[R4756]
ВЕЧЕРЯ ВОСПОМИНАНИЯ

Снова приближается годовщина распятия нашего дорогого Искупителя. Еще раз напоминаем нашим читателям о том, чему многих из нас научили годы, а именно, что по каким-то непостижимым причинам посвященный Господу народ испытывает особые переживания и испытания именно в это особое время, когда нашему Господу было тяжело и Он был опечален, и когда проходило особое испытание первых учеников. Перед тем, как отправиться в Иерусалим, Он, зная заранее о распятии, объяснил это апостолам. Он сказал, что только те, кто ест Его плоть и пьет Его кровь, имеют жизнь в себе. Многие из Его близких последователей сказали: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (Иоан. 6: 60).

Вскоре после того, как Он рассказал двенадцати о Своем предстоящем распятии, св. Петр получил упрек за свои слова: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» Иисус ответил ему: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое!» (Матф. 16: 22, 23). «Твои предложения и совет противоречат божественному замыслу. Сыну Человеческому необходимо пострадать жертвенным образом, чтобы войти в славу и завершить порученный Ему труд Спасителя Церкви и мира – всех желающих».

Затем, ближе к кульминации, как мы помним, пришло особое испытание на Иуду, и его страсть к деньгам вынудила его выступить против помазания Учителя на Его погребение, еще позже она вынудила продать Учителя за тридцать сребреников, а затем еще и выдать Его поцелуем. После этого мы помним смятение учеников, вызванное арестом их Учителя и Его видимой готовностью к этому. Затем они, «оставив Его, все бежали» (Мар. 14: 50). Помним, как (еще позже) благородный св. Петр допустил серьезную ошибку и отрекся от своего Господа и Учителя, к тому же с клятвой.

Судя по всему, мы частично представляем себе параллель испытания, приходящего на Господний народ в это время года. Возможно, и это закономерно и естественно, что члены Тела Христа имеют (прежде всего в эту пору) особые испытания, значительные трудности, испытания веры, послушания и верности.

ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Вероятно, мысли о том, о чем мы только что упомянули, приходили в голову и другим, и это привело к установлению Времени Великого Поста как времени особого поста и молитвы посвященных членов Господней семьи. Известно, что на протяжении веков этот пост соблюдался в Римской церкви, в Англиканской церкви, в Немецкой церкви и, до некоторой степени, в других.

Хотя в целом пост превратился лишь в показную форму и церемонию без оценивания сердцем (а потому и не угодную Господу), однако верим, что некоторые постились из лучших побуждений в прошлом и постятся сегодня. Не нам судить и лично осуждать кого-либо, однако мы уверены, что многие согласятся с тем обвинением, которое мы только что выдвинули в общих выражениях. Конечно, невозможно установить какие-то законы или нормы, которые управляли бы сердцем – они едва ли могут управлять плотью (даже самым поверхностным образом).

Мы не одобряем установление правил и законов, управляющих такими вопросами. Вполне достаточно совета для всех тех, кто сердцем желает проявлять воздержание в пище. У нас имеется совет Учителя, что после Его ухода Его последователи будут поститься. Несколько случаев такого поста записаны в Священном Писании, и их можно считать подходящими примерами для последователей Господа, ни один из которых не находится под законом, под заповедью относительно еды, питья или других земных дел.

Частичное самоограничение во время поста полезно для нас как физически, так и духовно – особенно весной. Более плотная пища, необходимая для холодной зимней погоды, становится менее необходимой, когда погода смягчается. Нет сомнения, что многие весенние болезни вызваны перееданием, и их можно в значительной степени устранить соблюдением умеренного поста – воздержанием от употребления деликатесов и жирной пищи. А когда организм перегружается избыточным количеством пищи, ум становится более оцепеневшим, ослабляя высшие умственные способности, и прежде всего те, которые соединяют нас (через понимание) с небесными и духовными вещами.

Мы высказываем эти предположения без малейшего стремления навязывать кому-либо иго или закон, но желая, чтобы каждый постился и молился согласно велениям собственной совести, получая в этом и в каждом деле духовные благословения по мере общения с Господом.

