[3HG342]
СВЕРЖЕНИЕ ИМПЕРИИ САТАНЫ

Священное Писание единодушно утверждает, что существует личностный сатана, противник Бога и праведности, но нигде не указывает на то, что он неподвластен Всевышнему или что его господство будет вечным. Совсем наоборот. Не Библия, а человеческие предания утверждают, что он с полчищами подчиненных ему огнеупорных демонов непрерывно занят мучениями умерших членов человеческого рода, которых миллиарды, в каком-то неизвестном месте “за пределами времени и пространства”. Таковы человеческие предания, полученные не от Иисуса и апостолов, не от иудейских пророков, а от язычников, о которых апостол говорит, что боги, которым они поклоняются, – демоны (1 Кор. 10: 20). И неудивительно, что апостол называет такие учения “учениями бесовскими” (1 Тим. 4: 1) – сатаны и связанных с ним падших духов (ангелов, не сохранивших своего первого достоинства), которые за непослушание были низвергнуты и находятся в “вечных узах, под мраком” до грядущего времени суда (Иуд. 6). [3HG343].

СЛАВА, АМБИЦИИ И ПАДЕНИЕ САТАНЫ

Священное Писание говорит о сатане как о созданном ангеле очень высокого ранга, “херувиме, простирающем покров” (Иосиф.). Он назван Люцифером, и это имя означает того, кто является ярким сиянием, “утренней звездой” среди других ангелов. О нем сказано, что он развил в себе амбициозную гордость, которая в конце концов привела к открытому бунту против Бога.

Очевидно, что эта гордость начала развиваться, когда сатана увидел наших первых родителей в Едеме и понял, что Бог создал их как что-то совершенно новое – как разумную пару по Своему подобию, наделенную способностью рожать детей для приумножения собственного вида. Амбиции привели Люцифера к предательству; он решил захватить, если это ему удастся, первую человеческую пару и таким образом получить контроль над всем человеческим родом, который должен был родиться от них. Ему это успешно удалось, и, как говорит апостол, “весь мир лежит во власти лукавого” (МБО).

КНЯЗЬ МИРА СЕГО

Это одно из имен, которые наш Господь дал сатане, и чем больше мы узнаем о делах этого мира, тем больше видим соответствие этого имени. Хотя его сила невидима для людей, и большинство ее не признает, она проявляется повсюду. Однако мы можем обоснованно считать, что сатана не ожидал, что человечеству будет вынесено наказание в виде смерти. Он, конечно, знал о смерти животных, но, видимо, предполагал, что человек, созданный по Божьему образу и подобию, как созданы ангелы, будет свободен от смерти. Исполнение Божьего приговора “смертью умрешь” в случае Адама и его рода, вполне вероятно, стало неожиданностью для сатаны, затмив его победу. Тем не менее, даже лишенный божественного общения из-за своего поведения, сатана продолжал иметь дело с человечеством, чтобы еще больше подчинить его себе, и его дела были успешными по мере того, как человечество становилось все более слабым и деградирующим из-за грехопадения.

Таким образом, следует отметить, что человек, как свидетельствует об этом Священное Писание, попал в руки сатаны не в каком-то далеком неизвестном месте после смерти, а на земле еще перед своей смертью. Пусть никто не думает, однако, что сатана является “князем мира сего” по тому или иному признанию Всемогущего Бога. Напротив, везде в Священном Писании царство сатаны осуждается как мятежное, и везде высказывается мысль, что в свое время сатана и его империя будут свергнуты Мессией.

Священное Писание ничего не говорит, что вместе с сатаной еще кто-то из небесного воинства уклонился от послушания Богу. Тем не менее, кажущийся успех его бунта и тот факт, что его не постигло достойное наказание, мог придать смелости другим, чтобы они почувствовали вкус непослушания. Апостол говорит нам о времени и обстоятельствах, связанных с тем, что ангелы потеряли божественную благосклонность. С тех пор они именуются в Писании демонами – словом, которое в нашем распространенном переводе неправильно переводится как “бесы”.

