[2HG192]
ЦЕРКОВЬ, ПОСТРОЕННАЯ НА СКАЛЕ

“На этой скале Я построю Мою Церковь, и ворота ада не одолеют ее” (Матфея 16: 18, ВоП).

Какое наставление мы можем извлечь из этих слов нашего божественного Учителя? Как хорошо было бы для всех Его последователей на протяжении всего Евангельского века, если бы они больше внимания уделяли вдохновенным изречениям Учителя и Его апостолов, направляемых небесами, и меньше спекуляциям людей, какими бы благими намерениями они ни руководствовались, как бы ни были мудры в земных преданиях.

Как “предания старцев” смутили иудеев и сделали Божье Слово недействительным, что помешало многим принять нашего Господа во время Его первого пришествия, так предания древних, дошедшие до нас через вероучения, сформулированные во время и после темных веков, затмили разум многих духовных израильтян, которые сегодня находятся в гораздо большем рабстве у этих традиций, чем они сами осознают. Давайте же, дорогие братья и сестры, по мере того как наши глаза все шире открываются на факты, будем еще более бдительными, чтобы крепко держаться драгоценного Слова и отвергать все, для чего мы не можем найти подтверждения во вдохновенных записях. Пусть Господь благословит наше изучение этого текста, чтобы наш разум прояснился, наша вера очистилась, вся наша жизнь стала более светлой, а наш путь к Небесному Городу стал более доступным!

ТОЛЬКО ОДНА ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ

Первая мысль, которая поражает при чтении этого текста, заключается в том, что существует только одна Церковь, построенная нашим Господом – только одна Церковь, которую следует признать Его Церковью, – “Моя Церковь”. По всему христианству мы видим множество церквей с различными названиями. Одни из них основаны недавно, другие – в далеком прошлом, у одних одна надежда, у других – другая, у одних – одно крещение, у других – другое, у одних – одна вера, у других – другая, у одних – одна организация, у других – другая. Не хватит времени, чтобы проследить историю этих различных организаций церквей. Мы можем лишь кратко изложить суть дела следующим образом:

(1) С самого начала была Церковь, которую основал Господь в лице двенадцати апостолов и около пятисот братьев, которые уверовали в Него, приняли Его Мессианство и стали Его учениками во время Его служения. О них Он молил Отца в ночь, когда был предан: [2H193] “Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне... Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе... Да уверует [окончательно] мир, что Ты послал Меня... Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их”. Эта истинная Церковь была официально признана Отцом в Пятидесятницу и продвигалась в своем назначенном деле поиска и созидания в святой вере имевших уши, чтобы слышать, и сердца, чтобы принять весть о том, что Иисус был Помазанником, умершим за наши грехи, Который в конечном итоге избавит всех, кто примет эту милость.

 

ПРЕДСКАЗАННОЕ СМЕШЕНИЕ – “ВАВИЛОН”

(2) Как и предсказывал наш Господь в притче о пшенице и плевелах, прошло немного времени после того, как апостолы уснули смертью, как великий противник, сатана, ввел ужасные заблуждения во имя Христа, посеяв таким образом плевелы среди “пшеницы”. История показывает, что заблуждения, приносящие плевелы, начали процветать в Церкви Господа и под Его собственным знаменем в начале второго столетия, и, как предсказывало Писание, класс плевел умножался, пока пшеница не была практически подавлена.

Между тем, постепенно возникла организация, которая, хотя и претендовала на то, что она Христова, на самом деле была организацией людей по иным принципам, чем те, которые были заложены Учителем, и была связана, была организована не узами любви – единения с Главой, а вероучениями, исповеданиями, формами и церемониями, весьма отличительными от той простоты, которую установил Господь и апостолы, Его представители. Эта организация основала свой центр в Риме и постепенно увеличивала власть и влияние, честными и нечестными средствами, пока не приобрела такой авторитет и распространение, что державшиеся простоты веры и практики, учрежденной Господом и апостолами, постепенно потерялись из виду. Если же их все-таки замечали, то называли еретиками и преследовали как таковых.

