[R4817]
СИЛА И МИР

«Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром» (Псалом 28: 11).

Оглядываясь на годы, прошедшие с тех пор, как мы услышали «трубный зов» истинного Евангелия и полностью посвятили себя Господу, нам горько смотреть на несовершенство даже наших лучших усилий. И когда мы смотрим вперед и видим трудности, которые будут мешать нам двигаться дальше, нам нужно укрепить ослабевающее мужество особыми обетованиями Божественной благодати о своевременной помощи. Помимо всего прочего, у нас есть блаженное заверение, что «Господь даст силу народу Своему». «И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49: 15).

Как воины под командованием великого Вождя, мы вступили в Его ряды не для того, чтобы вести какую-то неопределенную борьбу, разве что она стала такой из-за нашего робкого сердца или неверия. Мы полностью обеспечены Божьим всеоружием, которое вполне защитит нас от огненных стрел противника, если мы возьмем его и тщательно облечемся в него. С нами постоянно присутствует наш Вождь, пока мы внимательно следуем за Его руководством. Среди грохота битвы слышны Его вдохновляющие слова: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство», «Мужайтесь: Я победил мир» (Лук. 12: 32; Иоан. 16: 33). Если мы слабы и склонны к малодушию, нужно лишь вспомнить блаженное обетование: «Господь даст силу народу Своему». Тогда своей верностью мы прославим Бога, Который избавит нас от всех врагов, видимых и невидимых.

Господний народ, как и все прочие, нуждается в мужестве и терпении, иначе он быстро придет в уныние в схватке с миром, плотью и противником. Он нуждается в силе, нуждается в ободрении. В стихе, который мы рассматриваем, слово сила означает, прежде всего, отвагу. Господь даст отвагу Своему народу. Он ободряет нас разными способами и делает это друг через друга, когда мы назидаем друг друга на святейшей вере.

МОЛОКО ДЛЯ МЛАДЕНЦЕВ, ТВЕРДАЯ ПИЩА ДЛЯ БОЛЕЕ РАЗВИТЫХ

Нас, тем не менее, интересует личная, внутренняя сила и ее важность. «Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа» (Пс. 30: 25). У нас есть уверенность, что мы будем укреплены в «внутреннем человеке» через Дух Господа. Никто не обладает такого рода силой, силой «внутреннего человека», кроме ставших Новыми Творениями во Христе, для которых «древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5: 17). Все Божьи отношения с этим особым духовно зачатым классом направлены на развитие характера.

«Возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» и стать сильными (1 Пет. 2: 2). Это молоко Слова Господь дает Своим детям в первую очередь, чтобы новая природа росла им, могла усваивать более твердую пищу и тем самым развиваться по подобию характера нашего Господа. Для всех Своих Он приготовил пищу – молоко для младенцев и твердую пищу для более развитых (Евр. 5: 12-14). Каждый, кто хочет быть сильным в Господе и в силе Его могущества (мужества), может воспользоваться Божественными припасами.

Однако наша вера является основой нашей силы и нашего мира. Как бы яростно ни атаковали нас жизненные бури, мы никогда не должны отпускать наш якорь [R4818] и пускаться в свободное плавание, а всегда должны помнить, что «твердое основание Божие стоит»; что «щит и ограждение – истина Его»; что «Он силен и исполнить обещанное», несмотря на наши человеческие недостатки и слабости; что мы имеем приписанную праведность Христа, нашего Поручителя и Ходатая, которая покрывает нас; что «Сам Отец любит нас»; что «Он знает состав наш, помнит, что мы – персть», и имеет сострадание к сынам Своей любви, полный сочувствия и милосердия (2 Тим. 2: 19; Пс. 90: 4; Рим. 4: 21; Иоан. 16: 27; Пс. 102: 14). Действительно, «что больше сказать может Слово Его», чтобы добавить уверенности нашей вере, сделать наши сердца стойкими и крепкими для терпеливой выносливости среди испытаний и столкновений на узком пути жертвования.

С великим состраданием и милосердием наш Господь в последнюю ночь Своей земной жизни дал любимым ученикам Свои заключительные благословения, Свое наследие мира. Это было самое богатое наследие, которое Он мог передать, бесценное наследие. Это было то обетование покоя души, отдыха и удовлетворенности ума, которое Он Сам имел – Божий мир. Это был мир, который всегда имел Отец даже посреди всего смятения, вызванного допущением зла. Но он не был из того же источника. У Иеговы этот мир сосредоточен на Нем Самом, потому что Он осознает Свою мощь и безграничную мудрость, тогда как мир Христа сосредоточивался не на Нем Самом, а на Боге через веру в Его мудрость, силу и благодать. Поэтому, если мы хотим иметь Божий мир, мир Христа («Мой мир»), он должен также сосредоточиваться на Боге через веру.

Обещанный мир – это не тот недолговечный мир, который присутствует в мире и которым иногда возможно наслаждаться короткое время, а «Мой мир», Божий мир, которым Христос наслаждался верой. «Он, будучи богат, обнищал ради нас» (2 Кор. 8: 9). Он терял друзей одного за другим, и в последний час Его покинули немногие оставшиеся, однако этот мир уцелел, пройдя через потери, преследования, насмешки, презрение и даже агонию креста. Этот мир – это нечто, что не могут разрушить жизненные невзгоды и чего не может отнять у нас ни один враг.

