ДИАЛОГИ НА БИБЛЕЙСКИЕ ТЕМЫ:

РАЗБОЙНИК В РАЮ

o Некоторые верующие, ссылаясь на Библию, продолжают утверждать, что где-то в небе есть рай, куда сразу же после смерти попадают все праведники, а где-то есть преисподняя, огненный ад, куда, соответственно, немедленно отправляются грешники. А в подтверждение своих убеждений они указывают на текст из Лук. 23: 39-43. И там действительно написано, что разбойник еще в тот же день должен был оказаться в раю.
- Каждый мудрствует, как хочет, не желая утруждать себя внимательным исследованием Божьего Слова. И если то, что разбойник после смерти остался жить, попав в рай, является правдой, то остается поверить и в существование вечных мучений для грешников. И вот одни обрисовывают это зрелище мучений, исходя из средневековых представлений, другие же носители света более изощренно подают представление об этом, утверждая, что грешник не мучится в буквальном огне, но испытывает некие невыносимые душевные и умственные мучения.

o Но как относиться к подобным утверждениям?
- Ответим прямо: отрицательно. Если бы Св. Писание давало хоть какое-то основание для поддержки подобных утверждений, пришлось бы согласиться, и в этом случае защитники учения о вечных мучениях были бы правы. Но Св. Писание ясно и однозначно говорит, что мертвые лишены сознания и ничего не могут чувствовать. С ними вообще ничего не происходит - они спят сном смерти: "В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости" (Еккл. 9: 10). Это доказывает, что умершие ничего не знают и ничего не испытывают до момента пробуждения из сна смерти. Только когда наступит этот Богом определенный момент воскресения, тогда "мертвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут" (Иоан. 5: 25).

o Но, если судить из написанного, то разве не получается, что в тот же день после смерти разбойник оказался с Христом в раю? От всех христиан приходилось слышать только такую версию.
- Но не лучше ли нам прочитать этот отрывок из Евангелия, чтобы легче было понять, что именно имел ввиду Иисус, говоря эти слова? (Лук. 23: 39-42).

o Читаем: "Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю".
- Защитники теории о вечных мучениях настаивают на том, что вышеупомянутые слова как раз подтверждают то, что разбойник сразу же попал в рай (где-то на небе) и пребывал там с Иисусом. Они говорят также: "Иисус Сам сказал, что он (разбойник) будет там с Ним "ныне" - сегодня". Но Св. Писание говорит как раз обратное. Оно учит, что Иисус пошел не в небо, но в "ад" - гроб, "гадес" - и пребывал в состоянии смерти три дня. Он был мертв (Пс. 15: 10; Деян. 2: 27). Апостол Павел так сказал об Иисусе: "Он погребен был и воскрес в третий день" (1 Кор. 15: 4).

o Из этого объяснения выходит, что Иисус на протяжении трех дней был не в небе...
- Он был в гробе. После того, как Господь восстал из гроба, Он находился на земле (хоть и невидимый) еще сорок дней. По истечении сорока дней, будучи вместе с учениками на Елеонской горе, "Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их" (Деян. 1: 9). На глазах учеников Господь вознесся в небеса, а ученики пристальным взором провожали Его...

