[R4222]
НЕБО И ЗЕМЛЯ ИЗМЕНЯТСЯ

«В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евреям 1: 10-12).

Эти слова являются цитатой апостола из Псалма 101: 26, 27. Они используются для подтверждения того факта, что Бог предопределил, что наш Господь Иисус будет высоким – выше всех изменений. Мы полностью согласны с аргументацией апостола в нашем тексте и его контексте. Однако у некоторых возникает вопрос, как эти слова согласуются с некоторыми библейскими утверждениями, что земля пребывает вовеки и т. д.

Мы уже показали в «Исследованиях Священного Писания», т. I, и в других местах, что слова «небеса» и «земля» используются в Писании как в переносном и символическом смысле, так и в буквальном. Мы показали, что в качестве символов они представляют нынешний порядок вещей, который должен миновать и уступить место новому. Мы показали, что в этом и заключается смысл аргумента апостола Петра, когда он говорит о нынешнем мире и нынешних небесах и земле, которые должны миновать с великим шумом (2 Пет. 3: 10) и быть заменены на новые небеса и новую землю. Как уже было показано, мы понимаем, что наша физическая земля была основой для «тогдашнего мира», «этого мира, в котором царит зло» (РБО), и «будущей вселенной», и что слово «мир», даже в этом случае, означает порядок вещей, который был, порядок вещей, который есть, и порядок вещей, который будет. Эта метафора подробно раскрывается, когда речь идет о небесах и земле, потому что слово «земля» используется для обозначения земных систем, общественных и политических, а слово «небеса» используется для обозначения высших, церковных, духовных вещей, связанных с ними. Таким образом, небеса и земля, которые существовали до потопа, погибли, исчезли, – не буквальные небеса и не буквальная земля, а символические, образные. Тот общественный порядок, или земля, который преобладал до потопа, миновал, и в то же время миновало духовное, высшее правление ангелов, которое было связано с той эпохой, предшествовавшей потопу. После потопа был установлен новый порядок вещей; общество было реорганизовано в новых условиях, но на той же физической земле, и было установлено новое духовное правление или порядок. Именно эти символические небеса и земля, организованные после потопа, должны исчезнуть с большим шумом при втором пришествии нашего Господа, а не физическая земля и физические небеса. Точно так же мы понимаем слова апостола «Мы... ожидаем нового неба и новой земли», как относящиеся не к какой-то другой планете, а к той же самой, и подразумевающие новый общественный порядок вещей и новый церковный порядок или правление.

С учетом всего этого мы считаем оправданным толковать слова нашего текста в согласии с другими местами Писания, относящимися к предсказанным изменениям эпохи, которые должны произойти в мире.

Следовательно, соглашаясь с аргументом апостола, что наш Господь Иисус был активным орудием Отца в сотворении физической земли и физического неба, мы понимаем, что истинная мысль заключается в том, что с Ним не будет никаких изменений, но с Его творением будут изменения – не в отношении материи и формы земли, а в отношении ее высших интересов, ее общественного и религиозного строя. Развивая эту мысль дальше, мы видим, что порядок, который наш Господь изначально установил в мире, был правильным и надлежащим – Божественным порядком. Если говорить о земле, то Адам был ее царем, созданным по образу и подобию своего Создателя и получившим власть над зверями полевыми, птицами небесными и рыбами морскими. Что касается духовных небес, то они признавали верховенство Всемогущего и то, что Его воля должна быть законом для человечества. Этот прекрасный порядок, первоначально установленный нашим Господом, был дважды изменен грехом, и сегодня мы имеем то, что известно как «этот мир, в котором царит зло» (РБО), в котором ни небеса, ни земные идеалы, правила и устройства не находятся в гармонии с первоначальным устройством, а, напротив, совершенно непригодны и готовы к распаду. Они скоро будут свернуты и изменены. Они нуждаются в изменении не из-за какого-либо несовершенства первоначального порядка, а потому, что он был оставлен по причине непослушания и наказания смертью. Новые небеса и новая земля, которые Господь установит Своим Тысячелетним Царством, будут восстановленными к тому, что было первоначально [R4223]. Закон любви будет преобладать среди совершенных людей, и будет признаваться прямая ответственность перед Богом, подателем всякого доброго и совершенного дара, и перед Господом Иисусом, Который не только был первым министром и представителем Отца в творении, но и в следующем веке будет первым министром и представителем Отца в приведении всего к первозданному состоянию с дополнительным великолепием.

R4222 (1908 г.)