[OV084]
ЮБИЛЕЙ ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Бог дал Своему избранному народу два разных набора суббот, отдыха. Седьмой день был назначен для отдыха от земных трудов, что было полезно для его физического здоровья; но эти субботние дни были также прообразами, которые указывали на будущий отдых сердца и ума. В начале каждого года отмечался цикл – 7х7 дней. После этого цикла, в самом начале церковного года, после Пасхи и потрясания “первым снопом жатвы”, которое символизировало воскресение нашего Господа на небесном уровне, наступал пятидесятый день. В этот день пришло большое благословение для всех сынов Израиля, находящихся в правильном состоянии сердца. Оно символизировало начало настоящего отдыха сердца и ума, показанного образно. В нем принял участие весь избранный народ, готовый сердцем и принявший Иисуса как Мессию. Впоследствии, когда все святые из избранного народа вошли в отдых, то есть соблюдение субботы, в своих сердцах, дверь к этой привилегии была открыта для аналогичного класса из язычников. Этот отдых ума и сердца, образно показанный в дне Пятидесятницы и его благословениях, был лишь предзнаменованием, предвкушением еще большего благословения и отдыха, в который верные войдут по окончании поприща, лежащего перед ними (Евр. 12: 1). 

Но у избранного народа были не только субботние дни. У них были и субботние годы, потому что каждый седьмой год был субботним годом. И эти субботние годы имели цикл, подобный циклу субботних дней. Семь раз по семь лет приводили к пятидесятому году, который был особым субботним годом, так же как пятидесятый день был особым субботним днем. Как субботние дни могли соблюдаться избранным народом везде и повсюду, так и отдых, который они символизировали, посвященные могут иметь везде и при любых условиях. Но с субботними годами было иначе! Их можно было соблюдать только в своей земле, потому что они относились к этой земле (Лев. 25: 1-55).

ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД ИЗРАИЛЯ

Несомненно, юбилейный год был для избранного Божьего народа мудрым и благотворным решением Иеговы, его великого Царя. Это была не просто экономическая мера, направленная на предотвращение накопления имущества в руках немногих. Он также был образом великих “времен воссоздания всего, о которых Бог говорил через уста Своих святых пророков испокон веков” (Деян. 3: 19-21, ВоП). 

Давайте сначала рассмотрим юбилей как социальный и финансовый механизм безопасности для сохранения прав и интересов менее успешных из народа Израиля. Каждый пятидесятый год должен был быть юбилейным [OV085], когда имущество, заложенное или обремененное долгами, возвращалось к своему первоначальному владельцу свободным от всякого обременения. Точно так же, если семья попала в тяжелое положение и не только потеряла свой дом, но и попала в рабство, в пятидесятый год не только освобождалось имущество, но и прекращались все обязательства вынужденной службы. В юбилейный год каждый человек возвращался к своим исконным правам и владениям. Это не было несправедливо ни для кого. Каждый заранее знал, что ссуда, долг или контракт на имущество другого может длиться только до пятидесятого года. Поэтому вся оценка имущества и оказанных услуг основывалась на этом порядке, и оценка была тем больше, чем дальше был юбилейный год, и тем меньше, чем он был ближе. Таким образом, по Божественному замыслу, земля Израиля не могла попасть в руки крупных землевладельцев, трестов и т. д. Право собственности передавалось по наследству в семье. 

Но Израиль не особенно заботился об этом устройстве, и оно постепенно вышло из употребления. Всемогущий не настаивал на его продолжении. Его главная ценность заключалась в том, что он был прообразом, указывающим на более великое время Восстановления, когда Адаму и всем его детям будет позволено вернуться из “земли неприятельской” (Иер. 31: 16), из-под власти гроба, из-под господства греха и смерти – вернуться к согласию с Богом, к совершенству человеческой природы, к наследованию земли и всех благословений, прав и привилегий, которые изначально принадлежали отцу Адаму. Человеческая семья должна вернуться ко всем этим правам и привилегиям, утраченным в Едеме и искупленным на Голгофе, когда великий Мессия придет в силе и великой славе, чтобы установить на земле Свое Тысячелетнее Царство. Первыми, кто получит благословение в рамках этого Царства, будет избранный Божий народ. Затем все народы получат аналогичный удел, войдя под те же условия и участвуя в Новом Завете (Закона) Израиля (Ис. 2: 3, 4; Зах. 14: 16, 17). 

