРКА 6: 14-29

“Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (Откровение 2: 10).

В нынешней лекции упоминается трагедия, связанная со смертью Иоанна Крестителя. Царь Ирод бросил свою жену и жил незаконно с женой своего брата Филиппа – Иродиадой, весьма напыщенной и бессовестной женщиной, которая ради амбициозного желания стать царицей была готова на все. Иоанн Креститель, бесстрашный учитель, проповедуя, напоминал о том, что царь Ирод живет в нарушение Божественного Закона, что это, возможно, приведет народ к войне, потому что жена, которую он оставил, была дочерью царя Ареты.

Иродиада слышала об учении Иоанна. Оно ее разозлило и напугало одновременно: разозлило, потому что тот осмелился говорить о ее отношениях с царем, и напугало, потому что слова этого человека, говорящего столь убедительно, вызвали такое волнение в народе, что могли удалить ее от царя, или же царь сам [R5069] мог попасть под влияние язвительных слов Иоанна. Если бы Ирод удалил ее от себя, что было его обязанностью, то она как женщина была бы посрамлена и опозорена в глазах мира, ведь об Иродах и их делах хорошо знали в Риме и других местах. Такая развязка сделала бы из нее жалкое зрелище, поэтому гордыня толкала ее на преступление или на что-то еще, что позволило бы предотвратить такую беду.

Ирод боялся Иоанна и боялся людей, которые считали Иоанна пророком. Зато Иродиада не боялась ни Бога, ни человека. Пристав на пожелание Иродиады, Ирод арестовал Иоанна за его безрассудную смелость. И даже тогда Ирод любил послушать речь Иоанна, хотя удерживал его как узника. Еще больше боялась влияния Иоанна сама Иродиада. Опасения не давали ей покоя, и она замыслила подвох. Приближался день рождения царя, отчего она уговорила его устроить большое празднование, торжество, и пригласить на пир его близких друзей. Во время гуляния Иродиада нарядила свою дочь в прозрачный наряд, как одеваются танцовщицы на Востоке, и отослала танцевать перед царем и его друзьями.

Такая услужливость царю предполагала какое-то вознаграждение с его стороны. Он спросил девушку, что она хочет за это, обещая даже половину царства, если она попросит. Именно это и задумала ее нечестивая мать, и, как было условлено, дочь пошла к ней за советом. Вот так Иродиада поймала Ирода в свои сети. Раньше он отказывался убить Иоанна, несмотря на все ее уговоры. Теперь же, в присутствии своих друзей, в день своего рождения, да еще после своего обещания, он был вынужден выполнить то, о чем она попросит. Если дочь и колебалась просить голову Иоанна Крестителя, то мать, видимо, сказала ей, что если Иоанн останется жив, то рано или поздно их обеих прогонят, так что он должен умереть.

СВЯЗАННЫЙ НЕЧЕСТИВОЙ КЛЯТВОЙ

Когда девушка вернулась и рассказала о своей просьбе, царь приуныл. А так как он не был ни покорным, ни богобоязненным человеком, а напыщенным и одновременно робким, то чувствовал себя связанным клятвой, данной в присутствии знатных лиц. Разве он не царь? Разве это не день его рождения? Разве он открыто не обещал, хотя и под влиянием пьянящего напитка? Так должен ли он теперь забрать свои слова и показать собственную трусость только потому, что имеет какое-то доверие к этому необыкновенному пророку? Нет! Казнь состоялась. Голова была передана Иродиаде. Репутация царя (?) уцелела.

Бедный мир! Сколько в нем ловушек спеси в злых вещах и страха перед плохим человеком! Сколько стараний сохранить и приумножить собственные почести и удовольствия!

