“Бо з’явилася Божа благодать, що спасає всіх людей, і навчає нас, щоб ми, відцуравшись безбожності та світських пожадливостей, жили помірковано та праведно, і побожно в теперішнім віці, і чекали блаженної надії та з’явлення слави великого Бога й Спаса нашого Христа Ісуса” (Тита 2: 11-13).
Божа благодать, або ласка стосується, перш за все, милості, яку Він має намір поширити на Адама і всіх його нащадків через нашого Господа Ісуса Христа. Це благодать, або ласка, тому що вона незаслужена – не є нагородою. Вона з’явилася всім людям у тому сенсі, що була виявлена деяким, а також було поінформовано, що остаточно вона пошириться на всіх, щоб усі могли скористатися нею. Вона приносить спасіння в тому сенсі, що можливості, надані благодаттю, уможливлюють наше спасіння від умов гріха і смерті. У ній багато повчань, або уроків, але один з них є головним, а саме: в очах Бога гріх надзвичайно грішний і повинен стати таким і в наших очах. Вона вчить, що ми повинні відмовитися від слабкостей, нахилів плоті, повинні протистояти їм і показувати своє віддання переваги праведності своїм запалом у боротьбі з гріхом. Усі, хто в кінцевому підсумку отримає Боже благословення і досконалість на земному або небесному рівні, повинні досягти цього критерію любові до праведності і ненависті до беззаконня, інакше благословення Божої благодаті далі їх не супроводжуватимуть.
І, навпаки, коли грішники будуть повністю підняті зі своєї слабкості і недосконалості і повністю утверджені в праведності, благодать, або ласка до них закінчиться, тому що вони більше не потребуватимуть її. Однак вони всю вічність будуть з радістю визнавати благодать, яка спасла їх і піднесла до повного спасіння і згоди з Божественним Законом.
У цьому Євангельському віці Божа благодать проявляється різним чином, тоді як у Тисячолітньому віці Його благодать буде проявлятися тільки через діяльність тисячолітнього Царства і його впливи. Зараз Божий народ має Його благодать через Христа в улаштуванні, передбаченому для виправдання від гріхів і слабкостей на підставі слухняної віри в міру можливостей. Щоб перебувати в Божій благодаті, ми повинні були залишити гріх, щоб служити Господу. Потім ми були приведені до знання про другий крок благодаті – привілей використовувати наше виправдання вірою як основу для жертвування з Христом і можливість стати учасниками його божественної природи, слави і Царства. Після того як ми зробили крок посвячення, перед нами відкрився третій крок благодаті – зачаття святим Духом і вступ у Школу Христа, щоб взяти на себе Його ярмо і вчитися в Нього. Благодать далі супроводжувала нас. Скасувавши нашу участь у первісному гріху і недосконалості, благодать також подбала про наше перебування в Божій любові, відколи ми стали Новими Створіннями. “Нове Створіння” потребувало благодаті і милості, тому що воно має для свого вираження тільки “глиняну посудину”, крихку і схильну до гріха, слабкості і помилок.
Нове Створіння не може грішити самовільно, і в нього ніколи не було “первісного гріха”, але його може задушити стара природа, якщо останній дозволити відродитися і повернути контроль. Бог визнає плоть мертвою і має справу тільки з Новим Створінням, яке ніколи не знало гріха і ніколи не могло любити гріх. Тим не менш, Нове Створіння несе відповідальність за свій земний намет, тіло, так само як людина несе відповідальність за поведінку свого собаки. Якщо вона знає, що собака злий, вона повинна надіти на нього намордник. Навіть якщо вона не заохочує погану поведінку собаки, вона все одно несе за нього відповідальність і відповідає за його безчинства. Так і Нове Створіння несе відповідальність за своє плотське тіло. Оскільки воно не може повністю контролювати думки, слова і вчинки, то провини неминучі. І з ними потрібно не тільки боротися, а й каятися в них – йти до Престолу Небесної Благодаті за прощенням. І тут знову звучить голос благодаті, що говорить про мир через Ісуса Христа Відкупителя, тому що Відкупитель за божественним улаштуванням є нашим Заступником. Як такий, Він здатний і готовий застосувати все, що може знадобитися, щоб виправити наші помилки внаслідок слабкостей або незнання. Так Божа благодать супроводжує нас до кінця шляху, надаючи допомогу на кожному кроці.
Але є деякі речі, які не відносяться до благодаті. Якщо виправдання, підстава для нашої жертви, є по благодаті, то принесення нашого тіла в живу жертву не є по благодаті. Знання про наші привілеї дається по благодаті, але жертвувати ми повинні з власної волі. Саме цей дух жертовності і його прояв у дусі вірності Богу і праведності Бог має намір винагородити участю з Відкупителем у Його царській славі, честі та безсмерті. У цьому ми є копіями дорогого Божого Сина. “А коли терпимо [з Ним], то будемо разом також царювати”. Зверніть увагу на обіцяну нагороду: “Переможцеві сісти Я дам на Моєму престолі зо Мною” (Об. 3: 21). “У білій [одежі] зо Мною ходитимуть, бо гідні вони” (Об. 3: 4). З іншого боку, можна з упевненістю сказати, що всі наші благословення і блага дані нам по Божій благодаті, тому що ми ніколи не змогли б заслужити жодного з них самі, тому що підстава всіх наших благословень, почестей, слави і безсмертя спочиває на благодаті Бога в Христі, без Яких ми нічого не могли б зробити і були б нічим.