Изгнанные от Бога и Его милости, эти непокорные духовные существа, очевидно, становились все хуже и хуже, и поэтому полностью заслуживают названия “демоны”. Их главным наслаждением и занятием, очевидно, были их связи с людьми, и они всегда стремились к полной деградации последних и к их отчуждению от Господа, Его Слова и Его Духа. В прошлом через ведьм и колдунов, а сегодня через “медиумов” потусторонние голоса обманывают людей, выдавая себя за умерших друзей, а иногда – за святых ангелов и самого Господа, чтобы отвлечь ум от истины и праведности к греху.

Мы хорошо помним, как во дни нашего Господа эти демоны вселялись во многих членов человеческой семьи, и сам Господь и Его апостолы были в состоянии изгонять этих демонов. Они обращались к ним как к лицам и отвечали им как разумным существам, поэтому те, кто принимает различные части божественного повествования, должны хорошо подумать, прежде чем отвергать их. Исследовавшие случаи безумия, полагаем, в целом согласятся, что оно может возникать по двум причинам:
(1) От определенного давления на мозг или в результате какого-нибудь общего расстройства;
(2) От одержимости – от того, что человеческое существо попало под контроль одного или нескольких злых духов, которые приводят в беспорядок его умственные способности. Согласно оценкам, более половины всех сумасшедших страдают от одержимости – от той самой болезни, которую наш Господь и апостолы лечили, изгоняя демонов.

ДУШЕГУБ ИСПОКОН ВЕКОВ

Мы знаем, что слова нашего Господа, сказанные Петру: “Отойди от Меня, сатана!”, – выдвигают в качестве основания для отрицания существования личностного дьявола или подчиненных ему демонов. На то мы отвечаем, что хотя любой человек может стать противником Бога (сатаной), Священное Писание везде говорит о главной движущей силе зла как о “дьяволе”, “сатане”. Обратите внимание на слова апостола к нам: “Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою” (1 Пет. 5: 8). А вот что сказал наш Господь о сатане: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию”, – очевидно, имея в виду первоначальное отклонение сатаны (Лук. 10: 18). Еще обратите внимание на Его слова: “Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине” (Иоан. 8: 44).

Да, он был убийцей, убийцей Адама и Евы и всей их семьи, которая насчитывает где-то двадцать миллиардов. Он – великий убийца, первый убийца. Он убил наших прародителей, обманув их и, тем самым, побудив к непослушанию своему Создателю, за что они были осуждены на смерть. Таким образом, вот уже 6000 лет наказание “Смертью умрешь” лежит на Адаме и всем человеческом роде, и с этим наказанием связаны различные сопутствующие боли, печали, вздохи, плач, которые содержатся в слове “смерть” и охвачены им. Это весьма плохо, но, слава Богу, не так плохо, как хотел бы нас убедить сатана, чтобы навсегда отвратить наши сердца от Господа, не так плохо, как предсказывают “учения бесовские”, не так плохо, как вечные мучения, о которых все вероучения христианства ошибочно учат, что они являются наказанием за первоначальный грех. Нам хорошо известна ложь, искажения, с помощью которых сатана получил первоначальную власть над нашим родом и стал его убийцей: Бог сказал, что непослушание принесет смерть, но сатана прекословил [3HG344] Всевышнему, говоря: “Нет, не умрете” (Быт. 3: 4).

На этой лжи сатаны-убийцы построены почти все различные заблуждения, которые нанесли вред нашему роду. Например:
(1) Ложная теория о том, что мертвые сейчас находятся в чистилище или в аду, за исключением горстки взятых на небеса;
(2) Эта теория делает библейское учение о воскресении мертвых недействительным и бессмысленным;
(3) Из-за этого учения труд Христа теряет законную силу и значение, ведь если смерть забрала всю человеческую семью на небо или в ад (зависимо от заслуг людей) еще до пришествия Христа и до Его смерти, а также после нее, тогда Христос действительно умер напрасно, потому что ничего не было достигнуто Его смертью, поскольку, как утверждается, все продолжается как и раньше.