«НЕ ДИВИТЕСЬ... ЕСЛИ МИР НЕНАВИДИТ ВАС»

«Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48: 22). «А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь». Их сердце не находится в согласии с миром и праведностью, а наполнено самолюбием. Нечестивые ищут своего и хватают; их одолевает гнев, если они не всегда получают то, чего хотят; их наполняет злоба, когда они видят, что кто-то имеет то, чего они не могут иметь. Все это свидетельствует об отсутствии мира.

Насколько некоторые из Господнего народа имеют какие-либо из этих злых наклонностей, настолько они не могут иметь «мира Божьего, который превыше всякого ума», который не поддается описанию. Это – отдых сердца верою. Этот мир содержит удовольствие от различных качеств ума. Насколько ум развивает в себе стремление нравиться Господу, делиться с другими знанием Истины и говорить о блаженной возможности спастись, настолько этот мир становится стремлением творить добро, а не зло. Такое стремление, если его направить в верное русло, такой Божий мир, который никто не может постичь, кроме тех, кто его имеет, входит в разум и сердце.

Этот мир не является внешним, ведь Господний народ, поодиночке и вместе, подвергается чрезвычайно тяжелым испытаниям. Церковь всегда преследовали, как об этом предупреждал нас Иисус: «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас»; «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (1 Иоан. 3: 13; Иоан. 15: 19).

«В МИРЕ БУДЕТЕ ИМЕТЬ СКОРБЬ»

Обещанный мир – это не тот мир, который всегда признавали и оценивали в мире, ведь тех, кто его имеет, как имел Господь, апостолы и пророки, может сопровождать бурный путь. Они не имели мира внешне. Их осаждали и атаковали со всех сторон; их преследовали и заставляли бежать из одного места в другое; некоторых святых прошлого побивали камнями, некоторых распиливали. Однако Божий мир, наполнявший их сердца, позволял переносить все эти испытания с радостью. Действительно, мы ясно предупреждены, что так должно быть со всеми верными, пока не осуществятся все замыслы Бога относительно позволения зла, и имеем заверение, что этот мир будет присутствовать во всех жизненных бурях – «В мире будете иметь скорбь», но «имейте во Мне мир» (Иоан. 16: 33).

Обетование, что Бог подаст мир Своему народу, кажется, относится только к миру в сердце. Наш Господь и апостолы имели его настолько, что чувствовали себя гораздо лучше, чем их враги. Когда Павел и Сила были в темнице, они пели хвалу Богу, вместо того чтобы ругать власть и угрожать ей, вместо того чтобы биться головой о засовы темницы и твердить: «Бог забыл о нас; теперь мы пойдем и будем заниматься своими делами». То же самое и с нами. Насколько мы смотрим на вещи с Божественной точки зрения, признаем ценные обетования и позволяем им вдохновлять наши сердца, настолько мы будем радоваться этим обетованиям, и наши сердца будут блаженны. Даже если у нас имеются испытания и трудности, которые мы не можем преодолеть, но которые производят в нас плоды и благодати Духа, мы можем радоваться и воздавать благодарность за эти доказательства Божьей любви.

«МИР ОСТАВЛЯЮ ВАМ»

Мы видим, что Божий мир может сосуществовать с большим смятением и всякой печалью и болью, ибо он зависит не от внешних обстоятельств, а от равновесия ума и состояния совершенного сердца. Такой мир – Божий мир – имел наш Господь Иисус посреди всей суеты и смятения Его богатой событиями земной жизни. А это заставляет нас задуматься над последним наставлением нашего Господа Своим ученикам, когда Он собирался покинуть мир, как об этом свидетельствуют Его слова: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает [в ограниченной степени или как тот, который исчезает], Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан. 14: 27).

Обетование из нашего стиха – «Господь благословит народ Свой миром» – вероятно, принадлежит к этому Веку, когда все творение стенает и мучается в болях (Рим. 8: 22). Когда будет введен Тысячелетний век, воцарятся условия мира, и Он даст мир всем людям.

Возьмем себе в качестве лозунга слово «ПРЕДАННОСТЬ» Богу и принципам праведности, и пусть каждый из нас напишет на своем сердце благодатное обетование: «Господь даст силу народу Своему». Будем верным «Его народом», будем искренне стремиться и верно использовать обещанную силу. «Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие]»; «Верен обещавший» (1 Фес. 5: 24; Евр. 10: 23).

Итак, если вам не хватает обещанной силы или мира, ищите вину в себе, а не в Боге. Возможно, вы недостаточно интересуетесь в своем сердце Его служением, или же не используете силу, которую Он дает. «Господь даст силу народу Своему [Своим доверчивым, верным слугам, которые используют для Его славы таланты, посвященные своему Учителю, какими бы многочисленными или немногочисленными эти таланты ни были], Господь благословит народ Свой миром».

R4817 (1911 г.)