[CR009]
«ТАЙНА ГОСПОДНЯ»

«Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24: 14).

В нашем тексте акцент делается на слове «Его». «Тайна Господня – боящимся Его». Многие другие места Писания согласуются с этим и уверяют нас, что «Начало мудрости – страх Господень» (Притч. 1: 7). Однако другие виды страха не приветствуются среди народа Господня, которому сказано быть мужественным и не бояться страха других, но пусть страх Господень будет их единственным страхом (Ис. 8: 12, 13). Писание не только говорит, что во всех других видах страха есть мучение, но и уверяет нас, что страх или благоговение перед Господом дают утешение, приносят пользу и безопасны для нас. И с этими свидетельствами полностью согласуется наш опыт. Мы неоднократно получаем предостережение, что «боязнь пред людьми ставит сеть» (Притч. 29: 25); и наш Господь, подчеркивая это, объяснил, что все дело в том, что человек в худшем случае может отнять у нас нашу нынешнюю жизнь, в то время как, с другой стороны, наши надежды на вечную жизнь находятся в Божьих руках (Матф. 10: 26-28). Мир, в силу греха и его сковывающих последствий, находится в той или иной степени под контролем «князя мира сего», сатаны, и в той или иной степени привержен принципам неправедности и беззакония в мыслях, словах и поступках. С другой стороны, существует Божественный завет и закон, и те, кто признает их, должны стремиться думать, говорить и действовать, насколько это возможно, в соответствии с их духом и замыслом. Однако именно к этим немногим обращается наш Спаситель: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лук. 12: 32).

Именно к этому малому обществу Господних посвященных обращен наш текст как к тем, кто боится Его. В нынешних обстоятельствах вопрос заключается в том, будем ли мы бояться мира или бояться «Его». В общем смысле все цивилизованные люди верят в Господа, но лишь немногие осознают Его – лишь немногие признают Его истинную силу и власть, а также свою ответственность перед Ним. Следовательно, эти немногие являются, по отношению к миру в целом, «особым народом», ревностным в добрых делах – ревностным как к праведности, так и ко всем путям Господним, как они их видят. Большинство человечества, напротив, признает Господа лишь смутно и мало внимания уделяет духу Его наставлений, будучи ведомым в большей степени богом мира сего, личными интересами, идеями большинства, Маммоной (Маммона – у древних сирийцев и халдеев это слово ассоциировалось с богом наживы, олицетворявшим исключительно земные блага и материальное благополучие – прим ред.).

СТРАХ ПЕРЕД МАММОНОЙ

Отмечая такое положение дел, наш Господь предупредил нас: «Не можете служить Богу и Маммоне» (Матф. 6: 24). Большинство служит Маммоне, боится не угодить Маммоне, стремится получить одобрение Маммоны и вознаграждение от Маммоны (Матф. 6: 31). И лишь немногие по-настоящему боятся Господа, служат Ему и обращаются к Нему за почестями и вознаграждениями, которые Он обещал Своим верным – не в нынешней жизни, а в жизни грядущей. Маммона господствует в бизнесе, заправляет всеми общественными функциями и стоит во главе всех самых престижных церквей и религиозных обрядов. Маммона является конфуцианским там, где конфуцианство преобладает; он мусульманский там, где последователей Магомета больше всего; он греко-католический, римо-католический, епископальный, пресвитерианский, методистский и т. д., в зависимости от местности и влияния. Маммона слишком хитрый, слишком мудрый, чтобы быть нерелигиозным. Хорошо известно, что человеческой природе присуща религиозная составная, которую следует чем-то удовлетворить, иначе нынешний порядок вещей немедленно рухнет.

Если так смотреть, то империя Маммоны – это мир, это все человечество, и с такой точки зрения мы легко видим силу утверждения, что боязнь перед человеком ставит сеть, ибо боязнь перед человеком – это боязнь перед Маммоной. Идти вразрез с законами Маммоны в любой части мира – все равно что грести против сильного течения: это очень утомительно для плоти, а прогресс настолько мал, что, если бы не надежды, лежащие за пределами нынешней жизни, никто не смог бы выдержать этого напряжения.

