ІНШІ ВІВЦІ, НЕ З ЦІЄЇ КОШАРИ

"Також маю Я інших овець, які не з цієї кошари, – Я повинен і їх припровадити. І Мій голос почують вони, – і буде отара одна й Один Пастир" (Івана 10: 16).

Протягом Євангельського віку Господь має лише одну церкву, одне стадо, яке йде слідом за Ним. "Мого голосу слухають вівці Мої, і знаю Я їх, і за Мною слідком вони йдуть” (Івана 10: 27). Від самого початку Господнє стадо не підлягало жодним змінам – ані щодо умов учнівства, ані щодо обіцяної нагороди, як читаємо, "...і були ви покликані в одній надії вашого покликання" (Еф. 4: 4).

"Інші вівці", очевидно, відносяться до інших, котрі ставатимуть Господніми послідовниками під відмінними обставинами і під покликом, відмінним від того, що є даний протягом Євангельського віку. Теперішнє стадо є покликане жертвувати земну природу і ставати, з Учителем і Пастирем, учасниками божественної природи (Рим. 12: 1, 2; 2 Тим. 2: 11, 12; 2 Петр. 1: 3, 4). Господнє стадо майбутнього не буде запрошене до жертвування і зміни природи, але, навпаки, матиме привілей втримати і зберегти людську природу; через послух вони поступово, крок за кроком, будуть зазнавати реституції до досконалості розуму, тіла і моральності, втрачених через гріх в Едемі і відкуплених великою жертвою на Голгофі. Вони тепер ще не є зі "стада", бо вони не є запрошені до божественної природи і небесної оселі, але будуть запрошені до земної природи і Раю, відновленого протягом царювання Месії.

"КОЛИ З'ЯВИТЬСЯ ХРИСТОС, НАШЕ ЖИТТЯ, ТОДІ З'ЯВИТЕСЯ З НИМ У СЛАВІ І ВИ"

Ці інші вівці є особливим чином згадані нашим Учителем в Матвія 25: 31-46. Ця притча про "овець і козлів" належить не до цього віку – Євангельського віку – а до прийдешнього віку – під час Месіанського правління. Вступ до притчі (в. 31) показує це, говорячи: "Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді Він засяде на престолі слави Своєї. І перед Ним усі народи зберуться, і Він відділить одного від одного їх, як відділяє вівчар овець від козлів".

Спаситель ще не з'явився в Своїй славі, а обітниця полягає в тому, що "коли з'явиться Христос, наше життя, тоді з'явитеся з Ним у славі і ви [церква, вівці теперішнього віку]" (Кол. 3: 4). Коротко кажучи, перемагаючі "вівці" Євангельського віку будуть тісно пов'язані з Великим Пастирем в Його праці діяльності з світом людства протягом Його царювання. Тоді все людство буде на суді або пробі, щоб бути випробуваним з метою доведення, хто розвине вдачу, подібну до вдачі вівці, а хто розвине вдачу, подібну до вдачі козла.

ВІДДІЛЕННЯ ОВЕЦЬ БУДЕ ПОСТУПАТИ ВПЕРЕД ПРОТЯГОМ МЕСІАНСЬКОГО ЦАРЮВАННЯ

На протязі цих тисячі років всі, хто розвиває духа послуху, будуть прийняті як члени Пастирського стада, по правиці милості, як гідні вічного життя; а при завершенні цієї епохи почують Його слова: "Прийдіть, благословенні Мого Отця, посядьте Царство, уготоване вам від закладин світу" (в. 34).

А ті, протилежного духа, котрі під сприятливими умовами того славного часу вхиблять розвинути характеристики Господніх овець – доброту, покірливість, любов – будуть пораховані негідними вічного життя, негідними вважатися Господніми вівцями. В цей час вони займуть свої місця по ліву руку неласки. Тоді вони будуть відкинені. Клас овець перебуватиме в Господній ласці і буде обдарований щедрим входом в вічне життя; в той же час клас козлів буде відкинений, як негідний вічного життя, і буде відісланий, щоб зазнати Його неласки вічної кари.

Однак ця кара не буде вічними муками, а вічною смертю – смертю, яка триватиме протягом усієї вічності; бо Господь знову не стане жертвою і знову не запропонує нагоди тим, хто відкинув божественне улаштування на протязі цього славного царювання. Як в притчі козел був вжитий, щоб символізувати тих, хто суперечить Господу, так вогонь є вжитий як символ знищення, яке прийде на клас козлів. Вогонь відомий як найбільш нищівна сила і доречно використаний, щоб символізувати знищення. Вірш 46 цієї притчі дуже властиво можна читати: "І ці підуть на вічне відтяття (грецьке kolasin ) [від життя], а праведники – на вічне життя".