ДЕСЯТЬ ДІВ
Матвія 25: 1-13

"Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години" (вірш 13).
Вважають, що притча, яку ми сьогодні досліджуємо, була виголошена нашим Господом приблизно за три дні до Його розп’яття, як частина Його відповіді на питання: "Яка буде ознака приходу Твого і кінця віку?" В попередньому розділі Учитель показує різні досвіди Свого народу аж до часу Його другого приходу – часу завершення цього Євангельського віку та інавгурації Месіанського віку, віку, який безпосередньо перед нами.
Розглядаючи цю притчу, перш за все, властиво було б зауважити, що вона не стосується всіх часів і всіх обставин. Це показане першим словом: "Тоді [в той час] Царство Небесне буде подібне до десяти дів". Крім того, потрібно зауважити, що ця притча не описує світ в загальному, а лише клас "дів" – клас церкви – чистих, котрі покинули світ, котрі прийшли до Бога через Христа, котрі були виправдані вірою в Його кров, і котрі таким чином були вчинені майбутніми членами класу царства, класу нареченої. Ця притча показує, що в кінці цього віку відбудеться розділення, або поділ, в справжній церкві Христа, незалежно від того, яким може бути становище світу або номінальної церкви.
У юдеїв заручини між нареченою і нареченим відбувалися, зазвичай, за рік до того, як вони приходили разом на весільну учту. Протягом цього року діяли подружні зобов’язання, і яка-небудь невірність нареченому робила недійсною, тобто анулювала, домовленість, яка, зазвичай, укладалася не самим нареченим і нареченою, а іншими, посередниками. Так само протягом цього Євангельського віку церква є заручена Христу, і угода зобов’язань введена в дію на користь Нареченого, Христа, Який є "далеко" і Який тепер входить в угоду з тими, котрі хочуть бути членами класу Його нареченої. Ці угоди і домовленості чиняться через братів, служителів, слуг Господа і церкви.
Святе Письмо пояснює, що на протязі довгого періоду між часом, коли наш Господь пішов, і часом Його повернення мала місце серйозна невірність з боку багатьох, які відкрито заявляли, що є церквою Христа. В Об’явленні вони звинувачуються в розпусті. Ми маємо запевнення, що в Його другому приході вони не будуть визнані, а будуть повністю відкинуті, визнані непридатними. І хоча маси тих, які заявляють, що ввійшли в угоду з Господом, будуть, як передбачено, невірні, однак Господь так само точно говорить, що підчас Його приходу буде клас вірних "дів" – чисті, відділені від світу, незаплямлені. Це той клас, який описує притча. Вона, до речі, показує, що навіть не всі діви будуть прийняті як члени нареченої, і що, на додаток до чистоти, буде вважатися істотною постійна пильність і ревність.

ПАРУСІЯ ТА ЕПІФАНІЯ

Багато дослідників Біблії вважають, що ця притча почала виконуватися в час руху Міллера, кульмінацією якого (в 1844 році) було розчарування. Протягом якихось чотирнадцяти років до цього часу по всій церкві розійшовся крик, що час другого приходу Христа близько. Історія розповідає нам, що багато шляхетних характерів в усіх віровизнаннях повірили цьому посланню і, в силі своєї віри, вийшли, щоб зустріти Нареченого. Але вони були розчаровані тим, що Наречений забарився.
Тоді всі "діви" – і мудрі і нерозумні – задрімали й поснули. На всіх найшло загальне заціпеніння, нерішучість і в’ялість. Деяким з них протягом цього часу дійсно снився дивний стукіт. Пізніше, опівночі, Наречений справді прийшов, і внаслідок цього було дане повідомлення: "Ось молодий, – виходьте назустріч!"
Щораз більше дослідників Біблії вірить, що цей останній крик пролунав точно через тридцять років після розчарування послідовників Уїльяма Міллера, а саме, в 1874 р. Вони не говорять, що Ісус прийшов тоді в тілі, а, навпаки, вони вважають, що Він ніколи не повинен прийти в тілі – що Він більше не є тілом, що Він вознісся "туди, де перше Він був", – до духовного рівня – набагато вище ангелів.
Ці дослідники Біблії звертають нашу увагу на факт, що Біблія робить чітку різницю між парусією Христа і Його епіфанією в Його другому приході. Слово парусія означає присутність, не показуючи в будь-якому сенсі слова, що присутність є видима. Слово епіфанія означає об’явлення того, хто вже є присутній. Дослідники Біблії заявляють, що в кінці цього Євангельського віку Христос буде присутній (невидимий для людей) протягом періоду сорока років, головним чином виконуючи працю в церкві – нагороджуючи вірних, як показано в притчах про Мини і Таланти, і приймаючи "мудрих дів", як в притчі, яку ми розглядаємо.
Із завершенням цієї праці відділення мудрих дів, і після того, як вони ввійдуть в радощі їхнього Пана через славну зміну першого воскресіння, настане Епіфанія Еммануїла, об’явлення, висвітлення. "Коли з’явиться Христос, тоді з’явитеся з Ним у славі і ви". "[Він] з’явиться... в огні полум’яному, що даватиме помсту". Іншими словами, об’явлення Христа світу відбудеться після Його об’явлення Себе класу "мудрих дів". Світ пізнає, що Він взяв Свою велику владу і почав Своє царювання праведності, але не через те, що побачить Ісуса в тілі, а через те, що побачить великий час горя, яке тоді впаде на світ – "час утиску, якого не було від існування люду" (Даниїла 12: 1; Матвія 24: 21).