o Но если на основании Св. Писания Иисус не мог пойти с разбойником в небо, в рай в тот же самый день, тогда получается какое-то противоречие в Писании...
- Противоречия нет. Есть недоразумение. И мы его сейчас выясним, но сначала поразмыслим чуть-чуть. Согласно тому, что мы только что выяснили, Иисус не мог быть в тот день в раю, потому что был в "аду" - в гробе. Разбойнику же был обещан рай. А поскольку многие верят, что рай находится в небе (из-за ошибочного верования, что земля сгорит и от нее не останется и следа), то разбойник без Христа не мог туда попасть - тем более раньше Него. Ведь Писание недвусмысленно говорит, что Христос был первым из людей, кто взошел на небо. Так что разбойник ну никак не мог попасть в рай (на небо) сорока тремя днями раньше Христа. А все недоразумение состоит в том, что переводчику (или тому, кто лишь переписывал Св. Писание) захотелось поставить запятую (,) не после слова "ныне", а перед ним. Следует знать, что в древности вообще не было никаких знаков препинания - ни точек, ни запятых, ни вопросительных знаков и т.д. Все эти знаки были придуманы сравнительно недавно, в шестнадцатом столетии. Так что древние книги не имели ни точек, ни запятых. Не было их и в Св. Писании. А в шестнадцатом веке или позже, когда переписывались или переводились Книги Св. Писания из греческого языка на иные, в том числе на древнерусский или славянский, то семена ложных учений к тому времени уже не только проросли, но и дали обильные всходы и прочно укоренились, так что почти совершенно заглушили редкие ростки истинной пшеницы - держащихся истинного Божьего Слова. И поэтому даже переводчик без злого умысла допустил эту ошибку. Он был так научен и искренне верил, что разбойник действительно немедленно отправился в рай, нисколько, видимо, не затруднив себя вникнуть и исследовать этот вопрос, чтобы выяснить истину. А теперь попробуем прочитать этот текст как следует, с запятой после слова "ныне".

o Читаем: "Помяни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!" Здесь можно отметить интересную вещь: видимо разбойник верил, что рядом с ним на кресте распят Мессия, ведь назвал Его Господом и просил у Него милости. "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе ныне, что [же] будешь со Мною в раю".
- Частица "же" (которая есть только в русском переводе) в данном случае является утвердительной, и она переводится также как и "что". К тому же в иных переводах и в греческом тексте она вообще отсутствует, и тогда данный текст будет звучать так - истинно говорю тебе ныне: будешь со Мною в раю. Слово "рай" происходит от греческого слова "парадейсос" ("paradeisos"), что означает парк, огород, Еден. Он вовсе не означает небо. Речь идет о нашей земле, приведенной к совершенству, какой видел ее вначале Адам. А так как Царства Христа тогда еще не было, то рай разбойник называет Царством Господа. Мы все еще просим у Бога: Отче! Да придет Царствие Твое! И оно обязательно придет. Более того, в предыдущих наших беседах мы изучили немало доказательств, что Божье Царство уже основывается и вскоре будет установлено полностью на грудах развалин "этого лукавого мира": "Не прейдет род сей, как все сие будет" (Мат. 24: 34). Вскоре источник всякого зла и "отец лжи", сатана, будет скован, лишен силы и возможности воздействовать на умы людей и побуждать их к злым действиям. Начнут пробуждаться из сна смерти мертвые и среди них - тот разбойник, о котором сегодня так много было сказано. Все силы человечества, все научные и технические достижения вместо того, чтобы служить делу войны и разрушения (как это делается сегодня), будут направлены на достижение абсолютно иной цели - на дело созидания и обустройства нашей прекрасной планеты Земля. И тогда вся наша земля превратится в цветущий сад с чудесными цветами и изумительными плодами - настоящий рай.

o Интересно, а сам разбойник знал, что это Царство, в которое он хотел попасть, будет на земле, да и то в будущем?
- Во всяком случае, разбойник мог что-то слышать об этом. Пророчество Исаии было написано за 805 лет до Рождества Христа. Все израильтяне в большей или меньшей мере знали, что к ним должно прийти избавление через Мессию. Еще в те дни, когда Иоан Креститель возвещал, что за ним "идет Сильнейший, у Которого я недостоин развязать ремень обуви", "народ [уже] был в ожидании". Даже об Иоанне некоторые думали, что он есть Христос, Мессия. Разбойник также мог слышать проповедь самого Иисуса, ведь за Ним ходили толпы народа, и он мог быть в этой толпе. Он мог даже слышать слова Иисуса: "Не дивитесь сему, ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и изыдут" (Иоан. 5: 28). Конечно, ни разбойник, ни весь тот народ, бывший "в ожидании" Мессии, не подозревали даже, что должно пройти еще очень много времени, целых две тысячи лет, прежде чем наступит время установления "Рая" - Царства Христа. Во все времена пришествие Мессии было национальной надеждой Израиля. Все израильтяне должны были знать Священное Писание, так как их священники обязаны были каждую субботу читать его в синагогах. Другое дело, что священники были не совсем добросовестны в служении, и поэтому, когда Мессия действительно пришел, они сами не распознали "времени посещения" своего (Лук. 19: 44). А еще разбойник мог слышать слова пророчества Исаии 35: 4, 5, 6, 8.