Наш текст говорит о «тайне» Господа, пребывающей с теми верными, кто внимает Его Слову и относится к нему с уважением и почтением, настолько боясь не угодить Ему, что осмеливается бросить вызов противостоянию мира. Для этого класса эта тайна – это Божья сила, действующая в них, чтобы производить хотение и действие по Его благоволению, несмотря на насмешки и неодобрение Маммоны и его более или менее ослепленных поклонников. Они должны сначала решить, как быть верными Господу, почитать Его, а не человека и человеческие институты, и уповать на Него в поисках силы и мужества, чтобы следовать по стопам Господа Иисуса, великого Вождя, Которого Он назначил. После того как они таким образом покажут свою верность воли, цели и намерения, и после того как Он в какой-то степени испытает их – не допуская, чтобы они подвергались искушению сверх того, что способны вынести, но вместе с искушением давая им и выход, – Он постепенно открывает им Свою «тайну», которая так озаряет, преобразует и укрепляет их, и развивает в них Его дух совершенной любви, что Его слово исполняется в отношении них, а именно: «совершенная любовь изгоняет страх». Так и происходит: те, кто имеет страх Господень и кому дано понимание и осознание Его тайны, постепенно теряют всякий страх перед человеком и становятся все более и более отважными, сильными в Господе и в силе Его могущества, так что они способны сказать словами вдохновения: «Не убоюсь: что сделает мне человек».

«ТАЙНА ГОСПОДНЯ»

Мы не можем надеяться объяснить «тайну Господню» кому-либо, кроме класса, для которого она предназначена. Но поскольку во многих сердцах, которые по-прежнему больше боятся Маммоны и мнения мира, есть некоторая мера страха Господня, мы можем надеяться прояснить «тайну» Господню именно настолько, насколько каждый из наших слушателей обладает «страхом Господним». Те, у кого мало страха Господня, мало должного почтения к Нему, мало могут понять эту тайну, поскольку их страх перед Маммоной, перед сектантством – боязнь перед людьми, которая ставит сеть, – помешает им понять многое о ней.

Эти заманивающие в сеть страхи будут постоянно внушать им, что путь Господень не угоден плоти; что он не популярен в мире; что он сделает их особым народом; что он помешает им совершать грехи и глупости, которым они любят предаваться; что он разрушит их влияние на многих их друзей в церковном мире; что он сделает их практически ничтожествами в мире, потому что, согласно мирской пословице «выйти из мира – это как выйти из моды». Сердца, пойманные в такую сеть, не могут надеяться увидеть, понять и оценить тайну Господню в какой-либо значительной мере; но насколько страх Господень, то есть благоговение перед Господом, стоит выше всякого страха или благоговения перед человеком или человеческими институциями, настолько каждому из нас дается привилегия ценить «тайну Господню» и наслаждаться ею.

ОН ЗАВЕЩАЛ ОТКРЫТЬ ИМ

 Вторая часть нашего текста не является лучшим переводом оригинала. Весь текст должен читаться так: «Тайна Господня – с боящимися Его, и Он завещал открыть ее им». Однако в данном случае перевод не имеет существенного значения, потому что на самом деле ядром, сутью этой «тайны Господней» является «завет, скрепленный клятвой» Господа, о котором мы говорили. [CR010]

Некоторым может показаться странным, что Писание дает понять, что у Бога есть тайны – что одни имеют привилегию понимать Божественный план, а другие – нет. Такие, возможно, скажут: «Где же откровение Божьих тайн? Наверняка не в Библии, ведь если бы оно было в Библии, то это не было бы тайной, поскольку Библия открыта и доступна всему цивилизованному миру сегодня». Мы отвечаем, что Библия доступна всем цивилизованным людям, но не открыта для всех. Даже для большинства тех, кто называет себя христианами, она является запечатанной книгой, и ни к кому это не относится в большей степени, чем к духовенству. Само Писание так описывает это: «И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: “прочитай ее”; и тот отвечает: “не могу, потому что она запечатана”. И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: “прочитай ее” и тот отвечает: “я не умею читать”. И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих, то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет» (Ис. 29: 1-14).

