[R4813]
НЕНАВИДИМЫЕ МИРОМ

«Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас!»; «Знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (1 Иоанна 3: 13; Иоанна 15: 18).

Великий Учитель, кажется, показывает, что ненависть, проявленная к нам, будет такого же рода, как и ненависть, проявленная к Нему. Глядя на пережитое Им, видим, что Он был возненавиден преимущественно самыми известными лицами, самыми влиятельными из народа. Особенно Его ненавидели книжники; но фарисеи, первосвященники и саддукеи также Его ненавидели. Со временем их ненависть распространилась среди простого народа. Низшие классы всегда ведомы высшими; меньшие фарисеи – большими; меньшие саддукеи – большими и т. д. По-видимому, простой народ не мог дать внятного ответа, почему он ненавидит Господа. Принимая объяснения своих лидеров, они полагали, что Он – мошенник и самозванец, поэтому ненавидели Его как такового. По мере того, как они уважали своих лидеров, они были склонны не уважать тех, кого лидеры не уважали.

То же самое и сегодня. Мы можем проследить мотивы, стоящие за ненавистью к народу Господа. Ни один известный человек не считает себя плохим. Таким образом, существует общая тенденция со стороны всех оправдывать себя (из политических и религиозных соображений), считая, что они руководствуются благородными чувствами – будь то как сторонники или как инициаторы высших идеалов. Но мы видим лицемерие, которое проявляется через ложь и деятельность тех, кто ненавидит народ Господа без причины. Итак, когда Истина достигает того, в ком ложь и гордыня существуют в смеси со светской религией, Истина становится укором для него. Когда апостолы путешествовали из одного места в другое, о них говорили: «Эти всесветные возмутители пришли и сюда!» (Деян. 17: 6).

Мысли Иисуса настолько глубоки и так трогают сердце, что все, что не согласуется с ними, кажется по сравнению с ними ничтожным. Поэтому многие из тех, кто были учителями религии, считают (из-за ненависти и зависти), что они должны пытаться подавить, очернить, опорочить то, что истинно. Но эти учителя находятся на испытании; они проверяются. И, по крайней мере для Господа, их лицемерие очевидно – независимо от того, введены ли в заблуждение другие или нет. Поэтому сегодня, как и во дни Господа, тьма ненавидит свет.

«ВСЕ, ЖЕЛАЮЩИЕ ЖИТЬ БЛАГОЧЕСТИВО ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, БУДУТ ГОНИМЫ»

Как объяснил наш Господь, тьма греха и заблуждения находится в прямом антагонизме со светом Истины. И когда Его народ поднимает свет – «Так да светит свет ваш... чтобы... прославляли Отца вашего Небесного», «призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет», – следствием для темного мира будет пробуждение оппозиции, противостояния, чтобы смутить и лишить покоя тех, кто симпатизирует тьме. Окончательно те, кто любит тьму, кто любит зло, кто любит грех в различных его формах, возненавидят свет и не будут идти к свету, а публично или скрытно будут противостоять сынам света – тем, на кого воссиял свет, кто является его носителем. И даже те, кто выбрался из непроглядной тьмы нравственного осквернения в своего рода полумрак цивилизованной реформации и нравственной реформы, не могут вынести яркого, проникающего света истинного Евангелия. Они в значительной степени отдают предпочтение тьме (Иоан. 3: 20).

В результате конфликта между светом и тьмой наш Господь пострадал от рук тех, кто считал себя сынами света, сынами Бога, и имел, по крайней мере, немного света. По собственной воле над нашим Господом не издевались ни римский правитель, ни римские воины, ибо они были настолько слепы, что не могли оценить свет, который Он излучал. Его преследователями были те, кто имел немного света, но ненавидел великолепие великого Света, сиявшего на них.

Похоже, на протяжении всего Евангельского века тех, кто был пылающим и ярким светом в мире, ненавидели и преследовали прежде всего (и почти исключительно) те, у кого было немного света, но чей свет был тьмой по сравнению с великим светом святого Духа, сиявшим на полностью посвященных Господу и через них. Вот так исполнилось свидетельство нашего Господа: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел»; «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (Иоан. 15: 18; 1 Иоан. 3: 13; 2 Тим. 3: 12). Господние последователи в настоящее время призваны переносить гонения во имя праведности – не потому, что это разумно или правильно, а потому, что Господь, желая испытать, проверить и отполировать Свой народ, готов позволить преуспевать злым, враждебным влияниям, чтобы появились гонения и противостояния Его «членам», чтобы это послужило Его делу приготовления Избранных к будущему труду служения. Таким образом, преследователи Тела, так же как преследователи Главы, сотрудничают для выполнения Божественного Плана образом, о котором они мало подозревают.

«НЕ ДИВИТЕСЬ, БРАТИЯ МОИ, ЕСЛИ МИР НЕНАВИДИТ ВАС!»

Когда последователи Господа занимают твердую позицию в защиту Истины и праведности, как делал их Вождь, последствия таковы же. Сатана становится их непримиримым противником; он будет следить за тем, чтобы они страдали, чтобы существовало противостояние не только с его стороны, но и со стороны мира, который в значительной степени различными способами находится под влиянием его духа. Заняв такую позицию, Господний народ не должен удивляться, если мир его ненавидит и всячески неправедно злословит за Христа. Чем известнее они, как это было с Господом, тем яростнее будут нападки на них, тем более заинтересованным будет противник, чтобы их победить.

Мысль о том, что сатана противостоит нам, что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против духов злобы поднебесной (Еф. 6: 12), была бы ошеломляющей для нас, если бы мы, с другой стороны, не осознавали, что таким решительным отстаиванием Истины и праведности мы обретаем большую помощь и поддержку со стороны других невидимых сил. С момента нашего решительного противостояния искушению и твердой защиты Господа и Его дела мы становимся сильнее в Господе и силе Его могущества. Помним, что «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (Матф. 5: 11; Еф. 6: 12; 1 Иоан. 4: 4).

Основное противостояние Господу исходило от религиозных лидеров и исповедников веры. Единство светских и полурелигиозных людей иногда бывает полным, как в случае союза церкви и государства в других странах. В других случаях оно является неполным, как в этой стране, где церковь и государство не полностью объединены. Однако политики стремятся к поддержке тех, кто держится религии и ее поддерживает. Те, в свою очередь, хвастаются своим политическим влиянием и пытаются использовать это влияние для собственной пользы или, как они говорят, для «пользы дела». А там, где нет прямого союза церкви и государства, существует определенная поддержка, косвенный союз. Политики стремятся заручиться поддержкой моральных и религиозных лидеров общины и т. д. Вот так, путем сближения, сильные мира сего – религиозные и светские – поддерживают друг друга. Их интересы совпадают. Поэтому на Господа и на всех, кто является Его «членами» и последователями, будут смотреть неодобрительно, их будут ненавидеть и преследовать, потому что представление Истины обнажает различные заблуждения и лицемерие, которые противоречат Божественным критериям.

R4813 (1911 г.)