[R4722]
ИАКОВ И ИСАВ В НОВОМ СВЕТЕ

Один путешественник и лектор, знакомый с обычаями и традициями арабов, проливает новый свет на договор между Иаковом и Исавом относительно дня рождения и обмана Исаака. Утверждается, очевидно, не без веских оснований, что обычаи арабов в Месопотамии сегодня во всех отношениях такие же, какими были тридцать пять веков назад, когда там проживал Авраам и был великим шейхом, имея стада, отары и слуг. Следовательно, идеалы и обычаи, господствующие среди них, являются хорошим критерием того, что было в ходу во дни Исаака, Иакова и Исава.

Говорят, что и по сей день первенец в семье является наследником имения с полнотой власти, следующей после отца. У арабов существует обычай, согласно которому старший сын отмечает постом день рождения известного предка, от которого получил вотчину. С другой стороны, остальные члены семьи отмечают этот день как праздник. Для старшего сына принять угощение по такому поводу означало бы отказаться от своего права первородства в пользу следующего наследника.

Применим это к Исаву и Иакову. Вероятно, поводом было празднование дня рождения их деда, Авраама, от которого пришло великое Божье благословение, которое Исав, как старший сын семьи, унаследовал. Итак, это был день, когда ему полагалось поститься, а для Иакова – праздник и особое угощение чечевицей. Исаву, как старшему сыну, не нужно было покупать еду у своего брата, ведь, как глава дома после своего отца, он мог приказать дать ему все, что он пожелает. Но в этот раз, когда он попросил у Иакова аппетитное блюдо, тот удивился и по сути сказал: «Ты это действительно имеешь в виду или шутишь? Ты действительно собираешься отречься от своих прав первенца, вкусив этого блюда? Если ты имеешь это в виду, я с радостью возьму на себя ответственность и буду соблюдать пост как первенец». Исав ответил: «Да, именно это я и имею в виду. Почему я должен поститься? Я все равно не верю в обещания Ветхого Слова и серьезно сомневаюсь, действительно ли Бог общался с отцом Авраамом больше, чем с другими». Все еще сомневаясь в его искренности, Иаков, согласно обычаю, сохранившемуся до сих пор среди жителей Востока, сказал: «Поклянись мне теперь же». Итак, Исав поклялся, что добровольно отказывается от своих прав в пользу своего брата Иакова, который был рад принять эти условия благодаря вере в обетования, данные Аврааму.

ПРИЧИНА ОБМАНА ИСААКА

Далее наш знаток говорит, что среди арабов до сих пор считается допустимым обманывать пожилых людей, чтобы уберечь их от печали. Если бы Исаак узнал, что его первенец так пренебрег своими привилегиями, то это, как можно догадаться, принесло бы ему боль и печаль. Поэтому его жена и Иаков договорились обмануть его. Исав поступил нечестно, пытаясь отобрать благословение, которое он утратил, да еще и под присягой. Очевидно, он боялся, что вместе с благословением первородства к Иакову перейдет большая часть имущества Исаака. Из этого следует, что он стремился к земным благам, а не к духовному благословению от Бога через Авраама. Как только Иаков оставил все земное наследие в руках Исава, последний, кажется, был доволен. Иаков тоже был доволен, получив удел, которого так жаждал и который ценил превыше всего.

Поэтому Священное Писание вполне справедливо осуждает Исава как непристойного, мирского человека, который продал свою долю первородства в особых Божьих обетованиях за миску супа – за повседневную, земную пищу. В Священном Писании Иаков также получил похвалу за свою готовность отказаться от земного благополучия ради небесных обетований.

R4722 (1910 г.)