[R499]
ТРЕТЬЯ ЯЗВА

«Третий ангел вылил чашу свою в РЕКИ и ИСТОЧНИКИ вод: и сделалась КРОВЬ. И услышал я ангела [посланника] вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который есть и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того» (Откровение 16: 4-6).

Этот третий элемент скорби является результатом превращения рек и источников воды в кровь. Воды, которые текут, символизируют истину. Русла рек, по которым текла вода (истина), символизируют различные секты или конфессии. Источники символизируют основателей и школы этих различных систем – места или людей, от которых эти русла берут свое начало.

Долгое время в этих различных системах текла вода – в некоторых, правда, очень мутная, но, тем не менее, представлявшая собой смесь воды, – и многие пили ее и освежались. Но наступает перемена, и то, что когда-то освежало, станет (постепенно) отвратительным, как кровь. Следовательно, река крови может символизировать лишь что-то отвратительное и смерть.

Мы понимаем это как образ быстро происходящих изменений в религиозных руслах: их вероучения, хотя и содержат столько же истины и заблуждений, как и прежде, начинают восприниматься иначе. Общий уровень просвещенности возрос, и то, что когда-то принималось без вопросов, теперь становится отвратительным, похожим на смерть. Как и во время похожей (в буквальном смысле) казни на Египет, когда люди копали колодцы в поисках воды, потому что больше не могли пить из кровавых рек, так и здесь – независимо мыслящие люди копают для себя, ища более чистой воды, чем та, которая находится в обычных руслах. Поистине, это превращение вод в их руслах в кровь является одной из причин беспокойства и большого раздражения для сектантов, хотя лишь немногие осознают эту напасть.

Ангел вод – посланник НАСТОЯЩЕЙ истины – способен увидеть в этом праведный суд Бога над этими системами, как сказано в стихах 5 и 6. Упоминается непосредственная причина этой скорби: они пролили кровь святых и пророков.

Спрашивается, в каком смысле это было сделано? Мы отвечаем, что кровь в человеке – это жизнь, и проливать ее – значит растрачивать ее. Жизнь святых – это истина, то есть Божье Слово, как написано: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь», и «Свидетельство Иисусово есть дух [жизненная сила, жизнь] пророчества». Следовательно, растратить жизненный принцип святых и пророков означало бы растратить слова и свидетельство Иисуса. Именно это они и сделали, пренебрегая Его словом и принимая вместо него традиции людей, чьи заблуждения настолько извратили и осквернили истины, которыми они обладают, что мыслящие люди быстро приходят к тому состоянию, когда они не могут пить из этих русел.

В тех руслах, или системах, где сохранилось учение сатаны (что человек обладает существованием, которое никогда не может прекратиться, и, следовательно, должно продолжаться вечно (Быт. 3: 4), и что девять десятых людей пребывают в страданиях), учения пророков о том, что плата за грех – смерть, что Бог уготовил «времена совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян. 3: 21), игнорируются, отвергаются, ТЕРЯЮТСЯ. Поэтому вскоре им придется пить кровь. Вероучения этих систем настолько перемешаны с заблуждениями из-за того, что они придерживаются лжи сатаны и отвергают свидетельство Господа, выраженное как словами, так и примером пророков и святых, что вскоре они придут к осознанию того, что эти учения слишком противные и вызывают отвращение, чтобы быть приемлемыми то ли для них самих, то ли для мира. «И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны СУДЫ Твои» (стих 7).

Жертвенник представляет класс пророков и святых, чьи свидетельства об истине были скреплены их жизнями, то есть их свидетельства их жизни были потрачены. Они говорят не вслух, а тем образным путем, каким, как говорится, вопила кровь Авеля. Их свидетельство осуждает нынешние системы как заслуживающие этой скорби или язвы из-за их прежнего пренебрежения истиной. Хотя номинальные церковные системы сделались великими и популярными в глазах мира – как во дни пророков, так и с тех пор, во дни святых, – тем не менее сейчас, как и всегда, этот успех и популярность сделались результатом союза с миром и участия в его духе. С тех пор, как и во времена пророков, жизнь в стороне от мира и смелое отстаивание истины в противовес мирскому смешению заблуждений стоило гонений и буквального либо символического обезглавливания, отсечения. Свидетельство каждой жертвы об истине, угодной Богу, представлено здесь как осуждающее путь этих систем и оправдывающее возмездие, представленное в этой третьей язве – «ОНИ ДОСТОЙНЫ ТОГО».

R499 (1883 г.)