Такое положение вещей преобладало на протяжении четырнадцати веков. Все это время, как мы верим, то тут, то там появлялись единицы, “Малое Стадо”, которые крепко держались верного Слова и не признавали никакой другой организации, кроме той, которую учредил сам Господь, – организации, в которой каждый член соединен с Господом в вере, в любви, в посвящении, и таким образом соединен друг с другом. Но эти немногие были настолько незначительны в глазах мира и в глазах великой человеческой системы, которая затмевала все, что о них, можно сказать, не существовало истории за все эти века. Более того, такого рода истории христиан не существует до сих пор.

(3) В шестнадцатом веке началась религиозная реформация, которая действовала уже некоторое время. Она имела своих сторонников во всех частях цивилизованного мира, но в то время ее главными лидерами были Лютер и его соратники в Германии, Цвингли и его единомышленники в Швейцарии, а также другие того же духа в других частях, особенно в Англии и Шотландии. Реформация, начатая таким образом, была попыткой вернуться к простоте ранней Церкви – Церкви Христа, Церкви, основанной на скале, о чем говорится в нашем тексте.

ПОСТЕПЕННАЯ СЕКТАНТСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Результат этого реформаторского движения мы видим в пятистах и более различных конфессиях христианства. Мотивом организации каждой из этих систем, несомненно, было стремление вернуться к изначальным принципам ранней Церкви, основанной нашим Господом. Но, увы, из-за человеческих слабостей, предрассудков, невежества и суеверий в каждом случае определенный фрагмент истины был взят и объединен со старыми заблуждениями темных веков, став предлогом для нового названия и новой организации, созданной не по первоначальному образцу, а, скорее, согласно форме, стилю, узам и т. п. римско-католической “матери”.

Рассматривая таким образом факты, мы не гнушаемся благих намерений организаторов этих различных сект и групп. Напротив, мы считаем, что они были в большей или меньшей степени обмануты и введены в заблуждение великим противником и обманщиком, сатаной. Мы отдаем им должное за значительную степень честности, но верим, что много общего со всеми этими организациями имели мирские люди с мирскими мотивами, “плевелы”. Мы лишь хотим обратить внимание на то, что ни одна из этих рукотворных институций не может претендовать на то, чтобы быть Церковью, которую Господь в нашем тексте назвал “Моя Церковь”. Действительно, насколько нам известно, сейчас лишь немногие из них заявляют об этом, хотя было время, когда практически каждая из них твердила, что является единственной истинной Церковью. Теперь они признают, что ни одна из этих организаций не была основана Господом, и очень немногие в любой конфессии оспаривают наше утверждение, что их членство в земных сектах и конфессиях не приносит им благосклонности Господа, поскольку они являются организациями, которые Господь не создавал и не санкционировал, и что единственная надежда любого человека состоит в жизненном, личном единении со Христом и со всеми, кто Его, вне и независимо от всех этих человеческих организаций, хороших или плохих.

Итак, мы видим, что Церковь, которую организовал Христос, существовала на всем протяжении веков – состояла из всех тех, которые находились внутри и вне созданных человеком церквей, сект, групп, и только они когда-либо составляли единую и единственную Церковь [2HG194] Господа Иисуса Христа. Многие, кто видит этот вопрос ясно и четко, будут готовы последовать повелению Господа отделиться от всех человеческих институций, которые Господь называет Вавилоном: “Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее” (ложных учениях и враждебном отношении к тем, кто сейчас стремится поднять знамя, водруженное нашим Господом и апостолами) (Отк. 18: 4).

ИСТИННОЕ ОСНОВАНИЕ ИЗ СКАЛЫ

На какой скале наш Господь предполагал построить Свою Церковь? Наши римско-католические друзья цитируют этот отрывок с пылом и жаром и хвалятся тем, что апостол Петр был той скалой, и что они сделали его первым Папой своей Церкви спустя многие годы после его смерти. Сделав это, они утверждают, что они – единственная Церковь на истинном основании, Петре.

