"ПРИСУТНІСТЬ
СИНА ЛЮДСЬКОГО"
Матвія 24: 32-44
"Пильнуйте й моліться,
щоб не впасти в спокусу" (Мат. 26: 41, Дерк.)
З різних причин багато дослідників Біблії розуміє, що під символом фігового
дерева наш Господь мав на увазі Юдейський народ. Він говорив Своїм учням,
чого Він сподівався в кінці цього віку, коли Він знову прийде, щоб прийняти
Своїх вірних до Себе і, як Своїй нареченій, дати їм місце на Своєму престолі,
і щоб встановити Своє царство під усіма небесами для благословення Ізраїлю
і всього світу через Ізраїль. В цій лекції Він говорить нам, що між виразними
знаками закінчення цього віку і відкриття нового буде розпукування фігового
дерева - поява нового життя і нової надії в Юдейському народі. І чи не проявляється
такий стан речей сьогодні? Погляньте як юдеї пробуджуються і слухають голос
Мойсея і пророків, який кличе їх до Палестини і відсвіжує надію на Бога і
на славні обітниці, спадкоємцями яких вони все ще є як природне насіння Авраама!
"Бо дари і покликання Божі невідмінні" (Рим. 11: 11-29).
"НЕ ПЕРЕЙДЕ
ЦЕЙ РІД"
Рід, який є свідком цих знаків,
обіцяних в віршах, що передують нашій лекції, і який є свідком цього випускання
Ізраїлем зеленого листя надії, бачитиме повне завершення славної зміни епохи,
так давно провіщеної. Вони будуть свідками припинення панування князя темряви
і урочистого відкриття славного царювання Князя Світла - Месії з Його славним
класом Нареченої. Однак людство не бачитиме Месію буквальними очами, і навіть
не бачитиме Його славної Нареченої, хіба що очами їхнього розуміння. "Тіло
й кров посісти Божого Царства [в цьому найвищому сенсі] не можуть". Однак
тіло і кров буде бачити Авраама, Ісака, Якова і всіх пророків в царстві, буде
мати повне свідоцтво того царства, практичний вияв сили царства в великому
перетворенні, яке буде зроблене, і реституційних благословеннях, які зійдуть,
мов дощ, на Ізраїль і на всіх, котрі приходитимуть до гармонії з Богом через
Нову Угоду Ізраїлю (Єр. 31: 31).
Теперішні церковні небеса і теперішня суспільна земля насправді проминуть
в великому часі горя, яким закінчиться цей вік. Але опісля, зайнявши їх місце,
прийдуть нові небеса і нова земля - нові релігійні інституції Господа - церква
в славі і новий суспільний порядок між людьми під розпорядженнями, про які
ми надалі молимося: "Нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя
на землі". Тоді неодмінно виконаються слова великого Учителя.
ДЕНЬ І ГОДИНА НЕ
БУЛИ ПРОВІЩЕНІ
Дня і години великої зміни не
знає ніхто, навіть ангели в небесах. Сам Учитель сказав, що Він не знав, -
а лише Отець. Однак не потрібно розуміти, що це означає, що Син Божий не мав
знати про цю справу пізніше, тобто у властивому часі, перед тим, як Він мав
почати Свою працю встановлення царства. Це не є доказом, що небесні ангели
були б в незнанні до останнього моменту. І це не є доказом, що цього не мав
знати Божий народ, який живе в часі встановлення царства. Справді, наш Господь
сказав, що всі ті, які житимуть у властивій гармонії з Ним, будуть інформовані
про заміри Отця, коли на них приходитиме властивий час. Він сказав, що коли
вони будуть кормитися Божими речами і будуть слідувати за Ним, то вони матимуть
харч своєчасно.
Саме в цій лекції Великий Учитель пояснює цей принцип, посилаючись на Ноя
і Лота. Ной був поінформований про наступаючу зміну епохи, коли йому було
доручено будувати ковчег за сто двадцять років до потопу. Лот був поінформований
про катастрофу, яка надходила на місто, в якому він жив, настільки завчасно,
щоб він міг втекти з нього. Так само церква Христа є застережена через цю
ілюстрацію, їй зроблено нагадування, що коли вони втікають, то не повинні,
подібно до жінки Лота, жадібно оглядатися за тим, що, згідно божественного
осуду, має проминути, а щоб втікали в гори - щоб бігли до царства Божого,
яке в той час буде в процесі встановлення.
Без сумніву, багато неморальності і похоті, які позначали дні Ноя і дні Лота,
будуть переважати в світі в останні дні теперішнього віку. В інших місцях
Святе Письмо інформує нас про те саме, навіть якщо б ця лекція не говорила
нічого подібного. Ця лекція звертає нашу увагу на ще іншу рису, пов'язану
з другим приходом нашого Господа, - рису, яка до цього часу була мало помічена
дослідниками Біблії. Вона повідомляє нас, що Його другий прихід буде непомітним,
незнаним для світу, що Він буде присутній в світі, і буде займатися збиранням
Своїх святих, і буде причетний до великого часу горя, яким це буде супроводжуватися.
Однак Він буде цілковито невидимий для людей, і зможе бути розпізнаний лише
через зовнішні ознаки Його присутност, і зможе бути знаний лише для малої
кількості святих з-поміж людства.
Ця риса нашої лекції є закрита від очей пересічного дослідника Біблії неправильно
перекладеним словом. В грецькій мові словом "прихід" у віршах 37
і 39 є "парусія", яке не означає "прихід", а повинно бути
перекладене на "присутність", тобто йдеться про того, хто вже прийшов.