ПОЧЕМУ ПОЗВОЛЕНО ЗЛО

Прежде чем рассмотреть библейские доказательства свержения сатаны, а также доказательства славных благословений, которые получит человечество под правлением Христа, давайте коротко взглянем на причину, почему Бог позволяет, чтобы все продолжалось так, как последние 6000 лет. Почему Он давно не уничтожил сатану и падших ангелов? Почему Адаму было позволено попасть под влияние великого обманщика? Почему Адам и Ева, а также сатана не были уничтожены, и не было положено начало новому роду?

Это логичные вопросы, и Библия дает нам ключ к их решению, показывая, что все созданные по образу и подобию Бога должны иметь свободу Божьих сынов – свободу совести, свободу сердца и воли, и Бог ищет только таких, которые будут поклоняться Ему, будут вечно наслаждаться Его благословениями, поклоняясь Ему в духе и в истине. Создание ангелов и людей свободными морально означало их свободу грешить через непослушание Божественному Закону, если они того захотят. В человеке Бог дал иллюстрацию не только чрезвычайной греховности греха и его пагубных последствий, но и различных качеств Своего характера – справедливости, мудрости, любви и силы. Они не могли быть явлены ни ангелам, ни человеку без позволения зла, без позволения условий греха и смерти. Апостол говорит, что грех и смерть начали господствовать во дни Адама, объясняя причину: “Поэтому как через одного человека в мир вошел грех, а через грех – смерть и так смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили” (Рим. 5: 12, ВоП). Наш Господь Иисус Своим утверждением откровенно противоречит теории эволюции: “Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее” (Лук. 19: 10).

ВЫКУП ПРОТИВОРЕЧИТ ЭВОЛЮЦИИ

Те, кто взглянет на эту тему с точки зрения Библии, увидят, что каждое ее учение согласуется с учением о совершенстве Адама и его грехопадении. Наказание греха Адама смертной казнью свидетельствует, что первый грешник обладал высоким уровнем интеллекта, который должным образом квалифицировал его для испытания перед Богом относительно вечной жизни или смерти, а смертный приговор подтверждает слова Священного Писания, что Адам был непослушным во время своего испытания. Таким образом, явления смерти, умственного, морального и физического упадка объясняются Священным Писанием посредством учения о грехе и наказании за него. Каждый человек и каждая теория, в каком-либо смысле или степени отрицающие или игнорирующие библейское учение о том, что все люди являются грешниками и что их состояние умирания является следствием, то есть наказанием за грех, однозначно ошибаются.

С этим согласуется библейское учение о выкупе: как грех и наказание за него начались с неповиновения отца Адама и были унаследованы всеми его потомками, так и Божий замысел относительно будущего воскресения Адама и его рода содержал замысел, касающийся их искупления. Апостол излагает это так: “Ибо, как смерть через человека [Адама], [так] через человека [Христа] и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” – “каждый в своем порядке” (1 Кор. 15: 21-23). Если, как говорят нам эволюционисты, человек “падает вверх”, то в чем справедливость божественного приговора ему? Почему Бог должен говорить о нем как о грешнике, преступнике? Грешно ли эволюционировать вверх? Конечно, нет! Зачем о человеке говорить, что он находится под проклятием, под наказанием за грех, если саморазвитие не является грехом? Зачем писать, что справедливость требовала выкупной цены, прежде чем Адам и его род могут быть освобождены от смертного приговора и получить возможность вечной жизни? Почему Закон, данный через Моисея, символически показывал жертвы за грех и божественное умилостивление через жертвы Дня Примирения и служение первосвященника, если не было ни падения, ни греха, ни потребности в искуплении, жертве за грех и примирении с Богом? Почему Новый Завет должен продолжать ту же историю о необходимости смерти Иисуса как искупительной цены, чтобы Его ранами мы исцелились, и чтобы через жертву Его жизни мир мог получить воскресение к жизни в свое время? Почему учение о втором пришествии Христа и воскресении мертвых так ярко освещено в Библии, если не было никакого падения в грех и смерть, никакой потребности в искуплении, никакой необходимости в том, чтобы во время Его второго пришествия грехи мира были стерты, а мир человечества поднялся из состояния греха и смерти к полному совершенству человеческой природы и всего утраченного в Адаме?