Благословения Реституции, начертанные пророками, включают восстановление Израиля к Божественной милости, возвращение ему Палестины и контроля над ней, а также распространение через него Авраамовых благословений на все народы. Реституция будет включать в себя приведение земли к полному совершенству, как это было символически представлено в саду Едема. Она будет включать в себя подъем человечества из умственного, морального и физического несовершенства все выше, выше и выше к величественным высотам человеческого совершенства по образу и подобию Творца, к первоначальному состоянию, которое потерял отец Адам и которое должно быть восстановлено для него. Тысячелетний век, царствование Мессии, будет антитипичным Юбилейным временем, когда радость и ликование придут на землю и останутся на ней, ибо все, кто откажется от благодатных привилегий и возможностей того времени и будет поступать вопреки благосклонности Бога сознательно, добровольно, намеренно, будут отсечены от жизни Второй Смертью, от которой не будет восстановления.

ЗВУК СЕРЕБРЯНЫХ ТРУБ

При открытии юбилейного года священники должны были трубить в серебряные трубы, возвещая “свободу на земле всем жителям ее” (Лев. 25: 9, 10). Звук трубы, издаваемый священником, повторялся повсюду на бараньих рогах и на всем, что могло издавать радостный звук, возвещающий свободу. 

Несомненно, некоторые из тех, кто слышал, были готовы оспорить правильность послания, утверждая, что в нем есть ошибка. Некоторые, услышав о свободе, были слишком бурными и несдержанными в своем ликовании и неразумными в поведении. Безусловно, начало юбилейного года должно было стать временем всеобщих волнений и разлада. Владельцы земли и получавшие выгоду от служения других могли не спешить отказываться от этого, а те, кому она принадлежала по Божественному праву, часто проявляли нетерпение из-за задержки и, таким образом, становились неуемными в своих требованиях немедленно вернуть ее в их владение. 

Мы собираемся показать, что Божественное Слово учит, что этот великий антитипичный Юбилейный период в тысячу лет уже наступил; что сейчас мы находимся в том времени, когда священники трубят в серебряные трубы – возвещают Истину Божьего Слова, – когда простые люди повсюду пробуждаются и громко [OV086] требуют свободы и своих прав – иногда неразумно в своем нетерпении и оскорбительно в своей поспешности. Известно, что человечество должно воспользоваться всеми благами этого периода Юбилея, который был Божественно предусмотрен. Но следует учитывать Божественное Провидение и следовать его указаниям. Люди должны понять, что, как Бог распорядился, чтобы наступила Реституция Юбилея, так, несомненно, она и наступит, потому что все Божьи цели будут достигнуты (Ис. 55: 11). Не следует торопиться; нужно тихо, терпеливо и преданно ждать Иегову.  Господь, однако, говорит нам, что многие будут нетерпеливы; что в результате на мир обрушится “время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди”, и что это время скорби послужит открытием двери для юбилейной процедуры Реституции. Вслушайтесь в призыв пророка: “Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля”, жара, гнева. Мы также не должны понимать, что это будет буквальный огонь. Это будет ужасная скорбь, вызывающая великое бедствие, поскольку следующий стих показывает, что люди переживут эту скорбь. Читаем: “Тогда опять Я дам народам уста чистые [чистое Евангелие Любви и Справедливости Бога], чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно” (Соф. 3: 8, 9).

Вторя Божьему голосу из Священного Писания, мы предупреждаем всех, у кого есть слух услышать это послание, чтобы они воздержались от любых попыток слишком поспешно приблизить великий Юбилей. Великое уравнивание человечества, богатых и бедных, наступает, и наступает быстро, потому что уста Господа изрекли это. Великий Юбилей с его восстановлением прав человека для каждого сына Адама уже наступил. Блаженны те, кто, осознав этот факт, быстрее и сердечнее всех присоединятся к Божественному порядку и будут сотрудничать с ним. Пусть богатые проявят сердечную доброжелательность и с радостью направят свои миллионы в русло пользы для людей, и пусть они сделают это как можно скорее, по примеру г-на Рокфеллера и г-на Карнеги или по собственному выбору. Пусть они не медлят. Пусть они не думают, что все будет продолжаться так, как было в прошлом. Антитипичный Юбилей наступил. Его серебряная труба уже звучит в наших ушах. Уже сейчас толпы шумят и неспокойны. Едва ли их можно убедить повременить и подождать, пока Божественное провидение даст им обещанное благословение. Воистину, они не знают Бога, не понимают, что этот Юбилей – Его рук дело и приходит в свое время, назначенное Всемогущим. Они тщетно думают, что сами приближают это событие, что они должны форсировать события и получить желанную награду – равные права, богатство и досуг.  Только в свете Писания можно понять и оценить то особое положение вещей, которое сейчас у двери. Из Божьего Слова исходят самые здравые советы. Но, увы, великие интеллектуалы мира отбросили Библию и нашли себе других учителей, которые выдают за житейскую мудрость доктрины Эволюции и чудесного прогресса человечества. Эти доктрины, говорит нам Библия, быстро сойдут на нет, и мудрость мудрецов мира окажется глупостью (Ис. 29: 14, 15; 1 Кор. 1: 19; Пр. 14: 8).

