[R5067]
ОСВОБОЖДЕНИЕ ПЛЕННЫХ
ЛУКИ 4: 16-30

“Пришел к своим, и свои Его не приняли” (Иоанна 1: 11).

Хотя Иисус родился в Вифлееме, Его детство прошло в Назарете. Конечно, жители Назарета должны были чувствовать некоторую гордость за своего согражданина, слава о Котором разошлась по всей Галилее и Иудее. Слыша [R5068] о могущественных делах и удивительных учениях в Капернауме, они, конечно, говорили между собой: “Хорошо. Он скоро вернется в Свой город и даст нам увидеть Свою чудесную силу”. И еще они рассуждали так: “Не Иисус ли это, мать и братьев которого мы знаем, и который долгое время работал в плотницкой мастерской Иосифа?”

Вряд ли они могли поверить в то, что услышали. “Как могло случиться, что как только он покинул дом, то сразу стал таким знаменитым и таким могущественным? Он никогда не делал таких чудес в те годы, когда мы Его знали”, – говорили они. Конечно, они не понимали, как понимаем мы, что Он получил Свою силу как особое благословение, когда Ему было тридцать лет, после полного посвящения Своей жизни Божественной службе, и это посвящение было символически показано в Его погружении в Иордане.

СИНАГОГА В НАЗАРЕТЕ

Наконец Он пришел в Назарет. Был субботний день. На протяжении лет Его считали одним из тех немногих, кто умел читать, и Он публично читал Священное Писание. Собственно, этого они и хотели и ждали от Него в субботний день после Его возвращения. Войдя в синагогу, Он взял у хранителя свиток с текстом и прочитал урок на тот день.

До сих пор все было хорошо. Но когда Иисус начал комментировать отрывок из Писания, возникло замешательство: сначала недовольное перешептывание, а затем всплеск гнева в Его адрес. “Этот юноша, – решили они, – полностью потерял голову с тех пор, как покинул нас! Да, мы знаем, что люди Назарета имеют дурную славу в этой стране, что у нас репутация плохого города со скудным знанием, но кто бы надеялся, что один из наших горожан вернется к нам и будет говорить нам в лицо, что мы недостойны видеть проявление Его силы, которое Он показал другим городам и их жителям!”

Охваченные гордостью и патриотизмом они словно обезумели. С гневом они выставили Его из синагоги, набросились на Него и, толкая, повели за город, не решаясь при этом схватить Его, а лишь скрежета зубами в толпе и направляясь туда, где, как они решили, они смогут завести Его на выступ холма и сбросить вниз.

Пройдя немного, Иисус повернул назад и, пройдя мимо них, привел их в изумление Своим полным достоинства поведением, позволяя им почувствовать, что их поведение по отношению к Нему лишь подтверждало Его слова, что они недостойны удела в Божьем благословении, которое Он раздавал.

ИСТИНА, ВЫЗВАВШАЯ ГНЕВ

Какие слова так разгневали их? Вначале читаем: “И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его”. Чем же была вызвана такая перемена? Произошедшему было простое объяснение: они не оценили Его, как должны были, не поверили в Него полностью, поэтому Божья воля не была в том, чтобы Он сделал для них какие-то чудеса. Когда Он подкрепил Свое высказывание примерами из прошлого, это разгневало их еще больше. Он сказал, что во дни Илии в крае был голод, но Илия был послан не к вдовам Израиля, а к вдове за его пределами, в языческий город. Также Елисей не был послан очистить прокаженных в Израиле, а очистил язычника Наамана. Какую же силу имеет гордость! “Погибели предшествует гордость, и падению – надменность”. Вместо того, чтобы раздражаться и возмущаться, жители Назарета должны были сказать: “Тогда расскажи нам о наших недостатках и помоги преодолеть их. Если Бог имеет благословения, то мы, израильтяне, бесспорно, можем иметь наш удел в них, если только придем к правильному состоянию сердца. Научи нас и молись за нас”. Но гордый человек не может видеть свои трудности, поэтому Священное Писание говорит об особой милости и благословении для кротких.