Честный ум не может найти ответы на эти вопросы. Дело простое: либо мы должны отвергнуть доктрину Библии о сотворении человека в совершенстве, о его грехопадении и наказании смертью, о его искуплении драгоценной кровью Иисуса Христа, о его возвращении из греха и смерти и восстановлении к полному совершенству в течение Тысячелетнего века руками великого Искупителя, либо, наоборот, должны полностью отвергнуть все теории эволюции человека как абсолютно, откровенно ложные. “Бог верен, а всякий человек лжив” (Рим. 3: 4).

РЕСТИТУЦИЯ ПРОТИВ ЭВОЛЮЦИИ.

Жаль, что совсем немногие христиане осознают, что реституция – это библейское учение о будущей надежде мира. Я уверен, что мало кто в этой аудитории когда-либо слышал с кафедры проповедь на основе нашего текста. На самом деле опыт показывает, что совсем немногие служители или миряне знают, что в Писании есть такое утверждение и что Бог через вдохновленного апостола говорит, что перед нами Времена, годы реституции, которые начинаются во втором пришествии нашего Господа и, как свидетельствует наш контекст, будут [3HG345] временем освежения, благословения, поднятия мира человечества. Действительно, в нашем тексте апостол говорит, что все святые пророки от начала мира предсказывали эти грядущие времена реституции и благословения. Странно, что мы так долго не замечали настоящих учений Божьего Слова, настоящей надежды, представленной миру. Надежда Церкви – это небесная надежда, перспектива изменения земной природы, условий и окружения на небесные, которая должна осуществиться в первом, главном воскресении. Благословение, обещанное миру, – это не изменение к другой природе, а реституция нынешней человеческой природы к ее первоначальному совершенству, и это связано с землей, ее будущим домом, раем.

Реституция, как всем известно, означает восстановление, возвращение к предыдущему состоянию. Существует причина, почему эта библейская доктрина о реституции, о которой говорили апостолы и все святые пророки от начала мира, в целом не была замечена богословами. По той же причине доктрины о втором пришествия Христа и о воскресении мертвых потеряли свою силу в вере христианства. Причина в том, что ложные доктрины очень рано были добавлены к вере, раз переданной святым, и привились к ней. Эти традиции древних в значительной степени сделали Божье Слово недействительным в сознании людей, сделали непонятными многие выражения Священного Писания и подготовили массы христианства к тому, чтобы поверить лжи, которая сейчас так активно пропагандируется: что смерть не является смертью, что не было никакого грехопадения, что не было никакого искупления от грехопадения, и что не будет никакой реституции.

Эта ложная доктрина основывается на человеческой теории, что человек не может умереть, что душа не может умереть. Она полностью противоречит библейскому утверждению: “Душа согрешающая, та умрет”; “Ибо возмездие за грех – смерть”; “[Бог] может и душу, и тело погубить”. Теория о том, что человек, когда умирает, не мертв, а еще более жив, чем когда-либо, лишает смысла доктрину о воскресении из мертвых, а также доктрину о втором пришествии Христа с целью воскресения мертвых и предоставления им блаженных возможностей во времена реституции всего, о чем Бог говорил устами всех святых пророков от начала мира. Эта ложная доктрина, что человек жив, когда он мертв, является основой всех ужасных учений о чистилище, доктрины о молитвах к святым, которые якобы живы на небе, когда, согласно Священному Писанию, они мертвы и ожидают второго пришествия нашего Господа и воскресения мертвых.

Вернемся к Библии и здравому смыслу и будем иметь веру в запись, которую Бог дал нам о создании вначале Адама по Своему подобию, о его падении в грех, о том уделе, который мы все, как его род, имеем в его несовершенстве и недостойности, а затем будем иметь надежду на искупление, совершенное Его силой, на высокий призыв спасения для Церкви сейчас, а в течение Тысячелетнего века – на благословение мира процессами восстановления, реституции, которые вернут ему все утраченное вместе с ценными уроками познания, которые пойдут ему на вечную пользу. Рассмотрим далее разумный Божий замысел: что каждый, кто раз действительно увидел, понял и оценил божественный план, а затем грешит сознательно, намеренно, подвергнется Второй Смерти, полному уничтожению, от которого не будет ни искупления, ни восстановления через воскресение или другим способом.