"ПРИСУТНІСТЬ
СИНА ЛЮДСЬКОГО"
Це дає нам грандіозну думку! Великий
Цар царів буде якийсь час присутній поміж людьми, невидимий і незнаний нікому,
окрім дуже малої кількості Його святих, яким Його присутність буде виявлена
через стук пророцтв і відчинення очей їхнього розуміння для оцінювання їх
виконання. Все буде продовжуватись як звичайно - люди будуть їсти, пити, садити,
будувати і женитися, "як було за днів Ноєвих". Коли б світ за днів
Ноя знав про наближення найвищої точки горя, то багато звичайних життєвих
справ було б припинено - і так само тут. Наука полягає в тому, що як світ
не знав за днів Ноя, так само світ не знатиме "за днів Сина Людського"
- за часу присутності Сина Людського.
Полем є світ, сказав наш Господь в поясненні однієї з Своїх притч. І ми так
само повинні пояснювати це тут. Господь збере з поля невелику кількість Свого
дорогоцінного каміння; всі, які не є Його дорогоцінним камінням, будуть залишені.
Двоє будуть молоти на жорнах, готуючи поживу для челядників; один буде забраний,
а другий полишиться. Господньою челяддю є церква, а жорна, які готують харч
для церкви, є теологічними. Натяк є на те, що деякі теологи будуть забрані,
а деякі будуть залишені у виборчому процесі присутності Сина Людського - в
збиранні Його дорогоцінностей.
Святий Лука згадує іншу рису цієї промови. Двоє будуть на одному ліжку; один
буде забраний, а другий полишений. Ліжко є місцем відпочинку. Всі церкви претендують
бути місцями відпочинку, де стомлені і знеможені відпочивають через віру в
Бога і Його обітниці. Наука полягала б в тому, що не всі, котрі відпочивають
в церквах християнства, у віросповіданнях будуть поміж вибраними, зібраними
дорогоцінними каміннями. Деякі будуть забрані з цих лож. Інші будуть залишені
в них. Чіткий опис цих віровизнань-лож і їхнього незадовільного характеру
є даний нам пророком (Ісая 28: 20).
ПИЛЬНУЙТЕ, ЩОБ
ВИ МОГЛИ ЗНАТИ
Слідуючи цим ілюстраціям Своєї
присутності і Своєї праці в час жнив цього Євангельського віку, Учитель закликає
всіх Своїх послідовників пильнувати, бути готовими, бути насторожі, напоготові,
щоб вони могли бути готові до Його присутності, щоб вони могли у властивому
часі помітити Його присутність і щоб вони могли бути зібраними або відділеними
(від світу і теологічних відносин, від відносин з земними церквами) для Самого
Учителя. Деякі дуже пильні дослідники Біблії вірять, що ми тепер знаходимося
в цьому періоді жнив, що Син Людський, славний Месія, невидимий для людей,
є вже тепер присутній, виконуючи працю перегляду і розділення в Своїй Церкві,
збираючи до Себе Своїх святих перед їхньою переміною з земного до небесного
стану і перед ознаменуванням початку великого часу горя, через яке теперішні
інституції будуть знищені, щоб прокласти дорогу для царства праведності, про
яке ми так довго молилися. Багато дослідників Біблії вірять, що теперішній
неспокій, пересівання і потрясіння поміж християнством і віровизнаннями всіх
деномінацій, колегій та семінарій є лише окремою подією тієї праці, яку Син
Людський, присутній між нами, завершує, щоб повністю відділити для Себе Своїх
особливо вибраних. Чи це твердження буде прийняте, чи ні, фактом все ще залишається
те, що справи матимуться саме так - коли б не прийшов на це час, коли б не
настало завершення цього віку і урочисте запровадження нового.
ДІМ САТАНИ БУДЕ
РОЗВАЛЕНИЙ
Всі попередні вислови є підтверджені
символікою 43-го вірша. Тут Учитель прирівнює інституції теперішнього часу
до будинку або господарства. В іншому місці Він повідомляє нам, що сатана
є князем цього світу, верховним правителем, котрий тиранізує світ, діючи через
слабкості, пристрасті, порочні апетити й ослаблені розумові здібності людства.
Якщо б час другого приходу Господа був вчинений виразно знаним, так щоб знання
цього настільки змінило справи і зусилля, що світ не був би захоплений несподіванкою
відносно збирання Господніх дорогоцінних каменів і встановлення Його царства,
і тому не було б такої кризи в земних справах, яка тепер насувається, то царство
було б встановлене, але не таким способом, як задумав Бог.
В цьому вірші наш Господь прирівнює Свою другу присутність, незнану для світу,
до присутності в будинку злодія, незнаного для його господаря. Господні святі
в світі є Його дорогоцінними каменями. Він їх забере, і втрата для світу буде
велика. Коли святі будуть зібрані з поля, від жорен і з ліжка до ближчої сердечної
сполуки з Господом, то тим, котрі залишаться в світі, при жорнах і на ліжку,
буде нанесена дуже велика шкода - не тому, що клас дорогоцінних каменів є
багачами, або по-світськи величними, бо про цих вибраних святих є недвозначно
сказано, що серед них є "небагато мудрих за тілом, небагато сильних,
небагато шляхетних". А однак ці святі є "сіллю" землі, сіллю
церков, сіллю теологічних семінарій. Після того, як цей клас солі буде забраний,
швидко наступить моральна деградація і розпад.
З огляду на все це, всі, котрі претендують бути Господнім народом, повинні
ревно пильнувати, а також молитися. Вони повинні пильнувати свої слова, думки
і діла і слідкувати, щоб вони шанували Господа в красі святості, щоб не боготворили
ні мертвих, ні живих людей, ні віросповідань. Ідучи таким чином обережно слідами
Ісуса, святі будуть збережені в годину спокуси, яка має прийти на цілий світ,
щоб випробувати його (Об. 3: 10).