МИ ВІРИМО БІБЛІЇ

Тим, хто виступає проти нашого вчення, дозволено представляти його у фальшивому світлі. У них немає бажання говорити неправду, але вони хочуть перешкодити нашій праці, яку не вважають Господньою.
Важко відповісти на аргументи наших опонентів кількома словами, коли вони хибно розуміють те, що ми представили більш ніж на 3 тис. сторінок. Якщо вони не можуть зрозуміти повного викладення, ми не можемо сподіватися зробити для них коротке, яке б їх задовольнило. Однак, наведемо стислий огляд:
I.  Ми твердимо про людську природу Ісуса та про божество Христа.
II.  Ми визнаємо, що особистістю Святого Духа є Отець і Син; що Святий Дух походить від обох і, у свою чергу, від усіх, зачатих ним.
III.  Ми підтверджуємо воскресіння Христа – що Йому завдано смерті в плоті, а Він ожив у Дусі. Ми заперечуємо, що Він був піднятий у плоті, і відхиляємо будь-яку таку заяву як небіблійну.
IV.  Ми твердимо, виходячи зі Святого Письма, що тільки Бог володів безсмертям, Який “у світлі живе неприступнім, Якого ніхто з людей не бачив, ані бачити не може” (Хом.). Ми твердимо, що ця Божественна властивість вже була дана Господу Ісусу і має бути надбанням вибраної Нареченої, “Тіла Христа”. Що стосується людства, ми твердимо, що Божественним наміром для нього й для ангелів є вічне життя для слухняних. Багато хто помилково називає це безсмертям. Але ми строго дотримуємося Писання.
V.  Ми вважаємо, що весь людський рід втратив життя разом із батьком Адамом після його невдачі в Едені, і що Христос помер, щоб дати другий шанс Адамові та особистий шанс усім з його роду, хто втратив свій перший шанс в Адамі, коли той згрішив. “Бо так, як в Адамі вмирають усі, так само в Христі всі оживуть” (1 Кор. 15: 21, 22). Порівняно небагато з нас, відколи розплющилися наші очі віри та вуха розуміння, отримали цей другий шанс у теперішньому житті. Адам та переважна більшість його нащадків повинні отримати свій другий шанс після пробудження з гробу. Але НІХТО НЕ ОТРИМАЄ ТРЕТЬОГО ШАНСУ!
VI.  Ми віримо, що душа була засуджена на смерть. “Душа, що грішить, вона помре”. Ми віримо, що ця смерть була би знищенням назавжди, навіки, коли б не Боже милосердя у викупній праці нашого Господа і через неї. Завдяки Його смерті наша душа не вмирає в повному значенні цього слова, а, кажучи по-біблійному, “засинає”, “спить в Ісусі”. Вона прокинеться ранком воскресіння, а весь цей проміжок часу є періодом несвідомості, символічно зображеним у спокійному сні.
VII.  Ми віримо в біблійне “пекло”, sheol. Це слово (єдине, яке вживали в стосунку до пекла протягом чотирьох тисяч років) перекладається у більшій половині випадків як “гріб” у нашому перекладі Common Version, і так повинно перекладатися завжди. “Hades” у Новому Завіті є його еквівалентом. “Геєнна огненна” Нового Завіту є символічним образом і, як стверджується, означає Другу Смерть.
VIII.  Ми віримо, що Бог може знищити “душу і тіло” в Геєнні – Другій Смерті. Ми вважаємо, що більш розсудливо вірити саме так, адже це більш біблійний погляд, аніж вірити, що Бог, створивши людину, створив щось, що не може знищити. Це більш розсудливо, аніж вірити, що Він воліє, щоб непоправні страждали вічно, тоді як їхні страждання не могли би принести жодного добра ані їм самим, ані іншим.
IX.  Ми віримо, що наш Господь, так само як Отець та святі ангели, є духовною істотою. Ми переконані, що “тіло й кров посісти Божого Царства не можуть”. Ми не віримо, що наш Господь має тіло з плоті та крові, “малим чим умалений від ангелів” (Кул.), і майже дві тисячі років не був у злагоді зі Своїм небесним оточенням. Ми віримо висловлюванню апостола: “Господь же то Дух”. Тому Ісус “прийде так само” тихо і непомітно для світу, як пішов. Ми не твердимо догматично, що Він прийшов у 1874 році, але кажемо, що про це нас виразно навчає Святе Письмо. Наш Господь застеріг, щоб ми не чекали Його в плоті, що люди казатимуть: “Ось тут” або “Ось там”. Жнивна праця в номінальній церкві скрізь у світі, Лаодикійський період Церкви цілком підтверджує наші сподівання щодо того, якою буде Його праця, як це накреслено в Його притчах і т. п.

R4955 (1912 р.)