Мы обязаны не согласиться с этим мнением как с необоснованным и небиблейским. Мы уже показали, что организация, вероучения, обряды и т. д. Римской церкви полностью отличаются от тех, которые были установлены нашим Господом и Его апостолами, и как они изложены в Новом Завете. Сравните те и другие. Мы внимательно изучаем наш текст и его контекст, чтобы выяснить, при каких обстоятельствах наш Господь использовал эти слова и какую скалу Он имел в виду. Контекст показывает, что народ начал обсуждать личность нашего Господа – кто Он такой. Наш Господь воспользовался случаем, чтобы спросить у апостолов, что они слышали по этому поводу. Затем Он спросил их мнение: “А вы за кого почитаете Меня [Сына Человеческого]?”. Симон Петр ответил и сказал: “Ты – Христос [Мессия], Сын Бога Живого”. Именно этот великий факт наш Господь объявил истиной, на которой будет построена Его Церковь. И сегодня это так: каждый истинный член Церкви, построенной на этом истинном основании, опирается в своей вере не на Петра, не на человеческую церковную организацию, а на великую истину, что Иисус был Божьим Сыном и долгообещанным Мессией, Чья миссия заключалась в том, чтобы в Божье время благословить весь мир, уничтожив грех и возмездие за грех – смерть, а также уничтожив всех, кто после полной возможности продолжит умышленно грешить.

Наши друзья-романисты попали в заблуждение, полагая, что Петр был скалой, потому что именно он озвучил эту великую истину о Мессианстве Христа, и наш Господь связал его имя Петр (греч. Petros, что означает “кусок скалы”) с этой великой скальной истиной, которую он высказал. В нашем тексте слово “скала” в греческом языке звучит как “petra” и означает массивную скалу. Таким образом, мы видим, что наш Господь объявил Петра одним из больших камней, живых камней, которые вместе с другими будут построены на этом великом основании истины, которую Петр высказал по божественному вдохновению. То, что апостол Петр имел такое же мнение об этом, совершенно очевидно, так как в своем Послании он говорит об истинных Божьих детях как о живых камнях для Божьего храма, построенного на Христе как великом основании (1 Пет. 2: 4-5).

ИЗУЧЕНИЕ ОСНОВАНИЙ

Если мы изучим эту скалу-истину, на которой должна быть построена истинная Церковь, то увидим, что преимущественное большинство строит частично на ней, а частично на песчаном основании человеческих теорий. Все, кто действительно посвящен Господу, должны стремиться строить свою веру на полном значении этой великой основополагающей истины, которую так высоко оценил наш Господь. К сожалению, слово Христос в целом утратило свое истинное значение. Оно является греческим эквивалентом еврейского слова Мессия, но мысль о Мессии для многих потеряна. Под мыслью о Мессии мы подразумеваем мысль, которую Бог веками прививал уму иудеев о великом Избавителе их рода и всего человечества. Это мысль, которую имели апостолы и которая заставила их признать Иисуса не только Искупителем мира, но и Тем, Кто в свое время, избрав Свою Церковь, построив ее на этой основополагающей истине, придет во второй раз и установит в мире господство праведности, а сам будет великим духовным, невидимым Царем, всемогущим в усмирении греха и всякого зла, а также всемогущим в благословении и возвышении всех, кто обратится от греха к Богу. Эта мысль о мессианстве пронизывает все труды всех апостолов, как, например, высказывание Петра после благословения Пятидесятницы: “Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа [Мессию в Его втором пришествии], Которого небо должно было принять [удержать] до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деян. 3: 19-23).