o Читаем: "Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки... И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым; нечистый не будет ходить по нему... идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся".
- Теперь понятно, почему разбойник просил Иисуса: "Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое"?

o Да, понятно. Разбойник знал, что хотя он и умрет, но придет время воскресения мертвых, и он пробудится из мертвого сна. "Верующий в Меня, если и умрет, оживет", - сказал Господь Иисус в одной из Своих проповедей. И разбойник проявил свою веру, обратившись к Иисусу на кресте в свой последний час. А есть ли еще подобные места в Библии, где пророчески также ясно говорится о будущем Царстве Христа, о восстановлении человечества к праведности и совершенству, о возрождении изувеченной нашей земли?
- Библия содержит много пророчеств на этот счет. Сначала прочитаем до конца пророчество Исаии 35: 10. А потом прочитаем Иез. 36: 35.

o Читаем: "И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся". А теперь читаем пророка Иезекииля: "Тогда скажут: эта опустелая земля сделалась - как Сад Еденский, и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и заселены".
- Как видим, это вовсе не мой вымысел и не выдумка других людей. То, что рай на земле будет устроен вскоре после установления Царства, - это учение Божьего Слова. Обитателями этого рая будут все желающие, кто с радостью проявит послушание Божьим законам справедливости и милосердия. Это и ныне живущие люди, и умершие раньше, которые вскоре восстанут из темниц смерти. У Пророка Исаии записано: "Когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде" (Ис. 26: 9). В Царстве Христа все обитатели земли научатся поступать так, что исполнится, наконец, то, о чем так долго просили все христиане: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мат. 6: 10).

o Выходит, что сегодня нет еще воли Божьей на земле. Хочется думать, что все, посещающие храмы, - действительно богобоязненные и смиренные христиане, старающиеся исполнять Божью волю в своей жизни. Но это далеко не так, так как не все называющие себя христианами исполняют волю Божью. Большинство живет лишь собственными прихотями, руководствуясь только своей волей. Кроме истинных последователей Христа, никто не может исполнять волю Бога. Как может кто-то исполнять ее, не зная даже, что это такое? Как может кто-то делать математические расчеты, не научившись считать? Или как можно писать, не зная азбуки? Много лет тому назад пророк Давид, желая знать волю Бога и исполнять ее, просил: "Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты - Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды" (Пс. 142: 10). Но из всех называющих себя христианами, лишь очень немногие стараются поступать согласно учению апостола Павла: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познать, что [есть] воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12: 2). И если бы действительно все, называющие себя христианами, старались поступать по воле Божьей, то уже давно на земле был бы тот желанный рай, о котором так мечтают люди. Но даже и те, мечтающие о нем, весьма смутно представляют его себе из-за многих противоречивых толкований Св. Писания. Как уже говорилось, почти все они верят, что рай находится где-то в небесах или на иной планете... А все потому, что они не читают Св. Писания и не стараются искать истину. А ведь Писание многократно и многообразно, ярко и красочно описывает прекрасное будущее нашей земли: "Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его. Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои. Да проповедуют славу Царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем. Чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии Царства Твоего. Царство Твое - Царство всех веков, и владычество Твое во все роды. Господь поддерживает всех падающих, и восставляет всех низверженных. Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время. Открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению. Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих. Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит" (Пс. 144: 7-20). Возвращаясь к нашей теме, мы можем заключить, что разбойник в тот же день не пошел в рай, так как такового еще не было. Он будет лишь тогда, когда Христос установит Свое Царство на всей земле. Вот тогда разбойник и будет с Ним в этом обещанном рае.

назад
оглавление
дальше