НЕОБХОДИМОСТЬ В СМИРЕНИИ И ПРАВЕДНОСТИ

Библейское увещевание относительно настоящего часа полезно как для богатых, так и для бедных. Но, увы, лишь немногие из них настроены на то, чтобы слушать. Весть такова: “Взыщите правду, взыщите смиренномудрие, может быть вы укроетесь в день гнева Господня” (Соф. 2: 3). “Итак, вразумитесь, цари [включая финансовых царей] ... почтите Сына [приветствуйте, признайте великого Царя славы, Чье Тысячелетнее Царство уже рядом с его антитипичным годом Юбилея для Израиля и всех племен земли], чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути, ибо гнев Его возгорится [против вас] вскоре [в самом начале этого дня гнева] (Пс. 2: 10-12). [OV087]

НАЧАЛО АНТИТИПИЧНОГО ЮБИЛЕЯ

Показав, что великий тысячелетний Юбилей начнется с ужасного времени скорби, сопутствующей возвращению человечества к давно утраченному наследству, мы предложим несколько гармоничных пророчеств, основанных на образе Юбилея. Они показывают, что Юбилей хронологически начался в 1875 году нашей эры. С тех пор массы ведут борьбу за свои “права”, иногда делая это мудрыми, а иногда неразумными способами. Повсюду раздаются антитипичные бараньи рога, и слово “права” стало лозунгом! 

Тем временем капитал и корыстные интересы, не понимая, что наступили “Времена Реституции” Юбилея, озадачены ситуацией, встревожены! Законный талант и вся житейская мудрость были призваны удержать все завоеванные позиции. Но чтобы бросить их, а затем вернуть – тут уж нет! Времена Реституции не наступят, если тресты смогут преградить им путь. Окрыленные своим успехом, они считают себя сильнее, более основательно, чем когда-либо, контролирующими денежную власть и землю. Они считают, что все можно купить за деньги – “каждый человек имеет свою цену”. Великая борьба, время скорби, будет ускорено в результате чрезмерной уверенности, которую испытывают обе стороны. Организованный труд и организованный капитал, уверенные в себе, вскоре приведут к самой ужасной катастрофе, которая когда-либо постигала христианство, – всемирной анархии. Ни те, ни другие не слышат, ни те, ни другие не могут понять ситуацию. Тем, у кого есть слух, остается прислушаться к посланию Божьего Слова: “Взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня” (Соф. 2: 3).

МАТЕМАТИЧЕСКИЕ ПОДСЧЕТЫ

Мы уже отмечали тот факт, что это правило умножения применяется в отношении субботних дней и субботних лет, кульминацией которых является пятидесятый, юбилейный. Мы считаем, что этот факт служит Божественным ключом, указывающим на дату, когда наступит антитипичный Юбилей. Это будет великий Юбилей Юбилеев, достигаемый тем же методом подсчета, 50х50 лет, или 2500 лет всего. Возникает вопрос: когда мы должны начать отсчет этого цикла? Ответ заключается в том, что там, где перестал соблюдаться образ, начался великий цикл. Другими словами, Бог сохранил образ до времени начала отсчета антитипичного цикла. 

Мы знаем, что еврейский народ поддерживал свою систему юбилеев весьма непоследовательно, с тем или иным недовольством до тех пор, пока не было свергнуто его государственное устройство. Когда правительство Седекии было свергнуто и народ был уведен в семидесятилетний плен Навуходоносором, в этот период типичные юбилеи должны были прекратиться, поскольку их можно было отмечать только в своей земле. До этого времени, хотя они неоднократно попадали в плен к своим врагам, они никогда не покидали свою землю настолько долго, чтобы помешать празднованию Юбилея. И, насколько можно судить по записям, израильтяне никогда не отмечали юбилейных лет после возвращения из вавилонского плена. 

