[R4460]
З ІСУСОМ БУЛИ І НАВЧАЛИСЯ ВІД НЬОГО

Як багато сказано в кількох словах про Петра та Івана, а також про те, що думали про них їхні опоненти, у виразі: “А бачивши сміливість [відвагу] Петра та Івана, і спостерігши, що то люди обидва невчені та прості, дивувалися, і пізнали їх, що вони з Ісусом були” (Дії 4: 13).

Однією з чудових речей, пов’язаних з “теперішньою правдою”, є її вплив на тих, хто її приймає, – її перетворюючий вплив, її оновлюючий вплив. Як знав і передбачав Господь, євангельське послання не було спеціально звернене до багатих, вчених чи великих. Вони відчувають себе вищими за вчення Учителя і відносно задоволені своїм становищем. Вони переконані, що одного дня Бог віддасть їм перевагу перед неосвіченими, нетямущими, незнатними. Тому вони не так сильно і глибоко відчувають свою потребу в духовному зціленні від Доброго Лікаря.

Євангельське послання приходить насамперед до тих, хто в теперішньому житті є менш привілейований. І це стосується як особливостей Теперішньої Правди, так і загальних рис Євангельського послання. Однак у кожному випадку помітний вплив Євангелія Христа проявляється там, де воно приймається в добре і чесне серце. Воно підносить. Воно дає відвагу замість страху. Воно дає надію замість зневіри. Воно дає мету і ціль у житті, замість звірячої безглуздості. Воно виховує волю і проявляється в розумному виразі очей, у пильності кроків, у зростаючій вправності рук, у невимушеності уст, щоб говорити про Господа і його благодать.

Наші вороги помічають все це і часто дивуються з розуміння будь-якої теми тими, хто протягом короткого часу вивчав Божественний План Віків, представлений у шести томах “Дослідження Святого Письма” і на сторінках цього журналу. Це добре. Ми радіємо цьому. Але тут є небезпека. Якщо буде культивуватися дух самозадоволення, або гордості від знання Святого Письма, або від здатності представити Божественний План, то це може означати духовну шкоду.

Добре, щоб у нас, як і в апостолів, наші супротивники брали до уваги нашу відвагу: що ми маємо сміливість у наших переконаннях; що ми боїмося тільки Господа, і що наша найвища мета – нести добру звістку великої радості всім, хто має вуха, щоб слухати. Тут, однак, ми хочемо звернути особливу увагу на важливість другої риси, згаданої в цитованому вірші Писання, а саме: що вони пізнали, що вони були з Ісусом, що вони були Його учнями, учнями в Його школі. Це, справді, важливо для нас – вчитися в Ісуса, ставати копіями нашого Учителя.

Усі наші читачі засвідчать, що ми надаємо належної ваги доктринальним знанням про божественний характер і план, викладеним у Божественному Слові. Але, підкреслюючи все це і стверджуючи його абсолютну необхідність для зростання в благодаті, ми відчуваємо потребу постійно нагадувати послідовникам Господа про ці риси вчення Учителя, які, зокрема, становлять Його дух, Його вдачу. Сукупність цих рис називається Любов’ю. Як про нашого Небесного Отця сказано, що “Бог є любов”, так і любов є особливою прикметою нашого Відкупителя, який був образом, самим відображенням Отця.

Аналіз любові, який дає апостол, можна розуміти як аналіз божественного характеру, як це показано в нашому Господі Ісусі – лагідність, доброта, терпіння, довготерпіння, братерська доброзичливість – любов. І оскільки всі Його послідовники запрошені стати учнями під Його керівництвом, як їхнього вчителя, це означає, що всі, хто навчається від Нього, поступово досягнуть цих елементів Його характеру.

Як ми можемо краще виразити наші стосунки з Ним? Як ми можемо краще порадити іншим Школу Христа? Як ми можемо краще показувати чесноти нашого Вчителя, ніж живучи за Його прикладом, представляючи Його характер перед людьми? Чи не в цьому полягає значення Його настанови: “Отак ваше світло нехай світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого, що на небі”? Дійсно, нам слід дозволяти нашим доктринам сяяти перед людьми, але особливо важливо, щоб ми дозволяли сяяти характеру Христа. Особливо важливо, щоб доктрини і характер відповідали одне одному і взаємно засвідчували одне одного.

Пам’ятаємо слова нашого Господа: “По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою”. Це була нова заповідь, щоб ми любили один одного, як Він полюбив нас, – чистою, безкорисливою любов’ю, яка не мислить зла, не величається, не ображається, не шукає тільки свого, самолюбно, яка кладе час, енергію, а то й саме життя для братів.

Ми ніколи не зможемо стати цілком задовільними для себе в думці, слові і ділі, поки перебуваємо у плоті, і, отже, ніколи не зможемо бути цілком задовільними для інших, але ми можемо, ми повинні, ми зобов’язані, і з Божої благодаті нехай кожен з нас вирішить, що він досягне всього цього, наскільки це стосується нашого серця. Ніщо інше не задовольнить нашого Господа, Якому ми “заручені” як члени непорочної, чистої Церкви. Якщо ми не досягнемо цього розумного, можливого критерію, ми не зможемо вчинити наше покликання та вибрання певним на місце в Громаді Нареченої. Але якщо ми робимо це, якщо в серці ми дотримуємося цього критерію і щодня намагаємось жити згідно з ним як тільки можемо, то небесний Наречений буде радий прийняти нас як членів Своєї вибраної. Як багато залежить від того, як ми засвоїмо цей урок! “Коли знаєте це, то блаженні ви, якщо таке чините”.

R4460 (1909 р.)