[R4723]
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ СПОСОБНОСТЯМИ И ВОЗМОЖНОСТЯМИ
3 ЦАРСТВ 12: 25-33

«Не делай себе кумира и никакого изображения» (Исход 20: 4).

Сегодняшнее исследование напоминает нам о человеке с большими природными способностями и довольно необычными возможностями. Оно показывает нам его ужасную ошибку, связанную с попыткой быть по-мирски мудрым и пренебрегать своим Богом и Его религией. Оно предлагает иллюстрацию, которую можно применить не только к каждому политическому и коммерческому мероприятию, но и к жизненным надеждам каждого человека.

Иеровоам, еще будучи молодым человеком, привлек внимание царя Соломона, который понял, что он обладает большим организаторским талантом и от природы умеет руководить людьми и распоряжаться ими. Царь Соломон поставил Иеровоама надзирателем над одним из своих отрядов наемных рабочих, занятых, как было принято в то время, строительством дворцов и крепостей для царя, за что им платили скромной пищей и одеждой. Это трудовое войско было вынуждено работать в течение нескольких месяцев, после чего на его место приходили новобранцы.

Происходя из колена Ефремова, крупнейшего из десяти колен, отделившихся от колен Иуды и Вениамина, Иеровоам, возможно, испытывал нечто вроде духа недовольства, когда видел, что богатства народа скапливались в основном в Иерусалиме – что все колена платили налог, но большая часть доходов доставалась колену, членом которого была царская семья. Иеровоам стал лидером группы недовольных, в результате чего возникло восстание. Его быстро подавил царь Соломон, после чего Иеровоам бежал в Египет, откуда вернулся после смерти Соломона и стал вождем и выразителем мнения десяти колен, которые предъявили Ровоаму требование реформировать государственную политику.

ПЕРВАЯ ОШИБКА ИЕРОВОАМА

Следует отметить, что один из Божьих пророков предсказал Иеровоаму, что он станет царем десяти колен. Несомненно, это побудило его возглавить восстание. Ему нужно было последовать примеру царя Давида, помазанного на царство над Израилем за несколько лет до смерти царя Саула. Молодой Давид согласился дождаться Божьего времени, чтобы взойти на престол. Тот факт, что Бог указал, что так и будет, еще не означал, что время настало, поэтому Давид ждал Господа и при этом усваивал ценные уроки самообладания и доверия к Божественному Провидению. Не так поступил Иеровоам, который, очевидно, был совсем другим типом человека и, без сомнения, больше доверял себе, чем Богу. У него было больше нетерпения стать царем, чем преданности и патриотического рвения служить Богу и своему народу. Эту первую ошибку должны видеть все. «Итак ждите Меня, говорит Господь!» Человек, игнорирующий Бога, – неразумен; а человек, выступающий против Бога, – безрассуден.

ВТОРАЯ ОШИБКА ИЕРОВОАМА

Когда десять колен подняли восстание против царя Ровоама, сына Соломона, они немедленно признали Иеровоама, одного из слуг Соломона, своим царем, что соответствовало словам пророка, сказанным за несколько лет до того. Наконец юноша скромного происхождения обрел высокое влиятельное положение – прекрасную возможность служить своему Богу и своему народу. Тот, кто занимает высокий пост – политический, общественный, научный, – должен понимать, что теперь на нем лежит особая ответственность и обязательства перед всеми, с кем он имеет дело. Такие возможности, будь то в деловой жизни, в политике или в искусстве, следует использовать смиренно, добросовестно, как ответственное служение.

К сожалению, Иеровоам, царь десяти колен, именуемых Израилем, избрал слишком распространенный, эгоистичный путь. Он не обращался к Господу, чтобы служить Ему, ни к народу, чтобы служить его наилучшим интересам, а самолюбиво заботился о собственных интересах. Он рассуждал так: «Если я хочу утвердить свой род в царстве этих десяти колен, то должен всячески отделить их от влияния царства Иуды. А поскольку, по Божьему Провидению, Храм находится в земле Иуды, и все религиозные обряды и интересы людей сосредоточены там, я должен как можно менее навязчиво отвлечь внимание народа, которым управляю, от чувства родства с его собратьями в царстве Иуды и от законов, которые Бог там установил».

Любой политик в мире назвал бы Иеровоама выдающимся правителем, выдающимся политиком. Он был по-светски мудр. Бог через Пророка заверил его: «И если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый...» (3 Цар. 11: 38). Бог объяснил, что причиной, по которой Иеровоам получил власть над десятью коленами, было поведение Соломона по отношению к окружающим народам, которое постепенно разрушало истинную религию и вело людей к идолопоклонству. Иеровоам должен был помнить обо всем этом и с особым рвением приложить свое сердце к искоренению идолопоклонства.

Вместо этого он, из политических соображений, вел народ, царем которого был, прямо в идолопоклонство. Он не вышел и не сказал прямо: «Я хочу отделить вас и отвести от Бога и религиозных уставов вашего народа, отвлекая внимание от Иерусалима, его религии, его поклонения, его Храма». Под предлогом того, что людям слишком далеко идти в Иерусалим, он поставил золотого тельца на северной окраине своего царства, а другого – недалеко от южной границы, и люди ходили от одного к другому. Кроме того, он поставил возле каждого из этих золотых тельцов (деревянных, покрытых золотом) дом на холме. В этих зданиях творились бесстыдные дела во [R4724] имя религии и по обычаю языческих народов. Эта форма религии потакала греховным наклонностям и нравилась людям, которые в сердце не были религиозны.

Так человек с большими возможностями и естественными способностями, призванный служить своему Богу и своему народу, опозорил Его, а других сбил с пути. Урок для каждого из нас должен быть таким: старайся поступать иначе; не повторяй ошибку Иеровоама.

ЭТО ПРОИЗОШЛО ПО ВОЛЕ ГОСПОДА

Чтобы мы не думали, что дела Израильского Царства, находившиеся под Божественным надзором, были заброшены и оставлены на произвол судьбы, нам ясно сказано, что «это было от Господа». И только с такой точки зрения веры, а не с другой, следует изучать историю Израиля.

Бог решил дать Израилю Завет Закона с целью развить в народе святость и верность. Их уроки прошлого были именно для этого, и теперь настало время отсева и отделения. Царство Иуды обогатилось, и к нему постепенно собирались более религиозные и интеллектуальные из народа. Заговор десяти колен, как Бог это предначертал, должен был смирить Иуду и приблизить этот народ к Богу. Для этого десять колен менее религиозных людей были отделены под предводительством Иеровоама.

Но это не причинило вреда ни одному истинному израильтянину из десяти колен, ведь мы читаем, что левиты и наиболее набожные из народа переселились в царство Иуды. Напротив, мы можем с уверенностью предположить, что нерелигиозные иудеи, которые отдавали предпочтение идолопоклонству и т. п., имели полную возможность удалиться в землю десяти колен. Таким образом произошло просеивание, благотворное как для тех, кто был предан Богу, так и для царского рода, на который Он указал в «неизменных милостях, [обещанных] Давиду».

R4723 (1910 г.)