"ГОСПОДИ, ДОДАЙ НАМ ВІРИ"
Луки 17: 5-19

Вчення нашого Господа були протилежними духові цього світу і настільки йшли врозріз з його правилами, що учні Господа відчували, що прийняття Його методів та принципів і відкинення їхніх власних дійсно викличе переворот в їхніх попередніх переконаннях. Підкоряючи себе, як справжні учні, вони відчували потребу міцнішої, стійкішої віри, ніж та, яку їм вже вдалося розвинути. Чистота і шляхетність Його характеру, Його чудеса і Його вчення цілковито переконали їх, що Він справді був учителем, посланим від Бога. Однак, пам'ятаючи умови учнівства – "кожен, хто не покине всього, що має [всі свої власні переконання, волю, майно і земні перспективи], не може бути Моїм учнем", – вони відчували, що перебувати в цьому стані прийнятного учнівства вимагатиме зростаючої віри, котра б відповідала Його найвищим вимогам. Звідси їхнє прохання: "Господи, додай нам віри".

І в своїх міркуваннях вони цілковито мали рацію, бо Господь також виразно показує, що справжні учні роблять успіхи в школі Христа до повної перемоги над духом світу. І цього поступу можна досягнути лише через віру – через таку повну, безумовну довіру до Його вчення і виховання, що це постійно триматиме їх щирими, ревними учнями під Його керівництвом і навчанням. "А оце перемога, що світ перемогла, – віра ваша" (1 Івана 5: 4). Це, до речі, дуже наводить на роздуми про те, що означає бути "переможцем", якому належать всі надзвичайно великі і чудові обітниці євангелії Христа. А це просто означає, що ми день у день уважно враховуємо і терпеливо виконуємо вказівки нашого непомильного Учителя і Провідника в повній, безумовній вірі в Його мудрість і любов, яким би важким не був щоденний хрест і суворою – дисципліна. Це дійсно втомливий, триваючий все життя процес, але кінець буде славним; і навіть щоденні картання, якщо їх зносити терпеливо і покірно, вже тепер принесуть нагороду у вигляді свідомого поступу в великій праці перемагання і щораз більшого наближення до мети зрілого християнського характеру. Все це мають на увазі чудові слова, які так виражають віру і палке посвячення правдивого учнівства:

"Ближче до Тебе все, о, Боже мій,
Хоч би й на хрест прийшлось піти мені".

Ми бачимо, що Господь не дав ніякої прямої відповіді на це прохання Своїх учнів, але що Він детально зупинився на силі і бажаності віри. Він показав, що навіть слабка, але щира віра могла так покладатися на силу Бога, щоб миттєво вирвати і пересадити в інше місце дерево. При іншій нагоді Він сказав, що вона може перемістити гори в середину моря. Чи є це абсурдним припущенням? Ні, не для віри. Тому що, майте на увазі, віра не є фантазією, ані самоволею, ані неуцтвом, але є чимось розумним, що ґрунтується на добрій і міцній основі. Те, чого тут навчає наш Господь, має на увазі те, що Він ясно сформулював при іншій нагоді: а саме, що прохання повинні чинитись згідно з волею Бога (Івана 15: 7). Отож, якщо б, наприклад, найменший з учнів був переконаний, на слушній підставі, що перенесення дерева чи гори було б частиною божественної волі, і що його обов'язком було б дати таке розпорядження, то до такої ж міри він повинен мати міцну віру в наслідки. Так само було тоді, коли Господь примусив зів'янути неплідне фігове дерево. Бачимо, що це не було просто задоволенням пустого дивацтва, а, подібно до всіх Його чудес, які Бог вчинив через Нього (Дії 2: 22), це було для конкретної і мудрої цілі, щоб навчити важливої лекції, а також переконати Його учнів, що Він має божественне визнання та авторитет.

Та оскільки немає жодної підстави вірити, що волею Бога є переміщати буквальні дерева чи гори у відповідь на які-небудь пусті, свавільні або неуцькі накази людей, то дійсна віра в Його готовність чинити таке сьогодні є нереальна. Але розглядаючи дерева і гори як символи труднощів і перешкод на нашому особистому християнському шляху, або загально на шляху Божого діла, ми знаємо, що "чудеса" стаються для тих, хто має віру; і вони йдуть вперед в силі Господа, і їм дано таким чином перемагати труднощі і чинити праведність, що в іншому випадку є неможливим.

Хоча Господь не дав жодної прямої відповіді на це прохання збільшити віру, весь Його подальшій шлях з учнями був здійсненням цього. І так буде з нами, якщо в такому ж правдивому дусі учнівства ми молимось: "Господи, додай нам віри". Збільшення віри настане не через чудесне навіювання, а в природному процесі Господнього керівництва і навчання. Віра розвивається і зростає в школі досвіду, в слідуванні за Його керівництвом і в благословенних наслідках кожного кроку на цьому шляху.

Вірші 7-10 показують, що в Господній службі ми повинні сподіватися нагород віри, особливих виявів божественної ласки в усуненні перешкод і труднощів, які будуть зустрічатися на шляху нашого поступу в Його службі, через розвиток християнського характеру в нас та в інших і загально в опіці над просуванням божественних планів. Ми не можемо сподіватися цих нагород божественної ласки, хіба що виконуємо службу. І коли ми отримали їх, то не повинні вважати їх доказами того, що ми зробили щось більше, ніж було нашим обов'язком. Як слуги Бога ми винні Йому повну міру нашої спроможності; отже ми не можемо відчувати, що заслужили або заробили великі благословення небесної спадщини і співнасліддя з Христом. Ми просто виконали наш обов'язок; але Бог з надзвичайними щедротами милості приготував для тих, хто з любов'ю служить Йому, нагороди значно більші від тих, яких вони могли просити чи сподіватися. Ми не можемо виконати жодних діл, які перевищують наш обов'язок. Навіть в найкращому випадку наша служба є затьмарена багатьма недосконалостями і ніколи не могла б виявитись прийнятною для Бога, якщо б не була доповнена досконалою і довершеною працею Христа.

Вірші 11-16 показують, як вдячно повинні бути прийняті нагороди віри, які є вільною Божою ласкою і в жодному значенні не є заслужені нашою вірою. Ці приклади ілюструють факт, що нагороди віри не завжди приймаються з вдячністю. Було десять очищених прокажених, і лише один повернувся віддати вдячність і шану. Так само з багатьох тих, котрі отримують виправдання через віру, прощення гріхів і примирення з Богом через Христа, так мало повертається, щоб представити себе живою жертвою, вдячним приношенням Богу своєю розумною службою!