ОСОБЛИВЕ ВЕСІЛЛЯ
1 Мойсея 24: 58-67

"Пізнавай ти Його на всіх дорогах своїх, і Він випростує твої стежки" (Пр. 3: 6).
Коли Аврааму було 140 років, а його дружина Сара вже три роки як померла, його син Ісак мав сорок років. Цей спадкоємець найбільш чудових божественних обітниць не йшов шукати собі дружину, можливо, через свою надмірну сором’язливість. Тоді Авраам покликав Елі-Езера, управителя свого дому, і наказав йому взяти десять верблюдів і пройти відстань майже 500 миль до місцевості, в якій народився Авраам, і де все ще проживав його брат Нахор зі сім’єю. Елі-Езер пішов у вказаному напрямку, щоб знайти відповідну дружину для Ісака і привести її до нього.
Вся ця історія розказана з чудовою простотою, цілком переконливо для неупереджених. Особи, описані істориком, не були дикунами, ані недалекими родичами мавп, як хочуть нас заставити думати еволюціоністи. І сама ця історія досить особлива в своїй послідовності, щоб запевнити нас в її правдивості. Вигадник такої оповіді навряд чи зобразив би свого героя як такого, який отримав дружину за описаних тут обставин, бо, наскільки ми знаємо, таке не було звичаєм в той час, ані в якийсь інший час, і ні в якому народі. Описаний тут спосіб був в усіх відношеннях унікальний.
Лише недавно дослідники Біблії дізнались, чому ця справа була так влаштована. Очевидно, це повинно було показати нам великий духовний замисел, який більше, ніж вісімнадцять століть був у процесі виконання. Образ відповідає його прообразу в деякому сенсі, який потрібно правильно зрозуміти.
Авраам зображував небесного Отця, Ісак зображував Господа Ісуса (його сорок років зображували належний час), а Елі-Езер зображував святого Духа. У належному часі Отець послав святого Духа зібрати вибрану громаду, з якої буде складатися наречена, дружина Агнця. Як в образі Авраам не брав дружину для свого сина з-поміж поган, так в прообразі Бог не вибирає наречену Христа з поган. Як Елі-Езер пішов до тих, які були родичами Авраама, віруючими в Бога, так святий дух був посланий лише до віруючих, щоб вибрати з них клас нареченої.

КЛАС НАРЕЧЕНОЇ ПОЧАТКОВО З ЮДЕЇВ

Юдеї були в спільності з Богом під їхньою Угодою Закону, і початково святий Дух прийшов тільки до них. Пізніше, згідно з Божим провидінням, двері були відкриті для поган. Це було не в сенсі прийняття всіх поган до класу нареченої, а просто в сенсі дозволу їм чути Євангелію, щоб, почувши і відгукнувшись, вони могли як віруючі наблизитись до Бога, і щоб, коли вони повністю посвятяться Богу, їм було дозволено приєднатися до класу нареченої – прообразної Ревеки, яка переносить проби і небезпеки подорожі до прообразного Ісака. З цієї точки зору сьогоднішнє дослідження є не лише чудовим і цікавим, але й дуже повчальним.