РЕСТИТУЦИЯ, О КОТОРОЙ ГОВОРИЛИ ПРОРОКИ

Если бы нам позволило время, мы бы с удовольствием прошлись по разным пророчествам и указали, где все святые пророки говорили о грядущих временах реституции. Пророк Моисей четко определил, что в свое время Бог пошлет большего, чем он, “Пророка, как меня”, Мессию, и что через Него придут более щедрые благословения облегчения, поднятия и помощи, прощения грехов и примирения с Богом. Петр цитирует это в словах, которые следуют после нашего текста, указывая, что исполнение этого будет во времена реституции, времена обновления и омоложения, которые Бог провозгласил через всех пророков.

Тогда, говорит апостол, при тех благоприятных условиях “будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа” (Деян. 3: 23). Сам Бог пророчествовал об этих грядущих благословениях реституции, сказав Аврааму безо всяких условий: “И благословятся... в семени твоем все племена земные”. Поскольку проклятием была смерть, то Господним благословением будет отмена смерти и умирания – реституция к жизни.

Но, несомненно, все в этой аудитории будут поражены словами самого Иисуса больше, чем всеми свидетельствами всех пророков. Итак, давайте послушаем великого Учителя, великого Пророка, Который говорил о реституции. Он говорил через Свои словесные орудия, апостолов, чтобы рассказать нам с помощью нашего текста о грядущих временах реституции, и сказать через апостола Павла, что все творение вместе стонет и мучается в болях, ожидая появления Божьих сынов, когда его стон и мучения прекратятся, когда оно, по Божьей благодати, приняв Его милости Царства, вернет себе свободу Божьих сынов, свободу от греха и смерти, и будет восстановлено к божественной милости. Более того, Своими неясными высказываниями, Своими собственными устами Он подтвердил свидетельство ангелов, возвестивших о Его рождении, что оно означает “благовестие великой радости, которая будет всему народу” (ВоП).

Наш Господь сказал, что Он пришел “взыскать и спасти погибшее”. Он рассказал о том, что, как добрый пастырь, Он отдает Свою жизнь за овец и окончательно приведет все Свои настоящие овцы – как нынешнее стадо, так и другое стадо, которое еще будет призвано, – в Свой загон. Он сказал, что пришел “не губить души человеческие, а спасать”, указал на Свое второе пришествие как на время, когда Он наградит слуг этого Евангельского века, Церковь, и затем установит Свое Царство и даст Своим верным слугам, Церкви, господство над миром для его благословения и поднятия. Он рассказал, что это время благословения и поднятия будет не только для людей, которые будут жить тогда, но все, находящиеся в гробах, услышат Его голос и выйдут, а те, кто услышит Его в смысле послушания, будут жить, окончательно освободившись от всех нынешних условий греха и смерти. [3HG346].

РЕСТИТУЦИЯ ДАЖЕ ДЛЯ СОДОМА

Иногда мы настолько склонны считать Бога менее милосердным и добрым, чем мы сами, что ограничиваем благодатные обетования Его Слова и считаем, что они предназначены только для святых этого Евангельского века. Напротив, хотя чрезвычайно великие и драгоценные обетования предназначены для этих святых, есть и другие обетования – для всего мира, – которые будут принадлежать ему, когда святые будут прославлены со своим Господом. Тот, кто внимательно, с молитвой и умом прочитает Рим. 11: 25-32, найдет там четко изложенные большие благословения, которые должны прийти к естественному Израилю во время второго пришествия Христа. После того, как Церковь будет прославлена, этот естественный Израиль “сам будет помилован” через милость прославленного духовного Израиля во времена реституции.

Обратите особое внимание на один народ прошлого, который, бесспорно, был очень грешным, и посмотрите, что наш Господь говорит о его будущем. Он свидетельствует, что все жители Содома были уничтожены, говоря: “Пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех”. Но Он говорит, что в дне суда, в великом Тысячелетнем дне Его Царства, когда весь мир будет на суде, на испытании вечной жизни, жители Содома не будут забыты. Более того, Содому и Гоморре будет “отраднее” в день суда, чем вам, Хоразим и Вифсаида, имевшим значительно большие возможности и привилегии, но не сумевшим ими воспользоваться. Но почему жителям Содома должно быть отраднее, чем кому-либо другому? Разве они не были нечестивыми грешниками?