Тот, кто хочет, чтобы его вера была правильно построена на основании, которое Господь объявил истинным, должен позаботиться о том, чтобы это высказывание о Мессианстве нашего Господа заняло положенное ему видное место в его вере, его надежде, его стремлениях, его радости в Истине. Другая часть этой истины-скалы заключается в том, что Иисус – Сын Бога Живого. Многие из кафедр христианского мира постепенно, вкрадчиво внушают своим слушателям мысль о том, что Иисус был простым человеком, что Он не был “отделен от грешников” (Евр. 7: 26), что у Него не было дочеловеческого существования, что Он не сошел свыше. Такое учение не имеет основания, и все, кто прислушивается к нему, [2HG195] строят на песке и, несомненно, понесут в результате убытки. Но, не уступая никому в нашем благоговении перед великой выкупной жертвой, которую наш Господь принес за грехи всего мира, и в нашем восхищении благородством характера, побудившим Его оставить небесные дворы и стать человеком, чтобы искупить нас от наказания за грех Адама, и высоко оценивая Его последующее воскресение к славе, чести и божественной природе, мы, тем не менее, должны порицать тех, кто ложно учит, вопреки Писанию, что Иисус одновременно был небесным Отцом и Божьим Сыном – что оба Они были одной личностью, что Он послал Себя, и когда Он умер, это была смерть Иеговы, что Его смерть была или притворством и простым обманом, или же вселенная на какое-то время осталась без Бога.

Такие абсурдные утверждения дошли до нас из темных веков и не находят никакого подтверждения в словах Господа и апостолов. Некоторые ошибочно полагают, что таким образом они добавляют чести нашему божественному Учителю, утверждая, что Он был Иеговой, на время переодетым в плоть. Но вместо того чтобы добавить чести, эти дорогие друзья непреднамеренно бесчестят Учителя и дискредитируют Его Слово. Он Сам сказал: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой”, а не Свою собственную. Он Сам молился Отцу, причем без обмана и мошенничества. Он Сам молился Отцу в предсмертный час. Он Сам после Своего воскресения сказал Марии: “Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему”. Противостоящие Господу в этих вопросах и полагающие, что они знают больше, чем Он, по сути не стоят на скальном основании, которое Он заложил, и которое ясно признает Его Сыном Живого Бога. Каждый, кто оставляет это основание, должен вернуться к нему, иначе он непременно понесет потери в той мере, в какой пренебрегает словом Учителя.

Апостолы не противостояли Господу и не говорили, что Он – Отец или что Он равен Отцу. Наивысшее выражение их почтения содержится в следующих словах: “Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных”, “Дабы все чтили Сына, как чтут Отца”. Ни один невдохновленный человек не имеет права добавлять к вдохновенным изречениям Божьего Слова, и никто не должен иметь дерзости делать это. Апостол Павел ясно выражает свое мнение по этому поводу, говоря: “Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им” (1 Кор. 8: 6). В будущем мы сможем рассмотреть эту тему более подробно, но поскольку она является частью скального основания нашего текста, здесь мы уделяем ей большое внимание.

 

ВРАТА АДА НЕ ОДОЛЕЮТ

Слова Господа в нашем тексте, что врата ада не одолеют Его Церковь, кажется, понятны большинству христиан. Все образованные служители понимают их, но они, кажется, не желают сообщать о своем понимании народу – возможно, из страха, что таким образом тот получит более ясное знание истинного значения греческого слова “hades”, переведенного как “ад” в этом отрывке и в других местах. Обычный ум, порабощенный ошибочной доктриной вечных мучений, которая дошла до нас пылающей и дымящейся из темных веков, рисует из этих слов нашего текста картину, очень и очень далекую от их истинного значения.

Ошибочный взгляд видит раскаленные и пылающие врата, стремящиеся заключить Церковь вместе со всем миром в ад пламени и пыток под контролем бесов. Для тех, кто придерживается такого взгляда, слова Господа означают, что Он приложит Свою силу для того, чтобы те, кто действительно принадлежит Ему, не были заперты для того ужасного рокового конца, который постигнет остальную часть человеческого рода. Ничто не может быть более далеким от истины, чем эта картина, которая приходит в голову обывателю из-за невежества, ложного учения или всякого отсутствия учения на эту тему.

Как только свет Истины озаряет наш разум, мы узнаем истинное значение греческого слова “hades” в Новом Завете и “sheol” в Ветхом Завете, которое он использует для перевода. Если бы время позволило, дорогие друзья, мы могли бы привести вам предостаточно доказательств из десятков текстов, что эти слова, используемые в Писании, не имеют никакого значения пыток, огня или чего-то подобного. Эквивалент “hades” означает просто гробницу, состояние смерти, и почти семьдесят раз переводится как “могила”, и часто там, где в тексте приводится слово “ад”, кто-то, желая помочь читателю, указывает в приметках истинное значение – “могила”.

