[R5047]
ЦАРСТВО – ПРЕДМЕТ ЖЕЛАНИЙ
МАТФЕЯ 13: 44-53

“Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам” (Матфея 6: 33).

Перед нами еще одна ценная лекция Великого Учителя о Его Царстве. Притчи о “Спрятанном в поле сокровище” и “Драгоценной жемчужине” показывают большую ценность Царства Славы, которое окончательно должно быть установлено между людьми для благословения мира. Эти притчи также предоставляют уроки того, сколько будет стоить получение удела, места в этом Царстве. Третья притча нашей лекции касается Царства в зародыше. Притча о “Неводе, заброшенном в море” показывает условия нынешнего века, в котором ведется поиск и собирание избранных, класса Царства, Невесты, при участии Господнего провидения.

“СПРЯТАННОЕ В ПОЛЕ СОКРОВИЩЕ”

Поскольку эта притча была одной из тех, которые Иисус не объяснил Своему народу, нам остается самим проанализировать ее содержание под руководством святого Духа и света, проливаемого на нее другими стихами Писания. Действительно, может быть более чем одно правильное ее применение. Например, мы могли бы применить эту притчу к нашему Господу Иисусу и сказать, что Он купил мир ценой всего, что имел; что Он купил мир ради находившегося в нем “сокровища”, и что это сокровище могло состоять из многих сокровищ разной стоимости – к примеру, Церкви, класса Невесты, особого Господнего “сокровища”, и тех из мира, кто окончательно примет Мессианское Царство и получит через него благословение.

Но мы даем предпочтение взгляду, что Великий Учитель имел в виду вовсе не Себя, а тех, кому Он давал наставления. Благодаря Его завету жертвы Царство уже было обещано Ему, и Он, в свою очередь, приглашал от имени Отца тех, кто имел уши, чтобы слушать, и сердце, способное оценивать, стать членами класса Его Невесты – членами класса Его Царства.

Он советует им взглянуть на Царство посредством этой притчи. Предположим, что во время путешествия они узнали, что продается поле за определенную цену, и, осматривая его, они обнаружили на нем большое сокровище. Этим сокровищем могла быть хорошая почва, весьма пригодная для их целей, или же сокровищем могла [R5048] быть жила драгоценного металла или деньги, спрятанные много веков назад и забытые, которые теперь принадлежали владельцу поля больше, чем тому, кто мог их найти. В таком случае, подсказывает притча, любой человек, даже посредственного ума, был бы готов инвестировать все у него имеющееся, чтобы приобрести права собственности.

Так вот, Учитель обращался к тем, кто Его слышал, и к тем из нас, кто принимает Его слова сейчас, что Он знает о Большом Сокровище, Бесценном Сокровище, которое можно получить, но только потратив на него много энергии и инвестировав все, что у нас ценного. Этим Большим Сокровищем является участие в Мессианском Царстве. Через принятие условий ученичества мы можем стать не только сынами Бога, но и, как Его дети, наследниками Бога и наследниками с Иисусом Христом, нашим Господом, Его небесного наследства. Наследство является тем самым, которое обещано Семени Авраама, и мы получили имущественное право, то есть удел в нем, не потому, что являемся действительным семенем Авраама и действительными наследниками Царства, а потому, что становимся Невестой и Сонаследницей Мессии.

Когда мы думаем о том, сколько нужно вложить времени и энергии и потратить денег и влияния, чтобы получить какую-то малую, незначительную земную почесть светской популярности и славы, а впоследствии осознать, что она продлится максимум несколько лет и в лучшем случае окажется неудовлетворительной, тогда мы способны лучше оценить славу, честь и бессмертие, которые Бог сохранил для “званых, и избранных, и верных”, для Невесты, Жены Агнца.

“ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА”

Во дни нашего Спасителя жемчужины считались одними из самых ценных и желанных драгоценностей, и чем больше и совершеннее была жемчужина, тем больше была ее стоимость. Великий Учитель использовал эту известную всем истину как основу для лекции о ценности Царства. Купец из притчи нашел Жемчужину, настолько превосходящую во всех отношениях все другие жемчужины, что решил, что все его имение вряд ли стоит того, чтобы стать владельцем этой Жемчужины.

