[R4759]
МЕЛХИСЕДЕК И ААРОН КАК ОБРАЗЫ

На самом деле был только один священник – Первосвященник. Священники были лишь представителями Первосвященника. Так и Христос, Великий Священник будущего. Отношение священников к Господу позволяет считать Его Главой, священников – Его членами, а «Великое Множество» – слугами этого Великого Священника.

Божий труд для мира – в будущем. Единственным трудом, который еще выполняется, является подготовка священства и приобретение умения Великим Священником, Его членами и Его слугами для работы по обучению, исцелению и поднятию человечества во время тысячелетнего правления Мессии.

Во время Евангельского века подготовка Великого Священника, Главы и членов, требовала от них жертвы. Апостол говорит: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу». Жертва Главы была приемлема благодаря Его совершенству. И все жертвы, которые Он приносит с тех пор, представленные в Его членах, так же приемлемы для Отца, поскольку этим жертвам приписывается заслуга Священника, Главы.

СРАВНЕНИЕ СВЯЩЕНСТВА ААРОНА И СВЯЩЕНСТВА МЕЛХИСЕДЕКА

В Священном Писании нам представлены два священства – Аарона и Мелхиседека. Оба они образно показывают Христа – Главу и Тело. Аарон показывает страдания Христа, но не показывает ничего о славе и царствовании, разве что те были символически показаны в одеждах славы и благолепия. Священник Мелхиседек представляет лишь будущее Христа, когда закончится приношение жертв и все члены Тела будут завершены.

Труд Священника можно рассматривать с двух точек зрения. В одном смысле Его жертвоприношение является самым важным, поскольку вся Его дальнейшая работа основана на этих жертвах. Но в другом смысле жертвоприношение – это лишь подготовка к великому последующему труду. Сначала священник должен принести жертву, чтобы стать достойным своего возвышения к Священнической Должности и славе; во-вторых, Он должен иметь заслугу этой жертвы, чтобы ею удовлетворить Справедливость за грехи мира, чтобы, как прославленный Священник, Он имел полное право быть Посредником между Богом и человечеством – мог благословить последних и поднимать их во время тысячи лет Своего правления как Священник Мелхиседек – священник на Своем Престоле.

Апостол говорит, что Мессия является Священником по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона (Евр. 7: 21), ибо если бы Он был на земле, то не мог бы быть священником. Здесь важно упомянуть, что Иисус, Который был из колена Иуды, а не из колена Левия, не мог служить священником по Закону Моисея, который дал эту должность Аарону и его сыновьям навсегда. Однако Аарон и его сыновья как священство образно изображали подготовительную черту священства Мессии – принесение жертв. Поэтому притязания Мессии на священнические функции нельзя видеть по линии Аарона, поскольку Священное Писание ясно говорит: «Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евр. 7: 21). Упомянутый здесь Священник – это прославленный Мессия, Глава и Тело, при завершении этого Евангельского века, когда посвящение и жертвование придут к концу, и начнется пребывание на славной Священнической Должности, чтобы служить человечеству.

R4759 (1911 г.)