МЕЛХИСЕДЕК ТА ААРОН ЯК ОБРАЗИ

Насправді був лише один священик – Первосвященик. Священики були лише представниками Первосвященика. Так і з Христом, Великим Священиком майбутнього. Стосунок священиків до Господа дозволяє вважати Його Головою, священиків – Його членами, а “Велику Громаду” – слугами цього Великого Священика.
Божа праця для світу є в майбутньому. Єдиною працею, яка ще виконується, є приготування священства та набуття вміння Великим Священиком, Його членами та Його слугами для праці навчання, зцілення та піднесення людства під час тисячі років правління Месії.
Під час Євангельського віку приготування Великого Священика, Голови та членів, вимагало від них жертви. Апостол говорить: “Тож благаю вас, браття, через Боже милосердя, повіддавайте ваші тіла на жертву живу, святу, приємну”. Жертва Голови була прийнятною завдяки Його досконалості. І всі жертви, які Він приносить відтоді, представлені в Його членах, так само прийнятні для Отця, оскільки заслуга Священика, Голови, приписується цим жертвам.

СВЕЩЕНСТВО ААРОНА НА ПРОТИВАГУ СВЯЩЕНСТВУ МЕЛХИСЕДЕКА

У Святому Письмі нам представлені два священства – Аарона і Мелхиседека. Обидва вони зображують Христа – Голову і Тіло. Аарон зображує страждання Христа, але не показує нічого про славу та царювання, хіба що ті були символічно показані в одязі слави та краси. Священик Мелхиседек представляє лише майбутнє Христа, коли закінчиться жертвоприношення і всі члени Тіла будуть завершені.
Працю Священика можна розглядати з цих двох поглядів. В одному значенні Його жертвування є найважливішим, оскільки вся Його подальша праця ґрунтується на цих жертвах. Але в іншому значенні жертвування – це лише підготовка до великої наступної праці. Спершу священик повинен принести жертву, щоб стати гідним свого піднесення до Священицького Становища та слави; по-друге, Він повинен мати заслугу цієї жертви, щоб нею задовольнити Справедливість за гріхи світу, щоб, як прославлений Священик, Він мав повне право бути Посередником між Богом і людством – благословити останніх і підняти їх під час тисячі років Свого правління як Священик Мелхиседек – священик на Своєму Престолі.
Апостол говорить, що Месія є Священиком за чином Мелхиседека, а не за чином Аарона (Євр. 7: 21), бо якби Він був на землі, він не міг би бути священиком. Тут важливо згадати, що Ісус, Який був з покоління Юди, а не з покоління Левія, не міг служити священиком під Законом Мойсея, який дав цю посаду Аарону та його синам назавжди. Однак Аарон та його сини як священство образно зображували підготовчу рису священства Месії – жертвоприготування. Тому претендування Месії на священицькі функції не можна очікувати по лінії Аарона, оскільки Святе Письмо виразно говорить: “Клявся Господь і не буде Він каятися: Ти Священик навіки за чином Мелхиседековим” (Євр. 7: 21). Згаданий тут Священик – це прославлений Месія, Голова і Тіло, при завершенні цього Євангельського віку, коли посвячення та жертвування прийдуть до свого кінця, і розпочнеться перебування на славній Священицькій Посаді, щоб служити людству.

R4759 (1911 р.)