ЩОБ ГРІХИ БУЛИ СТЕРТІ

“Тож покайтеся і наверніться, щоб ваші гріхи були стерті; і щоб так прийшли від Господа часи відпочинку” (Дії апостолів 3: 19, Хом.).

Вважається, що всім, хто залишив гріх, хто прийняв Христа і повністю посвятився Божественній волі, а також був прийнятий Богом через зачаття Духом, гріхи є прикриті, заховані від Божественного погляду. Що стосується Нових Створінь, то вони не чинять гріха. Що ж стосується їхньої плоті, через яку вони в даний час мають єдину можливість вести свідоме існування, то в цьому відношенні вони недосконалі. Ці недоліки плоті, які існують всупереч бажанню, покриті, образно кажучи, приписаною їм Весільною Шатою Праведності Христа. Церква, однак, не думає залишатися завжди в цьому стані приписаної праведності, а сподівається остаточно здобути дійсну праведність. Господнє Слово гарантує, що такою буде частка Церкви завдяки її участі в “Першому Воскресінні”, “Його воскресінні”.

Коли посіяне в немочі буде підняте в силі, коли посіяне в безчесті буде підняте в славі, коли посіяне як звичайне тіло буде підняте як духовне тіло, тоді, якщо йдеться про Церкву, гріх буде стертий у найбільш абсолютному і повному значенні, але не раніше. У даний час гріхи Церкви прикриті, завдяки Божественному влаштуванню, великим Заступником, Ісусом. Отже ми бачимо, що коли гріхи Церкви будуть стерті, це дасть їй перевагу над усім світом людства; і після того як її гріхи будуть стерті в “Першому Воскресінні”, почнеться реституційна праця для всього Ізраїлю і через нього для всього людства.

НОВА УГОДА БУДЕ ІЗРАЇЛЬСЬКОЮ

Може виникнути запитання, чи не є ці два тексти (Рим. 11: 27; Дії 3: 19, 20) доказом того, що Нова Угода буде укладена лише після завершення жертви всіх членів Тіла Христа, після того як заслуга жертви Христа буде застосована в кінці Євангельського віку за весь світ?

Ці тексти, як і багато інших, найбільш переконливо доводять, що Нова Угода може вступити в силу для народу Ізраїлю тільки в кінці цього Євангельського віку. Ми повинні пам’ятати, однак, що Господь передбачив особливий порядок, завдяки якому всі “покликані” цього Євангельського віку можуть вступити у відносини Угоди з Ним через Христа, через віру в дорогоцінну кров і посвячення до самої смерті, через виправдання заслугою великого Заступника. Однак вони не могли би підтримувати свої відносини Угоди з Богом, якби не їхній привілей приходити до Престолу небесної благодаті і там отримувати милість через клопотання їхнього Заступника за ті провини, які мимоволі є їхніми як Нових Створінь.

Вираз Нова Угода не стосується нікого іншого з людства, окрім юдеїв, і неправильно казати, що Бог укладе Нову Угоду з рештою людства. Як дає зрозуміти апостол, слово “Нова” тут має на увазі попередню Угоду, яка вважалася Старою, і ця Стара Угода не була укладена з іншими націями або народами, окрім юдеїв, про яких Бог сказав, що Він “міцно за руку їх узяв, щоб їх вивести з краю єгипетського. Та вони поламали Його Заповіта” (Єр. 31: 32). Отже, ми повинні розуміти, що всі посилання на Нову Угоду – це посилання на Божу домовленість з юдейським народом, яка замінить стару домовленість за участю Мойсея, умовами якої вони все ще засуджені й зв’язані. З допомогою цієї Нової Угоди (яка заміщає попередню) Бог незабаром звільнить юдея від осуду Старої Угоди.

Попутно іншим народам буде надано привілей увійти під ті ж закони й постанови з буквальним Ізраїлем і мати участь з ним у тому, що їхні гріхи будуть стерті і вони будуть відновлені до Божественного образу, а значить, до повної єдності, спільності і відносин Угоди з Богом, які всі зможуть підтримувати, якщо захочуть, протягом усієї вічності. Але ми бачимо, що деякі з тих, хто буде таким чином приведений до відносин Угоди і переданий Богу в кінці Тисячолітнього віку, не зможуть зберегти цих відносин; і що під час випробування, пов’язаного зі звільненням сатани в кінці тисячі років, деякі проявлять нелояльність, втратять це становище і знову потраплять під осуд смерті – “Другої Смерті”.

ГРІХИ БУДУТЬ СТЕРТІ

Те, що гріх буде стертий, не обов’язково означає, що розпізнавання гріха буде стерте. Ми можемо швидше припустити, що протягом усієї вічності цей великий заколот, цей бунт – панування гріха і смерті протягом 6000 років на цій землі – буде постійним уроком для всіх Божих створінь у всьому Його Всесвіті. Дійсно, про Ізраїль сказано: “Гріхів та несправедливостей їхніх Я більш не згадаю”, але це слід розуміти в тому сенсі, що їхні гріхи Господь більше не буде пам’ятати в значенні засудження. У цьому, а також у кожному поганому і небажаному сенсі ці гріхи більше не будуть згадуватися. Але як уроки надзвичайної гріховності гріха, уроки Божої Справедливості в покаранні за нього, а також уроки Божої любові в наданні відкуплення від нього – в цьому сенсі гріх, безсумнівно, запам’ятається назавжди.

Отже, сенс, в якому цей текст стосується того, що гріхи будуть стерті, наступний: Гріх і недосконалість записані у наших смертних тілах. Гріх не тільки накладає на нас свою важку руку через смерть – руйнування нашого фізичного організму в цілому, – але й залишає свій слід перш за все на розумі й на обличчі, як показнику характеру. Таким чином, стерти гріх, тобто підняти людей з гріха, з недосконалості, з порочного стану буде означати підняти їх до всіх тих славних прикмет серця, розуму та тіла, які були часткою батька Адама на початку, коли він мав Божий образ і подобу.

Коли йдеться про Церкву і її зміну в “Першому Воскресінні”, то це стирання не буде повільним і поступовим процесом, а миттєвим стиранням. Її зміна відбудеться “раптом, як оком змигнути, при останній сурмі”. Апостол говорить нам, що зміна, яка відбудеться з Церквою, буде славною; що ми будемо подібні до Того, Хто є “образом істоти Його”. Ми побачимо Його таким, яким Він є, і розділимо Його славу.

R4659 (1910 р.)