Это, как сказал Учитель, иллюстрирует ценность Царства с его славой, честью и бессмертием, которые Он приглашает разделить с Ним избранное, святое Малое Стадо. Желающие заполучить его условленным путем покажут, насколько они ценят его, тем, сколько они готовы и рады заплатить за него. Богатый человек или бедный, ученый или малограмотный, влиятельный или наоборот, – для него эта драгоценная Жемчужина Царства будет стоить всего, что он имеет. Ее нельзя получить за меньшую цену.

Самый богатый или самый талантливый человек в мире не может получить удел в этом Царстве, если сохранит за себой хотя бы один атом из того, чем он владеет. Ценой Царства является самоотречение до самой смерти, и меньшей ценой его получить невозможно. Также никакая жертва, которую мы можем принести, не обеспечит нам удела в этом Царстве, если наша жертва сначала не станет приемлемой в Божьих глазах благодаря драгоценной заслуге жертвы нашего Искупителя, которую Он закончил на Голгофе.

ПРИТЧА О РЫБАЦКОМ НЕВОДЕ

Не подумайте, что Царство похоже на невод, однако Царство в зародыше напоминает ловлю рыбы неводом, в который попадает всякая рыба и которую затем вытаскивают на берег, чтобы ее сортировать. Это притча о Царстве в зародыше, потому что она касается дела, проводимого в этом Веке и связанного с поиском “Малого Стада”, которое будет составлять Царство в славе. Господь в этом Веке не ловит всякую рыбу. Он не ищет всяких людей. Он зовет, привлекает особым образом только избранных, только святых, и имеет с ними дело.

Тем временем много всякой рыбы попало в Евангельский невод: некоторые из-за светского честолюбия; некоторые из-за того, что религиозные системы являются хорошим местом, чтобы вступить в брак; некоторые ради общественных привилегий и положения; некоторые из желания вдохнуть моральной атмосферы; некоторые из попытки использовать религию как прикрытие для занятия бизнесом и т. д. Но пригодной рыбой, которую ищет Господь и которая единственная будет составлять класс Царства, являются те, кто слушает Его Послание с радостью, подсчитывает издержки, оценивает ситуацию и стремится быть “рабами Господа Иисуса Христа”. Они готовы страдать с Ним сейчас, чтобы прославиться вместе с Ним в Его Царстве.

Притча рассказывает о неводе, “который, когда наполнился, вытащили на берег” и рассортировали рыбу. Это, по-видимому, означает, что в конце этого Века наступит время, когда Господь соберет достаточное число святых, которые служили бы Его замыслу, чтобы завершить предопределенное Отцом число тех, которые должны быть членами избранной Церкви в славе. Тогда ловля рыбы прекратится. Кто скажет, что возможность попасть в “невод” в качестве одной из настоящих “рыб” нужного Господу вида не заканчивается? Кто скажет, что Евангельский Невод, со всем его полным ассортиментом духовенства всякого вида, вскоре не будет вытащен на берег, чтобы те, которые пригодны, избранные, были собраны в Царство?

Непригодная “рыба” из этой притчи соответствует “плевелам” из притчи, которую мы рассматривали неделю назад. “Огненная печь” – это то самое “время скорби”, которое очень скоро придет на весь мир человечества. Непригодная рыба в неводе – это все церковные члены, потому что мир, который не называет себя христианами, не представлен в притче вообще.

Иисус спросил учеников, поняли ли они притчу. Они ответили: “Да”. И Он сказал им относиться к Его притчам так, как домоправитель относится к запасу пищи, из которого он время от времени берет “новые и старые” истины.

Наш стих придает особое значение этому исследованию. Если Царство является Жемчужиной, Сокровищем, как на то указал Учитель, если мы верим Его свидетельству, тогда будем всячески проявлять нашу веру не только признанием, но и каждым поступком и словом. Давайте искать Царство как самое важное в нашей жизни, по сравнению с которым все остальное второстепенно и, как сказал св. Павел, “ничего не стоит в сравнении”. Если поиски Царства могут препятствовать некоторым нашим земным перспективам, тем лучше. Учитель сказал, что это должно стоить нас всего. Наши земные дела мы оставили в Его руках. Пусть Он наделит нас земными благословениями в соответствии со Своей мудростью и тем, что наиболее полезно для нас, чтобы сделать наше “звание и избрание твердым” для места в Царстве.

R5047 (1912 г.)