Наш Господь свидетельствует, что они были грешными людьми. Он не оправдывает их беззакония, но говорит: “Ибо если бы в [них]... явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись”. Таким образом, мы видим, почему им будет отраднее в Тысячелетнем дне, чем некоторым, более привилегированным и потому согрешившим против большего света (Матф. 10: 15).

Теперь обратимся к Иез. 16: 22, 48-63. Послушаем, что Господь сказал через этого пророка о Содоме во времена реституции, в день суда, в Тысячелетний день, во время правления Царства нашего Господа для благословения, поднятия и испытания всего мира на предмет вечной жизни или вечной смерти. Пророк говорит о грехе жителей Содома, и его слова согласуются со свидетельством нашего Господа о том, что израильтяне были более виновны; а затем он говорит, что в свое время Он восстановит жителей Содома и восстановит израильтян, но не по причине заслуг или достоинства тех или других, а на основе Своего собственного милостивого плана и намерений дать всем во время Тысячелетнего правления Христа самую полную возможность для познания, послушания и возвращения ко всему потерянному и вечной жизни.

Уверенность заключается в том, что как через Адама грех размножился к осуждению и смерти, так через Христа, в свое время, вечная жизнь придет ко всем, кто примет ее на Господних условиях. Шесть тысяч лет было отведено для развития человечества, чтобы наполнить землю, и все, кроме наших прародителей, родились во грехе, были зачаты в беззаконии (Пс. 50: 7). Поскольку все они были осуждены в одном человеке, Божий замысел заключается в том, что смерть человека Иисуса Христа является достаточным выкупом за род, и когда эта выкупная цена была уплачена, первым делом спасения стало собрание из мира Господнего Малого Стада, царственного священства, дома веры, левит. Этот труд еще продолжается; вскоре это избрание, этот выбор Малого Стада будет завершен, и оно, как Невеста, как жена Агнца, будет прославлено со своим Господом. Его члены, как участники с Ним в Его Царстве, будут вместе заняты в течение Тысячелетнего века, тысячи лет, большим трудом благословения и поднятия из греха и условий смерти каждого члена человеческой семьи, который пожелает вернуться к Богу и получить щедрое помилование.

Спрашивается, почему они не возвращаются сейчас? Священное Писание отвечает: весь мир слеп и глух к Господнему посланию; люди являются врагами через злые дела, они обмануты сатаной, который искажает божественный характер, они не знают никакой причины, почему они должны любить Бога или стремиться ходить Его путем. Кроме того, они научились любить пути греха и смерти, и им нужно помочь выйти из их жалкого состояния.

Для помощи человечеству предусмотрено Тысячелетнее Царство, в котором Христос и прославленная Церковь будут иметь и осуществлять всю самодержавную власть, чтобы привести каждое творение и все к признанию Царя и Его господства, как написано: “Предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать”. Мятежные будут наказаны розгами, чтобы научиться Господнему пути и научиться ценить правду; а те, которые будут повиноваться божественному Закону того времени, получат благословение реституции. Что касается остальных, то есть тех, кто отвергает, отклоняет и отрицает при полном свете и знании, то, по словам Писания, они будут уничтожены вечным уничтожением, Второй Смертью.

НЕКОТОРЫЕ ОБМАНЫ САТАНЫ

Кажется, что свет Истины, знание божественного плана ограничивает влияние сатаны. Поэтому особыми объектами его нападения являются те, кто не находится в интеллектуальном сне, а бодрствуют, – и прежде всего те, кто, проснувшись, активно заняты, поднимая перед людьми свет, Истину. Оглядываясь назад, мы видим, как сатана особенно действовал против Христа и апостолов. Иисус сказал святому Петру: “Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу” (Лук. 22: 31). Опять наш Господь говорит: “Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу” (Отк. 2: 10), – и мы можем разумно предположить, что он имел много общего с разжиганием вражды и предубеждений книжников, фарисеев и законоучителей к учениям Иисуса и Его последователей, что привело к их смерти. Так было и в течение Евангельского века: сатана активно выступал против света и детей света, содействовал тьме, поощрял ее и сотрудничал с ней и теми, кто находился под ее влиянием.