В предыдущей лекции мы слышали слова Иисуса, что нет большего Пророка, чем Иоанн. Мы полностью согласны, что он был великим человеком, святым человеком, Пророком Господа. Мы полностью согласны, что он будет иметь большую награду в будущем вместе со всеми святыми пророками, и выйдет с Авраамом, Исааком и Иаковом из состояния смерти как совершенный человек, потому что был найден верным до самой смерти. Он будет одним из класса, о котором Господь упоминает через пророка Давида: “Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты [Мессия] поставишь их князьями по всей земле” (Пс. 44: 17). Иоанн будет одним из этих славных Князей на земном уровне, одним из представителей Мессии и Церкви, которые будут на небесном, невидимом уровне, подобно ангелам, будут участниками божественной природы.

Некоторые, очевидно, упустили из виду факт, что Иоанн Креститель не будет одним из класса Церкви, о котором упоминается в Господних словах “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (Отк. 2: 10). Иоанн, безусловно, получит вечную жизнь как славный удел, но он не будет членом класса Невесты, как мы показали. Эта честь принадлежит нам, которые приняли Иисуса, стали Его учениками и были зачаты святым Духом со времени Пятидесятницы. Еще раз процитируем слова святого Павла о Древних Достойных: “Все сии умерли в вере, не получив обетований”, “дабы они не без нас достигли совершенства” (Евр. 11: 13; 38-40). Мы, Церковь, класс Невесты, Малое Стадо, призванные к сонаследованию с Иисусом в Его Царстве, должны первыми получить наш удел в благословении. Невеста и Жених должны быть усовершенствованы в Первом Воскресении еще перед установлением Царства, а оно должно быть установлено перед тем, как благословение может достаться кому-то другому, даже Древним Достойным.

В ЧЕМ РАЗНИЦА?

Если Иоанн Креститель был верен до смерти – так же верен, как те, кто жил после Пятидесятницы, – то в чем же разница и почему он должен получить земную награду, а класс Невесты – небесную? Для этого есть несколько причин. Когда речь идет о справедливости, Бог не мог справедливо (должным образом) отдать предпочтение какому-то одному лицу или классу. Но когда речь идет о благодати, милости, то, как утверждает Священное Писание, Он мог обращаться со Своим, как Ему угодно. Если А задолжал Б и В 5 дол каждому, то он не может справедливо дать 10 дол одному из них и отказаться выплатить долг другому. Но если он захочет дать что-то бесплатно, в виде подарка, он может дать Б 1 дол и В 9 дол или дать все 10 дол Б и ничего – В.

Если говорить о мире, Бог не имел никакой обязанности помогать Адаму и его роду, поэтому все искупление является из благодати. Но поскольку Иегова заключил завет со Своим Сыном, что последний должен заплатить выкупную цену за мир, а затем стать его Восстановителем, то с тех пор, как Иисус отдал Свою жизнь, это перестало быть вопросом одной только благодати и с ним связана определенная мера справедливости в отношениях между Богом и Христом.

Что касается человека, то речь идет об определенном обязательстве, ведь Бог уже утвердил, какими будут последствия выкупного труда – “благословятся... все племена земные” и будут “времена совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века”. Следовательно, Бог обязался в отношении человечества принципами справедливости, поскольку дал эти обетования. Он даже дал клятву, что благословятся все племена земные. Аргумент святого Павла в том, что Бог связал Себя двумя незыблемыми, неизменными вещами – Своим Словом и Своей Клятвой.

Но ничто в Божьем обетовании не обязывает Его дать Иоанну Крестителю место в классе Невесты. Апостол Петр говорит, что Бог знал заранее об этом классе, предопределил его как класс (не как отдельных лиц) еще прежде основания мира. Теперь Он проводит выбор на основе принципов, чтобы определить, кто может принадлежать к этому классу. Он не дал Иоанну Крестителю возможности быть в этом классе, но в Своем провидении позволил ему умереть тогда, когда он выполнил труд, который ему особо предназначался. Никто из умерших до Пятидесятницы не может принадлежать к классу Невесты, потому что только в то время святой Дух сыновнего принятия и зачатия был дан впервые, а без него никто не может занять уровень сыновей. Бывшие под руководством Моисея и из его Дома были слугами.

R5068 (1912 г.)