КАГАНЦІ І ОЛИВА

Погляди цих дослідників Біблії цікаві для нас. Чи можуть бути прийняті всі їхні висновки, чи ні, але їх, принаймні, варто розглянути, оскільки вони представляють нове пояснення деяких віршів Святого Письма, які раніше були незрозумілі. Чи вони правильно розділили часи і пори, це справа інша, і кожен християнин повинен розсудити її особисто. Прослідкуймо притчу з цієї точки зору, бо ми не знаємо жодної іншої, до якої могли б відноситись часи і обставини цієї притчі.
Зауважмо, що всі "діви" повинні почути це повідомлення: "Ось Молодий!" – очікуваний прийшов. Звідси не випливає, що всі вони почують одночасно – швидше, навпаки. Протягом періоду "крику" (чи це буде сорок років, чи більше, чи менше), так довго, як крик лунає, буде нагода почути його. І всі з класу дів мусять почути його.
"Олива" з притчі, очевидно, представляє Святого Духа, тоді як каганці представляють Біблію. Всі ці діви мали Біблію і деяке світло з неї, але лише ті, які мають в своїх серцях достатній запас Духа правди, будуть здатні втриматися. Для інших Каганець перестане горіти. Вони перестануть бути здатні оцінювати і застосовувати пророцтва Святого Письма, пов’язані з другим приходом Христа.

ЄДИНИЙ ШЛЯХ ОТРИМАННЯ СВЯТОГО ДУХА

"Мудрі діви" поправили свої каганці у відповідь на повідомлення – вони дослідили Святе Письмо. Подібно до стародавніх веріян, вони "Писання досліджували день-у-день, чи так воно є". Таким чином вони мали світло в своїх каганцях, а також "оливу", святого Духа, в своїх серцях. Тоді "нерозумні діви" сказали: "Дайте нам із своєї оливи". Ми хотіли б бути такі ж ревні в дослідженні Біблії, як ви, але ці речі нас більше не цікавлять. Дайте нам трохи вашої оливи (духа)!
Однак є лише один шлях, щоб отримати святого Духа, і це є від Самого Господа і на Його власних умовах. Щоб отримати свіжий запас оливи, ми повинні добре слідкувати за нашою угодою з Господом і за нашої ревністю для Нього і правди, за нашою відданістю принципам праведності. Це коштує трохи часу і дослідження. Це, можливо, коштує трохи нехтування речами цього життя. Це означає полишити старання про багатство і славу. Це означає жити близько Бога.
Це є кошт дорогоцінної оливи, яка повинна давати світло тим, хто хоче його мати. Однак мудрі діви сказали (не через скупість), що вони не мають надто багато оливи святого Духа для себе. Потім вони порадили своїм братам, котрі були в недостачі, піти до Бога, Котрий дає вільно і без докору, і шукати оливи через послух Його Слову, через дослідження Писань і близьке слідування за керівництвом Учителя по вузькій дорозі.

ЗАМКНЕННЯ ДВЕРЕЙ

Тим часом "мудрі діви" входили всередину, одна за одною – переходячи за завісу – доки остаточно остання з передбаченої кількості не ввійшла, і більше ніхто не міг ввійти. "І замкнені двері були".
Колись, неправильно розуміючи, ми думали, що це замкнення "дверей" за класом мудрих дів представляло, що всі нерозумні діви і вся решта людства були позбавлені Божої милості – відіслані на вічні муки. Однак тепер ми зауважуємо, що закриваються лише "двері" в клас царства, мале стадо, якому Отцю вподобалося дати царство. Хоча інші ніколи не були здатні ввійти в це царство, Бог має для них інші благословення, кожне з яких прийде через клас царства – Христа і Його наречену.
Притча показує, що пізніше клас нерозумних дів здобуде оливу, святого Духа, в належній мірі і буде здатний добути світло з своїх каганців; що вони усвідомлять, що настав кінець віку, і палко бажатимуть і в молитві будуть "стукати", щоб двері царства могли бути відкриті для них. Але Господня відповідь їм буде: "Я не можу визнати вас. Є лише один клас нареченої, і вони вже ввійшли до Мене".
З огляду на це, весь посвячений Господній народ повинен ревно пильнувати, повинен бути наповнений Духом і мати свої Каганці "наготованими" і "позасвічуваними". Ніхто не може знати ні дня, ні години, коли Наречений прийде, в сенсі Його парусії, хоча всі діви мали бути поінформовані про Його присутність після того, як Він прийшов. Кожному, хто не знає про це, в тій же мірі бракує доказу, що він належить до класу нареченої; навіть нерозумні діви знали про присутність Нареченого.
В притчі Господь не розповідає, що мало трапитися з нерозумними дівами, але інші вірші Святого Писання показують, що вони перейдуть, щонайменше, через частину великого часу горя, яке приходить на світ; і що, коли вони в кінці кінців будуть прийняті Господом, то не як співспадкоємці на престолі, а як почесні служанки нареченої. В іншому місці про них сказано як про "дівчат, подруг її [нареченої]", які йдуть "за нею" і які остаточно будуть впроваджені в присутність Царя і будуть мати нижчу за рівнем частку в праці царства (Псалом 45: 15, 16). Наступним по порядку прийде благословення на природний Ізраїль і всі народи землі протягом тисячі років, для їхнього підняття з гріха і смерті до праведності і вічного життя – або невдачі в цьому, знищенні невиправних в другій смерті, з якої не буде жодного повернення.