РЕВЕКА БІЛЯ ДЖЕРЕЛА

Слуга Авраама, вірний своїй місії, вірний і батькові і сину, старанно шукав належну особу, яку бажав Авраам, впевнений, що Ісак, спадкоємець таких чудових обітниць, повинен мати відповідну товаришку і помічницю. Коли він прийшов до вказаного місця, до міста Авраамового брата Нахора, він був насторожі. Біля джерела він зустрів Ревеку, дочку Бетуїла, внучку Нахора, яка доглядала овець. Думаємо, це означає, що ті, кого досягає святий Дух з пропозицією стати співспадкоємцями з Христом, зазвичай знаходяться якимось чином зайняті в службі Божим вівцям – Божому народу – даючи їм воду з джерела, яка символічно означає відсвіження з Біблії та її слова життя – "воду життя".
Перша проба, якій була піддана дівчина, стосувалась її готовності дати води. Елі-Езер попросив напитися. Ревека відповіла: "Напийся. Також для верблюдів твоїх наберу". Тут проявився дух великодушності – служіння – так само святий Дух показує, що ті, з кого складатиметься наречена Христа, мусять мати покору і смирення як першочергові риси для прийняття Господом до високого поклику.
Елі-Езер негайно поспішився вкласти на Ревеку деякі коштовності, які символізують духовні благословення, що сходять на тих, які першими прислухаються до Духа Господа і виявляють готовність і покору. Елі-Езер був прийнятий до дому. Приятелі Ревеки отримали благословення духа, які отримала вона. І всі вони, представляючи домочадців віри, раділи з нею.
Елі-Езер негайно повідомив про свою справу. Він був там з особливою місією і розповів про неї. Він пояснив, що Авраам був дуже багатий, і що він зробив Ісака спадкоємцем всього, що мав, і послав його, свого слугу, знайти відповідну наречену для Ісака. Під керівництвом божественного провидіння він зустрів Ревеку і повірив, що вона є Господнім вибором для сина його господаря. Тепер постало питання: чи захоче вона прийняти пропозицію, чи відкине її, і чи повинен він шукати іншу? Питання було поставлене самій Ревеці: чи піде вона в далеку країну під проводом Елі-Езера і стане дружиною Ісака? Вона відразу відповіла: "Піду".
Все це добре представляє питання, яке постає перед покликаними стати нареченою Христа. Вони чують, що Він є "Однороджений від Отця, повний благодаті та правди". Вони чують, що Він є Господом всього, Спадкоємцем "цінних та великих обітниць". Вони пізнають, що єдність з Ним буде означати насолоду спільності з Ним на вічні віки і співучасть з Ним в усьому Його величному і чудовому майбутньому. Такі, належно розсудивши, відповідають дуже швидко, як відповіла Ревека: "Піду".
Для Ревеки це означало багато – покинути свій отцівський дім, свій народ, свою власну країну, яку вона добре знала. І так само це дуже багато означає для всіх тих, хто приймає поклик Отця через святого Духа і стає членом нареченої Христа. Пророк звертається до таких, кажучи: "Забудь свій народ і дім батька свого; а Цар буде жадати твоєї краси, бо Він – твій Господь, а ти до землі Йому кланяйся".
Лише любов зі всього серця до Господа і добре уґрунтована віра в "цінні і великі обітниці" допровадять нас до кінця мандрівки, радіючих в передчутті бути остаточно прийнятими в славу з нашим Улюбленим, Царем Слави. Ми повинні пам’ятати, що протягом цього Євангельського віку мільйони людей чули послання святого Духа, яке запрошувало до членства в класі нареченої, але не всі швидко сказали: "Так, піду". Ревека зображує лише тих, котрі матимуть успіх, котрі остаточно вчинять своє покликання і вибрання певними і стануть членами нареченої, дружини Агнця.

БІЛЬШЕ КОШТОВНОСТЕЙ ДЛЯ РЕВЕКИ

Інша частина запису розповідає нам, що коли Ревека вирішила прийняти пропозицію одружитися з Ісаком, Елі-Езер відкрив свою скарбничку і дав їй ще більше коштовних прикрас. Який чудовий образ! Клас нареченої отримує раннє благословення святого Духа і пізніше благословення. Пізніше благословення приходить до тих, хто твердо вирішив бути Господнім, за будь-яку і за всяку ціну, – "йти за Агнцем, куди Він іде". Милості святого Духа приходять до них щораз більше і більше. Як говорить апостол, ми додаємо до нашої віри стійкість, знання, терпеливість, досвід, надію, радість, любов. І кожна з цих коштовностей характеру, в тій мірі, в якій ми вкладаємо їх на себе, збільшує красу нашого характеру.
По горах і долинах, крізь сонячне сяйво і морок, верблюди врешті привели Ревеку до кінця її подорожі. І так само з прообразною Ревекою. Вони вирушили по шляху послуху і самозречення, полишивши дім свого батька Адама. Після того як вони прийняли пропозицію святого Духа і вирішили йти до Христа, вони відразу беруть свій хрест і йдуть за Ним. Крізь сонячне сяйво і морок – проби і труднощі подорожі – вони мандрують крізь століття цього Євангельського віку.
Як Елі-Езер безпечно привів Ревеку і її служниць до кінця їхньої подорожі перед присутність Ісака коло Лахай-Рої, так святий Дух провадитиме церкву до кінця подорожі перед присутність, parousia, Христа. Верблюди, які несли скарби і коштовності до дому Ревеки, і які після цього принесли її, її служниць та Елі-Езера до дому Ісака, здається, добре представляють Святе Письмо, через яке вірні є проваджені – засоби, послані Отцем і Сином, щоб підтримати і допомогти майбутній нареченій в її подорожі.
Як Елі-Езер зустрів Ревеку біля джерела, біля води, яка символізує правду, так і Ревека в кінці мандрівки зустріла Ісака біля криниці Лахай-Рої.
За звичаєм тих часів вона злізла з верблюда і накрилась покривалом, щоб зустріти Ісака. Так само Святе Письмо говорить нам, що церква мусить перейти за завісу, перш ніж вона буде повністю прийнята прообразним Ісаком до всієї провіщеної святої єдності.
Служанки Ревеки, без сумніву, зображують благословенних посвяченого класу, які тепер супроводжують клас нареченої, але не живуть згідно зі своїми повними привілеями і нагодами. Благословення, проголошені Ревеці: "Будь матір’ю для тисячі десятків тисяч", представляють майбутнє церкви, бо як Відкупитель протягом Свого Месіанського царства стане Отцем, або Життєдавцем, тисяч мільйонів з Адамового роду, куплених Його дорогоцінною кров’ю, так церква, Його наречена, стане матір’ю тих самих тисяч мільйонів людей в тому сенсі, що буде піклуватися і доглядати їх, допомагати їм йти вперед до повної досконалості.