САТАНА – АВТОР СУЕВЕРИЙ

Теперь мы видим, что сатана действовал с целью ослепления и введения в заблуждение человечества и для растления многих последователей Господа всегда во вред им и для искажения Истины, а также вопреки Слову Господа. Заслуживает внимания также изменение его тактики, связанное с движением Реформации. Когда [3HG347] Дух Господа пробудил некоторых из Его последователей на защиту Его Слова, и когда сатана увидел, что невозможно дальше поддерживать густую тьму, он частично стал на сторону реформаторов, но не для того, чтобы провести настоящую реформу, а чтобы увлечь реформаторский труд в сторону. Лютер, реформатор, все еще находился под влиянием некоторых иллюзий своего прошлого воспитания, все еще верил, что мертвые живы. Его бунт был направлен против коррупции в системе, а не против самой системы; он отрицал, что за деньги можно купить освобождение души из чистилища словами литургии или иным образом. Он все еще верил, что Христово Царство пришло и каким-то образом представлено в церкви; он искал, где и как Христово Царство находится в мире, и пришел к выводу, что те власти, которые приняли учение Реформации, должны быть Божьими царствами. И случилось так, что в то самое время, когда король Франции, король Англии, король Германии и другие воспринимали папу как источник своей власти и утверждали под его властью, что они являются Божьими царствами, те князья, которые приняли реформаторов, искали у них позволения, чтобы народ дальше признавал своих правителей как божественно назначенных.

Так протестантская Англия и протестантская Германия продолжили, как и раньше, чеканить на своих монетах, что их монархи правят по Божьей благодати, считая теперь, что благодать и полномочия перешли от папства к реформаторам. Например, когда Великобритания находилась под папским контролем, один из ее королей был вызван в Рим, чтобы дать отчет о нарушении некоторых папских правил. История описывает, как в течение трех дней он ходил босиком по снегу и слякоти вокруг Ватикана, совершая покаяние, и в конце ему было разрешено прийти к папе на коленях, как будто во исполнение Псалма 2: “Поэтому образумьтесь, цари ... Целуйте Сына, чтобы Он не разгневался, и вы не погибли в пути, потому что гнев Его быстро вспыхивает” (МБО). Затем папа своими ногами поместил корону на голову короля, показывая тем самым, насколько тот ниже папы и каким вассалом является король. Но после Реформации Генрих VIII пренебрег авторитетом папы и призвал протестантских епископов Англиканской церкви признать его королевскую власть как божественно назначенную.

Хитростью противника это заблуждение сохранялось. Заблуждение господствовало над умами людей, а Реформация заметно отклонилась в сторону. Бог допускал это, потому что еще не пришло Его время для установления Его Царства. Таким образом, сегодня мы видим, что все большие государства Европы, вооруженные до зубов друг против друга и между которыми веками ведутся войны, претендуют на то, что они являются Божьими царствами, а их монеты показывают, что их монархи управляют народом как божественные представители. Но все это, дорогие друзья, обман противника, великого обманщика. Эти царства не являются тем Царством, о котором говорил наш Господь и апостол и о котором особенно упоминается в молитве нашего Господа: “Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе”. Напротив, они, как говорит Священное Писание, являются “царством мира”, и все это под руководством и надзором “князя, господствующего в воздухе”, “князя мира сего”.

БОЖЬЯ ВОЛЯ НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ

Христиане в целом ошибочно пришли к выводу, что Божье Царство уже установлено, поэтому они не ищут Царства дорогого Божьего Сына, Царства славы, предсказанного в Священном Писании. Придерживаясь этой ошибочной мысли, они стремятся обратить мир, не осознавая полной невозможности этого, ведь язычников стало вдвое больше, чем было столетие назад, несмотря на приложенные большие миссионерские усилия. Но даже если бы все язычники были обращены к такому же цивилизованному состоянию, какое царит в христианстве, как далеко это было бы от того славного состояния, которое упоминает Господь в Своей молитве! Безусловно, Божья воля нигде не совершается на земле так, как на небе, и даже если бы язычники были такими же добрыми, как лучшее государство в мире, их всех нужно было бы обращать заново, чтобы привести к надлежащему согласию с Господом.