Согласно Писанию, все люди спускаются в шеол, гадес, могилу, состояние смерти. Сам наш Господь был мертв, находился в гадес, гробнице, в течение части трех дней, и был поднят из мертвых, поднят из гадес. Апостол Павел в своем послании к Коринфянам сперва описывает освобождение Церкви от власти гадес, смерти, как первое воскресение к славе, чести и бессмертию (1 Кор. 15: 42-46). Затем он показывает (стих 55) окончательное освобождение остального человечества, которое придет к согласию с Господом, при [2HG196] этом цитируя из пророка Осии (13: 14) возглас победы над смертью, как это будет полагаться в то время: “Смерть! где твое жало? ад [гадес]! где твоя победа?”. Апостол добавляет: “Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом”. Он одержал победу в Своем собственном случае, повинуясь в том, что Он выстрадал, и отдавая Свою жизнь в умилостивление за грехи всего мира. Когда Он вознесся на высоту, Он применил заслуги своей победы за Свою Церковь, которую Он считает “членами Своего Тела”. Они, в свою очередь, приглашены Им участвовать с Ним в победе над грехом и смертью, отдавая свои жизни, идя по Его стопам самопожертвования.

Победа Господа, примененная к Церкви, приведет к освобождению каждого ее члена от власти гадес, могилы. Врата гадес не одолеют Церковь. Именно грех навлек на человечество наказание смертью – “Душа согрешающая, она умрет”, – но через Христа верующие оправданы от греха. И когда вся Церковь будет завершена в конце этого века, сила Господа осуществится, и каждый член Его Церкви выйдет из ворот смерти. В течение восемнадцати веков и даже больше врата смерти, власть могилы, одерживали верх над Церковью Господа. Как и весь остальной мир, они погрузились в смерть, но когда наступит положенное время, каждый член Его Церкви будет освобожден от гадес, могилы, воскресением. Именно об этом говорил наш Господь в Своем последнем послании к Церкви: “Я жив! Я был мертв, но вот, Я навеки жив! У Меня ключи от смерти и ада [гроба]!” (МБО). Ключ – символ силы, власти, способности открыть гроб.

Точно так же воскресение нашего Господа было пророчески и символически представлено как открытие засовов могилы, шеола. Все, кто из истинной Церкви Господа по вере и посвящению, – независимо от того, находятся ли они в рукотворных церквях или нет, подчинились ли они приказу Господа “Выйди от нее” или нет, – могут радоваться заверению Господа, что врата, засовы могилы не одолеют их, что в свое время каждый истинно верующий будет полностью освобожден от рабства не только смерти, но и греха.

Это еще одна часть нашей славной надежды, изложенной в Священном Писании (когда мы правильно понимаем его), что работа следующего века будет заключаться в освобождении всех узников из этой великой темницы смерти – шеола, гадес, могилы; что Церковь будет связана с нашим Господом в этой великой работе – окончательной победе над смертью, которая началась воскресением нашего Господа и достигнет еще большего развития в воскресении Церкви, которая есть Его Тело, воскресении праведных. Она получит еще большее развитие в поднятии к жизни и полном освобождении от всякого остатка смерти и греха всех, кто во время Тысячелетнего века, придя к познанию Господа, придет также к согласию с Его разумными и справедливыми требованиями и получит в конце его благословение вечной жизни. Все остальные будут преданы смерти, Второй Смерти, от которой не будет ни искупления, ни избавления, ни воскресения.

Дорогие друзья, давайте ценить это великое основание веры, которое положил для нас Господь, и строить на нем, послушно следуя букве и духу Его Слова, независимо от человеческих традиций, чтобы иметь особое благословение, которое Он благоволит дать тем, кого Он признает Своими верными последователями – кто будет слушать Его голос и внимать ему, а не голосу чужих.

2HG192 (1905 г.)