ДАТА ВЕЧЕРИ ВОСПОМИНАНИЯ

Как уже отмечалось ранее, наш Господь не давал никакого намека (как многие дорогие христиане себе воображают) на то, что Вечеря Воспоминания должна праздноваться еженедельно, ежемесячно, два раза в месяц, три раза в месяц.

 Очевидно, что Вечеря была установлена по всем иудейским правилам как ежегодное празднование, чтобы занять место образа Пасхи. Была полная ясность относительно даты образа, которая не обязательно должна была касаться нашего празднования антитипа. Тип был для того, чтобы особо обозначить точную дату, когда наш Господь будет распят. Поэтому большая тщательность со стороны иудеев была уместна. Сегодня, поскольку великий факт смерти Иисуса является делом прошлого, кажется, что уже нет такой большой необходимости в тщательной точности относительно дня и часа.

Поэтому мы не видим смысла возражать против обычая, которому следуют члены Епископальной, Католической и Лютеранской церквей, праздновать пятницу и воскресенье, ближайшие к годовщине смерти и воскресения нашего Господа, как Страстную пятницу и Пасху. Действительно, кое-что можно сказать в поддержку их обычая, поскольку это позволяет согласовать годовщину с днями недели. Однако более тридцати лет мы привыкли праздновать Воспоминание (в ближайшее известное нам время до его точной годовщины, согласно иудейскому исчислению времени) накануне вечером 14-го дня еврейского месяца Ниссан. Мы отдаем предпочтение этому, учитывая давний обычай и то, что, возможно, кто-то явно не видит никакой пользы в изменении, а также то, что кто-то может запутаться и думать, что следовал заблуждению. Поэтому мы советуем держаться точной даты согласно иудейскому календарю.

В этом году (статья написана в 1911 году – ред.) новая Луна весеннего равноденствия появляется 30 марта, таким образом делая этот день Первым днем Первого месяца согласно иудейскому времени. Наш Господь был распят 14-го числа первого месяца, который в этом году будет 12 апреля. Но Вечеря Воспоминания, припоминание Его смерти, отмечалась накануне вечером, и мы, согласно нашему прежнему обычаю, советуем всем единодушно и единомысленно собраться для празднования смерти великого Искупителя во вторник вечером, 11 апреля, после шести часов. Конечно, даже тогда все мы не сможем праздновать в одно и то же время, учитывая разницу во времени, но празднование будет почти в одно и то же время по всему миру. Мысль об этой общности придаст радости и торжественности этому событию. Мы советуем всем, кто любит Господа и полностью посвятил себя исполнению Его воли до самой смерти, присоединиться к этому празднованию, которое так много значит для всех нас.

Прежде всего, оно напоминает нам о жертве нашего дорогого Искупителя за Его Церковь и за все племена земные. Затем, оно напоминает нам о том, что мы дали Господу обет следовать за Ним, страдать с Ним, пить Его чашу, креститься Его крещением смерти. Конечно, преломление хлеба и питье из чаши во время Воспоминания не так важны, как наше участие в реалиях, которых они являются лишь образом. Мы должны в наших умах и сердцах питаться преломленным телом Иисуса и осознавать верой, что мы имеем участие прежде всего (через приписывание) в оправдании нашей плоти через Него, и что через Него [R4757] приходят все наши надежды на будущую жизнь.

Во-вторых, мы должны, как это представлено в чаше, разделять Его печали, быть участниками страданий Христа, восполнять недостаток Его скорбей, верно следуя по Его стопам до самой смерти. Чашу, которую Отец налил Учителю, Он выпил. И по Божьей милости привилегия принять участие в этой чаше дарована и нам, ибо если мы страдаем с Ним, то также будем с Ним и царствовать. А если мы избегаем Христовых страданий и не способны стать живыми жертвами вместе с Ним, то мы таким образом лишимся также славных привилегий Его Царства.

R4756 (1911 г.)