Более того, Господь через пророка Иеремию ясно говорит нам, что соблюдение Израилем юбилейных суббот было неудовлетворительным и что Он опустошил их землю на эти семьдесят лет, чтобы она имела полное число суббот, которые Он задумал, но которые народ эгоистично пренебрегал соблюдать. Все эти семьдесят лет плена были юбилейными годами и земля отдыхала – ни один из них не соблюдался впоследствии. 

Мы цитируем Писание по этому поводу: “И переселил он [Навуходоносор] оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, [сказанного] устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет” (2 Парал. 36: 20, 21). Таким образом, мы знаем, когда началось семидесятилетнее запустение, а именно в 606 году до н. э. Но как определить, когда Израиль отметил свой последний юбилей? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны отсчитать время от начала подсчета системы юбилеев до 606 года до н. э., начала [OV088] плена, а затем разделить это общее количество лет на 50. Это покажет нам, сколько Юбилеев Израиль уже отметил неудовлетворительно; а оставшаяся часть будет представлять собой количество лет, прошедших между последним неудовлетворительным Юбилеем и уходом в плен. 

Писание ясно сообщает нам, что отсчет юбилейных лет начался, когда Израиль вошел в Ханаан под предводительством Иисуса Навина. От перехода через Иордан до разделения земли прошло 6 лет; затем период судей – 450 лет и период царей – 513 лет – итого 969 лет до опустошения земли от рук Навуходоносора. Это число, разделенное на 50, показывает, что прошло 19 Юбилеев, и что последний из них был за 19 лет до плена. Понимая, что там, где прекращается тип, начинается отсчет антитипичного цикла, мы добавляем таким образом: 19 лет от 19-го юбилея до запустения; 70 лет запустения; с тех пор до 1-го года н. э. – 536 лет; с 1-го года н. э. до 1874 года; итоговая сумма будет равна 19, 70, 536 и 1874 годам, то есть 2499 годам. Так как Юбилей Юбилеев наступит в 2500-й год, из этого следует, что 1875 год будет соответствовать этому году. Поскольку антитип, однако, должен был состоять не из одного года, а из тысячи лет, мы понимаем, что именно тысячелетний Юбилей начался в 1875 году. Это кажется довольно сильным и ясным аргументом из Писания и, конечно, хорошо согласуется с фактами истории, и это именно то, чего мы должны ожидать в наши дни, когда трубят в антитипичную трубу и существует всеобщая суматоха со стороны тех, кто желает поскорее вступить в свои права во время Юбилея.

ЮБИЛЕИ СОГЛАСНО ПРОРОЧЕСТВУ

Закон устанавливает все именно так, как должно быть. Великий цикл, 50х50=2500 лет, должен начинаться как раз там, где заканчивался образный юбилей, как мы только что видели. Но пророчество показывает ситуацию с другой точки зрения; оно предсказывает, как все будет происходить. Так, через пророка Иеремию Господь сообщает нам, что общее число юбилеев будет семьдесят. Таким образом, общее число может быть подсчитано двумя разными способами. Мы видели, что девятнадцать юбилеев отмечались неудовлетворительно. Если вычесть их из 70, то останется 51 (7х7 циклов) для исполнения. Но поскольку юбилеи не соблюдались, следует считать только эти циклы, без 50-го года, а они составляли 49 лет каждый. Таким образом, 51х49=2499 лет будет представлять собой 51 цикл без Юбилеев; а так как с Юбилеями было 19 циклов, то это составит 19х50=950 лет. Таким образом, мы имеем полные 70 циклов, а 2499+950=3449 лет – число лет от первого Юбилея при входе в Ханаан до конца 1874 года н. э. Таким образом, мы достигаем той же даты, что и при подсчете по методу Закона. 

Весь мир, как и Израиль, заинтересован в Юбилее и его “временах воссоздания [реституции] всего, о которых Бог говорил через уста Своих святых пророков” (Деян. 3: 20, ВоП). Но для Израиля благословения Реституции придут первыми после бедствия великого времени скорби, в котором избранный народ будет иметь свой удел – “бедственного времени для Иакова”. Тысячелетние благословения начнутся с Израиля. Их законоучители будут восстановлены, как прежде, а их судьи – как вначале (Ис. 1: 26). Господь возьмет на Себя руководство, контроль, благословение, возвышение и реституцию всех желающих и послушных – сначала иудеев, а затем и язычников (Рим. 11: 25-31; 1: 16).

OV084