[R5038]
УПРЕКАТЬ ДЕЛА ТЬМЫ
ЕФЕСЯНАМ 5: 11-21

“Вино глумливо, хмельное питье неистово” (Притчи Соломоновы 20: 1, МБО).

Свет и тьма употребляются как образы и синонимы правды и неправды, праведности и греха. Так “Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы”. Еще Иисус сказал: “Я свет миру”. Также Он сказал о Своих последователях, когда оставлял их: “Вы свет миру”; “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного”.

И наоборот, сатана назван “князем тьмы”; его господство неправедности названо “властью тьмы”, а подвластные его влиянию – “сынами... тьмы”. Злые поступки вопреки Господу и праведности названы “делами тьмы”.

 Когда наши первые родители согрешили, они потеряли общность с Богом и из-за непослушания стали детьми противника. Иисус говорил к таким в Свои дни: “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего” (Иоан. 8: 44). Вот так весь род попал под влияние тьмы греха. Ночь греха, печали и смерти продолжается уже шесть тысяч лет. У нас есть обетование славного утра, когда Мессия будет царствовать, когда сатана будет “связан на тысячу лет” и когда “взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его”.

Но это утро еще не наступило; мы воспринимаем его только верой, надеждой. Божьи обетования об этом славном утре образно названы “светом” и составляют Библию. Священное Писание, рассказав, что тьма покрывает землю и густая тьма язычников, говорит также, что Библия является светом на стезе Божьего народа посреди этой тьмы. “Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей” (Пс. 118: 105). Святой Петр сказал: “И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день” (2 Пет. 1: 19).

СВЕТ УПРЕКАЕТ ТЬМУ

Следовательно, в настоящее время массы людей в мире (введенные в заблуждение, порабощенные и опьяненные невежеством, суевериями и коварствами противника) в целом симпатизируют тьме, в которой находятся. Они родились в ней и настолько к ней привыкли, что если бы в какой-то момент оказались в присутствии света, то были бы изумлены. В мире немного носителей света. Правда, перепись населения сообщает о четырехстах миллионах христиан, но, к сожалению, преимущественное большинство из них не проявляет никаких признаков того, что они когда-либо видели настоящий свет, а многие, получив свет, прячут его под сосуд, пока он не погаснет.

Действительно, сегодня так же верно, как и во дни Иисуса, что мало кто имеет настоящий свет Евангелия Бога (святой Дух, освещающий их умы и сердца) и ставит этот свет на подсвечник, чтобы он давал свет во тьме.

И хотя их мало, однако они очень ценны перед Господом. Он называет их Своими святыми, Своими драгоценностями, и говорит, что в Его втором пришествии, перед установлением Его Царства, которое будет руководить миром, они как класс Его драгоценностей будут собраны к Нему за завесу, измененные силой Первого Воскресения от человеческой к божественной природе. Он говорит, что соберет их как Свою настоящую “пшеницу” в жатве этого Века в Свою небесную житницу – “вдруг, во мгновение ока”. “Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их” (Матф. 13: 43).

Именно к последнему классу обращается апостол в этой лекции – к тому классу, к которому обращался Спаситель: “Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство” (Лук. 12: 32). Когда Отец даст им Царство как сонаследникам Искупителя, все изменится. Князь Тьмы будет связан на тысячу лет. Князь Света будет давать свет, чтобы рассеять всю тьму и испарения греха, невежества и суеверий.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НОСИТЕЛЕЙ СВЕТА

В сегодняшней лекции апостол объясняет ответственность этих носителей света. Они представляют Бога в темном, покрытом мраком мире; они представляют Справедливость, Мудрость, Любовь и Силу Бога. Им не под силу сделать так, чтобы весь этот славный свет так сиял перед людьми, чтобы рассеять темень настоящего времени, но они могут сделать многое, чтобы прославить своего Отца и могут частично рассеять густую тьму, чтобы некоторым стало хоть немного светлее. На всех из них возложена такая обязанность.

Но не надо надеяться, что они обратят мир. Нет, они должны только найти достаточное число тех, которые похожи характером на них, для завершения назначенного числа членов Церкви, класса Невесты, сонаследников. Верность и усердие в этой службе покажет, достойны ли они места в классе Невесты, а если достойны, то насколько высокое положение могут занимать. Поэтому с радостью прислушаемся к Божественному Слову относительно этих обязательств.

Мы не должны “участвовать в бесплодных делах тьмы, но обличать их”. Как убедительно, как однозначно: не иметь абсолютно ничего общего с ними! Более того, мы не должны ограничиваться негативным отношением к ним, а должны обличать их. Как бы разумно мы ни старались выполнять эти требования, они непременно вызовут по отношению к нам враждебность, немилость и разочарование многих из тех, кого мы любим и чье хорошее мнение хотим иметь. Но мы, как верные воины Господа Иисуса Христа, должны быть преданными, верными. Кто стыдится Учителя, Его Слова и принципов праведности, которые Он отстаивает, того Спаситель постыдится, когда придет установить Свое Царство, провести расчет со Своими слугами.

По-видимому, апостол не имеет в виду, что мы должны обличать все, что не соглашается с нашими высокими идеалами Божественного Закона и Божественной воли, поэтому он упоминает здесь то, что следует обличать, говоря: “Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить” – нечистые, непристойные вещи. Их, очевидно, апостол имел в виду. Мы, сталкиваясь с такими вещами, должны показать наше неодобрение.

Это не означает, что мы должны оставить проповедование Евангелия и пойти по “трущобам”, чтобы обличать “пороки”. Это, по-видимому, также не означает, что мы должны публично осуждать зло, но наверняка означает, что наша жизнь должна быть настолько противоположной всему грешному и нечистому, чтобы все могли знать, что мы были с Иисусом и учились от Него. Такова, очевидно, мысль апостола в стихе 13. Нам не обязательно беспокоиться о том, что мир вполне устраивает господствующая тьма и грех. Напротив, как говорит апостол (стих 14), некоторые спят и поэтому не понимают разницы между светом и тьмой. Некоторые из них, если бы полностью проснулись, были бы рады познать Христа и истинный свет.

ВЕДИТЕ СЕБЯ ПОДОБАЮЩЕ

На вид всего этого последователи Иисуса, говорит апостол, должны быть внимательными, вести себя в жизни осторожно, быть мудрыми, а не безрассудными, не расточать время, а выкупать его, забирать у светских забот и удовольствий, больше использовать его в службе Учителю, понимая, что дни злые и что нужна вся наша энергия, если мы хотим “вести добрый бой” за свет против тьмы греха. Чтобы это делать, необходимо изучать и понимать волю Господа.

Если некоторые пьянеют от чрезмерного употребления вина, то мы должны наполняться другим вином – святым Духом. Если некоторые ищут утешения и облегчения в одурманивающем зелье, то мы должны стараться набираться ума Христа. Это духовное освежение приведет нас к псалмам и гимнам, радуя наше сердце перед Господом и выражая благодарность за Божью милость во Христе.

R5038 (1912 г.)