|
Гибель войска Сеннахирима |
Судьба Амалика Царь Саул, судя по всему, никогда не проникся духом Господних заповедей. Он всегда проявлял своенравие. Даже когда он получил особые наставления через пророка Самуила, то ослушался и получил за это укор. Одной ошибкой царя Саула было то, что, получив приказ убить амаликийцев и изгнать их прочь, он частично ослушался – пощадил их царя и т.д. Некоторые посчитали странным, что Бог способен дать такое распоряжение (как это и подобные ему). Наиболее удовлетворительное объяснение состоит в том, что весь мир находится под приговором смерти, а, значит, нет большой разницы в том, умрут ли люди от моровой язвы, голода или меча. Сказано, что беззаконие амаликийцев исполнило меру – как в случае жителей Содома. Приказом было истребление. Если бы истребленный народ, как мы однажды полагали, отправился в вечные мучения, это было бы чрезвычайно ужасно. Однако все выглядит по-другому, если мы понимаем, что Бог позаботился о воскресении для амаликийцев, а также для жителей Содома, обеспеченном смертью Христа. Как мы уже убедились, жители Содома должны иметь привилегию возвратиться в “прежнее состояние”, а также к человеческому совершенству. Таким образом, все, кто не познает Бога в нынешней жизни, должны иметь такую возможность под Мессианским Правлением. Другой иллюстрацией такого рода является войско Сеннахирима, которое ночью было поражено ангелом Господним – как полагают, песчаной бурей (4 Царств 19: 35, 36). В Средние Века, когда массы не имели доступа к Библии, накопились вопиющие искажения Божьего характера и Библейских учений. Библии были очень дорогостоящими и находились в обладании немногих. К тому же немногие умел читать. Они не знали, что поклонение божеству, совершающему вечные мучения, это поклонение Молоху, которое Бог особенно осуждал. Занимающийся свет Нового Века показывает нам Божий характер любви и проливает свет на Библию, делая ее учения наиболее обоснованными (Притчи 4: 18). |
Уничтожение Гоморры |
Уничтожение Ниневии |