[R4757]
ВЗЯТЫЙ ВИХРЕМ И СКРЫВШИЙСЯ ИЗ ВИДУ
ТРУДНОСТИ ПРОРОКА ИЛИИ
4 ЦАРСТВ 2: 1-11
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его» (Бытие 5: 24).
Библия рассказывает о трех своих известных персонажах, которые исчезли, так как были взяты Богом. Как нам сказано, один из них, Енох, не умер. Другой, Моисей, как сказано, умер и был похоронен. О третьем, который является особой темой нашего урока, не сказано, умер он или нет. Но мы понимаем, что он умер.
Небо, куда вихрь унес Илию, было воздушным пространством, в котором летают птицы. Взятие его подобным образом было с целью завершить подробности его жизни, имевшие, как мы понимаем, образное значение. О том, что ни он, ни Енох не пошли на небо – в том смысле, чтобы перейти в небесное, духовное состояние и оказаться в присутствии Бога, – ясно свидетельствовал Иисус, сказавший: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Иоан. 3: 13). Хотя об Енохе сказано, что он был перенесен, чтобы не видеть смерти, не говорится, что он был перенесен на небо. Да и слова нашего Господа дают заверение, что он не был перенесен. Где он сейчас, не знает ни один человек. Мы можем только верой принять этот факт.
Цель перенесения Еноха, по-видимому, заключалась в том, чтобы впоследствии показать, что Бог вполне мог поддерживать наш род постоянно при жизни – что Адам и его семья должны были умереть только по причине греха. И когда Мессия упразднит грех и смерть в Своем Царстве, когда желающие и послушные из человечества вновь будут приведены к человеческому совершенству, им никогда не потребуется умирать. Сохранение Еноха, несовершенного человека, Божественной силой в течение пяти тысяч лет станет свидетельством для человечества и поддержкой их веры, пока труд по восстановлению будет продвигаться вперед. Сам Енох является одним из Древних Достойных и во время Тысячелетия будет одним из «князей», правителей на земле, представителей невидимого Царства Мессии. «Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле» (Пс. 44: 16).
ИЛИЯ – ОБРАЗ ЦЕРКВИ
Как Мелхиседек (царь и священник одновременно) изображал, то есть представлял Церковь во славе, так Илия, пророк, как понимают исследователи Библии, изображал, то есть представлял Церковь во плоти с этой стороны завесы – от Иисуса и доныне. Спустя много времени после смерти Илии Бог возвестил Израилю через пророка, что Он посылает им Илию, пророка, перед великим и знаменательным днем Господним, и если он не обратит сердца отцов к детям и детей к отцам, то земля будет поражена проклятием – временем скорби, какого не бывало с тех пор, как существует народ (Мал. 4: 5, 6). Иоанн Креститель, предтеча Иисуса во плоти, олицетворял этого большего Илию (Церковь во плоти), предтечу Мессии славы. Как Иоанну Крестителю не удалось привести людей к согласию с отцами (Авраамом, Исааком, Иаковом и др.), так и Церковь во плоти, как предвидел Бог, не преуспела в принесении покоя в мир.
Как за неудачей Иоанна Крестителя в отношении Израиля последовало падение государственного строя в 70 г. н. э., так, верим, неудача антитипа, Церкви во плоти, принести согласие и праведность, входит в Божественные планы, после чего придет всемирная скорбь, которая смирит человека и подготовит путь к установлению Мессианского Царства в силе и великой славе.
ПОДХВАЧЕННЫЙ В ВИХРЕ
Многие христиане не замечают, что не только существует разница между небесным спасением, которое Бог предвидел для Церкви, и земной реституцией (Деян. 3: 19-21), о которой Бог позаботился для мира, но и существуют два отдельных класса Церкви, представленные нашему вниманию в Библии. Во-первых, мы имеем верное Царственное Священство, именуемое «Телом Христа», Главой которого является Иисус. Им обещано, что они будут сидеть со Христом на Его престоле и будут судьями мира во время Мессианского Царства. Другой класс спасенных на духовном уровне в Священном Писании получил название «великое множество людей, которого никто не мог перечесть» (Отк. 7: 9). Они отличаются от избранных, число которых четко установлено Божественным предначертанием как сто сорок четыре тысячи. Как первое общество по-библейски названо «Малым Стадом» и «Царственным Священством», так «Великое Множество» в Библии называется антитипичными левитами. Если избранные будут находиться со Христом на Престоле, то второй класс спасенных будет служить перед Престолом. Если немногочисленные святые будут носить венцы славы, то великое множество их братьев перед Престолом будет иметь не венцы, а пальмовые ветви победы. Если избранные являются живыми камнями Божьего храма, который вскоре будет собран воедино в «Первом Воскресении», чтобы быть местом встречи Бога и людей на протяжении тысячи лет, то «Великое Множество» (левитский класс) не является ни живыми камнями, ни столпами в этом Храме, хотя его благословением будет славная возможностью служить Богу в этом Храме день и ночь.
Если эти интерпретации Илии как образа верны, то урок заключается в том, что завершение карьеры Церкви во плоти наступит неожиданно, внезапно. Огненная колесница может оказаться огненными испытаниями или суровыми гонениями, которые разделят классы Илии и Елисея. Вихрь, унесший Илию на небо, является образом, картиной, постоянно используемой в Писании и представляющей большое смятение и замешательство – ураган.
Развязка не станет полной неожиданностью ни для класса Елисея, ни для сынов пророков, которые здесь представляли бы довольно большой класс исследователей Библии, которые не посвятили полностью свою жизнь Господу и не будут пригодны для небесного положения как члены класса Илии или класса Елисея.
R4757 (1911 г.)