ЛЕКЦИЯ ИЗ ИСАИИ

Лекция в ту субботу была из Исаии 61: 1-3. Это был замечательный текст и проповедь самого умелого из всех учителей. Вся трудность была в состоянии сердец слушателей; и это верно по отношению ко многим проповедям и лекциям. Его слушатели должны были радоваться, узнав, что они живут во дни исполнения этих слов! Отец помазал Его святым Духом, чтобы возвещать благую весть нищим. Без сомнения, многие из них были нищими и нуждающимися!

Далее читаем, что Иегова послал Иисуса исцелять сокрушенных сердцем. Какими многозначительными должны были показаться эти слова всем слушающим, какими важными для сокрушенных сердцем! Трудность, по-видимому, была в ожесточении их сердец. Сатана ожесточил сердца всего человечества. Божье обетование гласит, что во время Своего славного царствования Мессия удалит “сердца каменные” и даст “плотяные сердца”.

Дальнейшая проповедь гласила, что слепым вернется зрение, что пленным будет дана свобода, что избитые и раненые будут исцелены, и что будет проповедовано “лето Господне благоприятное”. Это действительно были замечательные слова жизни! Неудивительно, как читаем, что “они дивились словам благодати, исходившим из уст Его”.

“ПЛЕННЫМ ОСВОБОЖДЕНИЕ”

Эта часть послания частично могла быть применена и к ним. Разве они не были пленными, связанными оковами греха, а также оковами и цепями наследственности, болезней, несовершенства и смерти? Разве некоторые из них не были действительно незрячими, если речь идет о глазах их понимания? Очевидно, что для них еще не наступило время видеть – они еще не были в состоянии получить благословение помазания глаз понимания. Разве все они не были поражены грехопадением, несовершенством, запятнаны, изранены, уязвлены – умственно, морально и физически, – и разве Великий Освободитель не был здесь для того, чтобы освободить их, по крайней мере частично, от этих трудностей? Бесспорно, это был благоприятный момент, и у них была такая привилегия!

Но делом Иисуса было только провозгласить все это вместе с несколькими иллюстрациями, примерами исцеления и т. д. Действительное время дать пленным освобождение, выпустить на свободу пораженных грехом и дать слепым прозрение, чтобы все могли воспеть хвалу Богу и оценить Его милость, – это время Мессианского Царства, к которому принадлежат все эти подлинные благословения. То, что делал Иисус, было просто предвестником великих вещей, которые произойдут в будущем – во “времена совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деян. 3: 19-21).

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ “ЛЕТА ГОСПОДНЕГО БЛАГОПРИЯТНОГО”

Это короткое выражение, столь малопонятное, указывало на особый труд Иисуса, гораздо более важный, чем чудеса. Термин “лето благоприятное”, или время принятия, касается всего Евангельского века в течение вот уже более восемнадцати столетий. Это “лето благоприятное” в том смысле, что в течение этого периода времени Бог, через заслугу Христовой жертвы, готов принять из числа грешников Малое Стадо тех, кто жертвует собой с Искупителем, чтобы иметь удел с Ним в Его Царстве.

В прошлом не было никакой возможности стать мертвыми с Иисусом, представить свои тела живой жертвой, идти по Его стопам, восполнять скорби Христовы, страдать с Ним. Чтобы появилась такая возможность, нужно было, чтобы Иисус посвятился, и все, принявшие Его послание и ставшие Его последователями, сделали то же самое на основе этого приглашения, этого обращения. Это была привилегия стать сынами Бога через зачатие святым Духом (Иоан. 1: 13). Принятие этих жертв началось в Пятидесятницу и продолжается дальше. Кто может сказать, как скоро дверь привилегии приносить приемлемые жертвы может закрыться? Тогда дверь высокого призыва принадлежать к классу Невесты будет закрыта навсегда. Бог имеет другие благословения, однако это уже не те привилегии, которые существуют в этом веке – страдать с Христом и участвовать с Ним в Его царствовании славы.

R5067 (1912 г.)