Об окончательном свержении сатаны было неясно пророчествовано во время изгнания наших прародителей из Едема: что “семя [женщины]... будет поражать голову [змея]”. Это послание повторялось и становилось все более понятным на протяжении 4000 лет. Пророки рассказывали о славных благословениях, которые придут вслед за установлением Царства Мессии на руинах нынешних институций, и о том, как знание и слава Господа наполнит в то время всю землю, и все племена земли будут благословлены. Через Даниила были даны пророческие картины, представляющие историю мира, и было четко показано, что Царство Мессии будет тем, которое окончательно воцарится под всеми небесами, будет господством, которое не должно миновать и будет дано святому народу, будет господством праведности (Дан. 7: 27).

СВЕРЖЕНИЕ САТАНЫ УЖЕ БЛИЗКО

Наш Господь полностью изложил те же учения, процитировав из различных пророчеств и рассказав о грядущем времени, когда благодаря Его смерти за человеческие грехи Он установит Свое Царство с силой и великой славой, чтобы освободить мир от рабства сатаны, греха и смерти и даровать всем воскресение, а также величественные и славные условия, которые были утрачены из-за преступных действий сатаны в Едеме. Крест Христа, Его смерть как цена нашего искупления является центром этого плана; призвание Церкви в Евангельском веке к сонаследованию с Ним в Его Царстве – это промежуточная черта, тогда как само Царство, которое будет установлено во время Его второго пришествия, должно стать величественным итогом. Оно будет Солнцем Правды с исцелением в его лучах, благословляя мир. Следует сказать, что одной из первых вещей нового порядка будет связывание сатаны на тысячу лет, чтобы он больше не обманывал народы, пока не закончится эта тысяча лет.

ВО ВРЕМЯ СКОРБИ

В отличие от мысли, что Господнее Тысячелетнее Царство придет путем обращения мира человеческой деятельностью и что, как мы видим, невозможно, Писание утверждает, что оно будет введено большим временем скорби, какой не было с тех пор, как существовал народ, и никогда больше не будет. Это время скорби, согласно Божьему Слову, приведет к [3HG348] свержению всех нынешних институций, которые так или иначе смешались с гордыней, амбициями, самолюбием и грехом, привитыми князем мира сего и методами, которые он предпочитает, и эта скорбь будет ужасным испытанием для мира. Наш Господь дает понять, что если бы не избранные, то не спаслась бы никакая плоть, что общественные, политические, финансовые и религиозные элементы уничтожили бы друг друга в анархии. Она будет короткой, острой и решающей, потому что “Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей” (Рим. 9: 28, МБО).

Верим, дорогие друзья, что это время скорби и анархии уже совсем близко, но нас больше интересует славный результат, чем сама скорбь. Мы можем поднять голову и радоваться свидетельству, что Царство совсем близко, несмотря на скорбь, которой оно будет введено, зная, что прохождение лемеха скорби по сердцам людей, согласно обетованию Господнего Слова, закончится благословением для них, большим благословением, инаугурацией Царства, которое Бог предусмотрел для поднятия, освежения и реституции всех, кто придет к согласию с Ним. Господь представляет это в некоторых Своих притчах, таких как притча о связывании сильного, сатаны, и представляет Себя во время Своего прихода как более сильного, Который возьмет его в плен, а Свое второе пришествие представляет как тайное, тихое, как приход вора ночью, неизвестного миру, не узнанного никем, кроме тех, чьи глаза понимания открыты. Поэтому давайте мы, которые надеемся стать участниками этого Царства, все больше будем освящаться благодатным Божьим Словом и ободряться, познавая истинный характер Бога. Придите, поклонимся и преклоним колени, призовем имя нашего Бога, ибо милость Его вечна.

3HG342 (1906 г.)