Наш Господь в Своем первом пришествии говорил в том же духе о смиренных, которых Он избрал Своими апостолами: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных [книжников, фарисеев, законоучителей] и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение» (Матф. 11: 25-26). В первом пришествии фарисеи были слишком самодовольны, увлечены своими собственными теориями, гордились своими достижениями и хвастались своим прогрессом и божественными милостями для себя; книжники были слишком учеными, чтобы общаться с теми, кто составлял окружение Господа, и, кроме того, они все больше и больше проникались взглядами «высшей критики» греческих философов; законоучителя были слишком горды и слишком вычурны. Это удерживало всех их от того, чтобы стать учениками Господа и узнать от Него «Тайну Господню», потому что все они находились под влиянием Маммоны – большого порядка того времени, который осуждал и подвергал высмеиванию всех, кто не поддерживал его. С земной точки зрения они, став последователями Смиренного, могли потерять все и ничего не приобрести. Напротив, пришедшим к Иисусу и ставшим Его учениками, как правило, было гораздо меньше терять из земного, поэтому их больше привлекали перспективы будущего, которые открывал перед ними наш Господь. С мирской точки зрения они были безрассудными младенцами, сильно полагавшимися на невидимое и в значительной мере игнорировавшими перспективы и возможности, которые открывал перед ними Маммона в нынешней жизни.

«ТАЙНАЯ... КОТОРУЮ ПРЕДНАЗНАЧИЛ БОГ ПРЕЖДЕ ВЕКОВ»

 То, о чем в нашем тексте говорится как о «тайне Господней», в Новом Завете называется «тайной Божьей». Мысль та же самая, а именно: Бог – раскрывая Свой план через Закон и пророков в Ветхом Завете и через слова нашего Господа и апостолов в Новом Завете – изложил это так, что понять его могут только пришедшие к надлежащему согласию с Господом – боящиеся Его. Мирской человек, читая Священное Писание, не может понять Его тайну, и только боящиеся и почитающие Его настолько, что полностью посвящают Ему все, способны ее постичь.

Апостол ясно излагает это в своем послании к коринфянам, говоря: «Чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией... [Мы] проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2: 5-15).

Св. Павел, говоря об этом секрете, об этой тайне Господней, предназначенной для Его народа, но не для мира и не для номинальных христиан, высказывается так: «...которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, [чтобы] исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его» (Кол. 1: 25-29).

Говоря о Церкви в том же духе, он продолжает: «...дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2: 2-3). Продолжая, он призывает: «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову...» (Кол. 4: 3).

 В своем послании к Ефесянам апостол также высказывается об этой тайне, говоря, что Бог во Христе благодать «в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом». И снова в том же послании он пишет о благоволении Бога к себе: «Потому что мне через откровение возвещена тайна... которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым апостолам Его и пророкам Духом Святым... и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге...» (Еф. 1: 9-10; 3: 5-9).

Святой Иоанн Откровитель, выступая в качестве глашатая прославленного Господа, также рассказывает об этой тайне (Отк. 10: 7), говоря: «Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам». Таким образом, мы видим, что тайна присутствовала от начала мира и до сих пор остается тайной для мира, и будет оставаться таковой до конца нынешней эпохи и открытия тысячелетнего века. Единственным исключением является откровение тайны, предоставленное святым – тем, кто полностью посвятил себя Господу, классу, упомянутому в нашем тексте: «Тайна Господня – с боящимися Его, и Он завещал открыть ее им».

«КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ, ДА СЛЫШИТ»

 Именно по этой причине наш Господь говорил притчами и загадочными изречениями, которые мир пока не понимает и которые не оценивает никто, за исключением немногих, Его «Малого Стада», посвященных. Написано: «Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Матф. 13: 34-35). Апостолы подошли к Иисусу наедине и сказали: «Господи, объясни нам эту притчу». И Иисус сказал им: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним [посторонних, пойманных в сеть страха перед людьми], все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют» (Мар. 4: 11, 12).

Теперь, дорогие друзья, мы сделаем все возможное, чтобы разъяснить эту тайну, эту загадку, сокрытую от веков и эпох, помня, однако, что мы можем преуспеть в этом лишь настолько, насколько наши слушатели имеют уши, чтобы слышать, и насколько страх Божий преобладает над страхом человеческим: насколько совершенная любовь изгоняет страх перед человеком и делает нас поистине свободными во Христе Иисусе. Только в той мере мы можем надеяться, что наше послание на эту тему будет понято и оценено. [CR011]

Из слов нашего Господа и из уже процитированных слов апостола Павла понятно, что тайна раскрывается тем, у кого открыты глаза понимания и отворились уши сердца. Это – послание о грядущем Царстве, послание о «Завете, скрепленном клятвой». Это послание объясняет все трудности и непонятные вещи, которые до сих пор сбивали нас с толку. Оно показывает нам, как грех вошел в мир через непослушание Адама, как смерть стала наказанием за этот грех, оставаясь на всем роде Адама, деградируя нас умственно, нравственно и физически до самой могилы. Оно рассказывает о любви Бога к нам (когда мы еще были грешниками), которая привела к тому, что Он послал Своего Сына, чтобы Он стал нашей искупительной ценой, «чтобы мы получили жизнь через Него» – дабы мы были спасены от смерти через Него. Оно показывает нам, что Христос Иисус по благодати Божьей вкусил смерть не просто за некоторых, а за каждого человека; и что не просто некоторые, но каждый человек получит благословение от этой великой жертвы за грехи, а также полную и справедливую возможность вернуться сердцем к Господу и вновь обрести все, что было утрачено из-за непослушания Адама, с дополнительными благословениями и вечной жизнью на условии послушания. Это показывает нам, что эта единственная цель Бога – искоренить грех из мира и полностью уничтожить всех, кто не придет к согласию с Его праведными распоряжениями, – никогда не изменялась; и хотя время исполнения этих обетований кажется нам долгим, на самом деле оно не является долгим с точки зрения Того, для Кого «тысяча лет, как один день». Это показывает нам, что на рассвете седьмого дня Господа, тысячелетнего дня, – в конце шести тысяч лет человека – эти благословения должны быть осознаны миром через установление славного Божьего Царства под всеми небесами, которое будет принуждать к праведности и изливать благословения на каждое создание.

ТОЖДЕСТВО ЦЕРКВИ И ТАЙНЫ

Раскрытие тайны далее показывает, что в Иудейском веке Бог обращался с домом Израиля как с типичным народом, давая ему типичный закон, типичный «День Искупления», типичные жертвы, обетования, служившие тенью, и в тот период избрал несколько верных душ из народа, чтобы они были Его особыми слугами на земле в тысячелетнем веке. О них подробно рассказывает апостол в 11-й главе Послания к Евреям: «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного [благословения]» (стих 39). Это раскрывает нам цель Господа в отношении проповеди Евангелия в период со времени смерти нашего Господа, а именно: что проповедь этой тайны посвященному народу Господа, боящемуся Его, велась с целью избрания Малого Стада из всех племен, народов и языков, чтобы оно стало Невестой Христа и сонаследником в Царстве, а также было с Ним как члены семени Авраама для благословения всех племен земных. Слова апостола, как мы помним, очень ясны по этому поводу. Он говорит: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3: 29).

Не только само послание называется тайной, но и класс Церкви, «Малое Стадо», которое сейчас выбирается из мира, в Писании обозначено как «тайна Божья», а ложные системы – как «тайна беззакония». «Тайна Божья» – это класс, связанный с Божественным планом, и, следовательно, часть того, что является тайной или загадкой для мира. Как говорит апостол: «Мир потому не знает нас, что не познал Его».

Тайна Господня принадлежит этому классу. Это их радость, их сила; это сила Божья, действующая в них, чтобы хотеть и действовать по Его изволению. Чем больше они понимают эту тайну, тем больше обладают этой Божьей силой, и прогресс в тайне подразумевает прогресс в послушании, благоговении и служении. Это, в свою очередь, означает прогресс в Божьих благодатях, как говорит апостол, объясняя и высказываясь о нашем продвижении как христиан: «Вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог... просветил очи сердца вашего [постепенно, по мере того как мы теряем страх перед человеком и возрастаем в благоговении перед Богом]... чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота [тайны], и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Еф. 3: 18, 19).

ЦЕРКОВЬ КАК ТАЙНОЕ ОБЩЕСТВО

Из вышесказанного становится ясно, что Господние святые составляют самое особое и самое тайное общество на земле. Никто не может быть полностью принят в это общество и посвящен в его тайны, если в его сердце не пребудет обильное благоговение перед Господом и если он не освободится от человеческого рабства, от сектантского рабства – не обретет ту свободу, которой Христос делает свободными тех, кто действительно принадлежит Ему. Этому тайному обществу не нужно прятать свои книги, не нужно утаивать свои секреты, не нужно говорить тихо, так как, возвещая благую весть великой радости всем людям, ограничения налагаются на тех, кто слышит: слышать тайну Господню, понять эту тайну можно только по мере почитания Господа и Его Слова и посвящения себя.

Интересно, сколько из слушающих меня сегодняшним утром являются членами этого общества? Сколько из них способны вместе со всеми святыми постичь длину, ширину и глубину Божественного плана? Я уверен, что все они питают любовь к братьям, участвуя в общении этой тайны. Я уверен, что все такие имеют надежды, предлежащие нам в этой тайне, как верный и прочный якорь, входя в то, что за завесой. Я уверен, что все такие осознают, что ни один человек не может отнять у нас благословения и милости, дарованные нам таким образом, и что они будут оставаться нашими до тех пор, пока мы будем приобщены к этой тайне, которая заключается в том, что «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1: 27).

Мне также интересно, сколько из вас все еще в большей или меньшей степени ослеплены богом мира сего и вероучениями темных веков, которые он помог сформулировать и с тех пор продвигает, так что вы не в состоянии оценить то, что мы только что говорили о тайне Божьей. Мне интересно, сколько таких желают получить глазную мазь истины, которую наш Господь особо рекомендовал лаодикийскому периоду Церкви: «Советую тебе... глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Отк. 3: 17, 18). Глазную мазь должен купить тот, кто желает ею пользоваться; её нельзя купить для другого, так же как мы не можем иметь испытания за других. Цена глазной мази – дух самопожертвования, готовность полностью посвятить себя Господу. Наш Господь выражает это так: «Кто хочет творить волю Его [Отца Небесного], тот узнает о сем учении».

Всякий, кто решит, что он больше не будет бояться человека и не будет подчиняться вероучениям темных веков, но примет Господа как своего Пастыря и станет истинной овцой, будет слушать только голос Его Слова и ходить только в соответствии с указаниями этого Слова, боясь Бога и не боясь человека – будет благословен. «Тайна Господня – с боящимися Его, и Он завещал открыть ее им».

Я верю, дорогие друзья, что некоторые из тех, кто до сих пор относился безразлично к Божественному плану – тайне Божьей, скрытой от мира и предназначенной только для боящихся Его, – могут проникнуться таким глубоким интересом, таким желанием сотрудничать с Господом в своих сердцах, мыслях, словах и поступках, что полностью посвятят себя Ему. Именно сейчас настал момент сделать это постановление, приняв Божью благодать и прощение грехов через веру в кровь Иисуса, и сразу же вступить на путь к более ясному пониманию тайны и, в конечном итоге, к уделу в какой-то части славного труда, к которому Господь нас готовит.

С этой точки зрения мы осознаем, что великий труд Бога лежит в будущем; что наша особая задача в настоящее время – быть свидетелями Господа перед людьми, терпеть трудности как добрые воины, закалять характер, учиться послушанию через то, что нас постигло, и быть сформированными, приспособленными и отполированными, и таким образом стать достойными участия в славе Царства, а также полезными как его члены в благословении всей земли в тысячелетнем веке и в том, чтобы иметь благоволение нашего Небесного Отца на всю вечность.

CR009