Друге Послання Апостола Петра

Написане при закінченні першого століття і, ймовірно, не розповсюджене широко серед християнських зборів того часу. R1145:6 Є якась зворушлива лагідність у посланні старшого Апостола Петра до дому віри, яка показувала, що хоч він і усвідомлював, що час його відходу наближається, його турбота про зріст і розвиток Церкви посилювалася. Тож він пише два загальні послання, не стільки щоб запровадити нову правду, як пригадати вже вивчені і повністю прийняті правди, і щоб порадити всім вірність, зріст у благодаті і в знанні нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа. R3215:1
У цьому посланні Апостол підкреслює всій Церкві важливість розвитку плодів Святого Духа. Тоді він пригадує їм видіння майбутнього Царства, яке він із апостолами Яковом та Іваном бачили на святій горі. Він вказує на потребу пильної уваги до дослідження пророцтва. Він попереджує їх про фальшивих вчителів, які з’являться серед них. Він пригадує їм осуд і скинення, якого зазнали ангели, що перестали слухатись Бога, про катастрофу, яка впала на Содом і Гомору через їхню деградацію, про знищення безбожних у потопі, про неправильний та злий шлях пророка Валаама і його наслідки. Тоді він звинувачує, що дехто з них слідує його шляхом, а потім він обговорює факт, що не завжди все так буде, як було; що зло не завжди тріумфуватиме, бо наближається велика зміна – нею буде запровадження нової риси божественного плану, а саме: встановлення Божого Царства на землі. R5863:3


1:1          Вірші 113 дають божественне пояснення того, як проявиться святий Дух, а тому і пояснення рис, яких треба шукати в слугах Церкви. R2446:5
Апостол – Один з дванадцятьох. R1283:1*
Із нами – Апостолами. R2136:3
Рівноцінну віру – «Віру, раз дану святим» (Юди 3). Це не та віра, яку проголошують «вищі критики». R2137:1
В правді – Істинна основа, на якій ми повинні будувати – віра, що Христова жертва за гріх була раз за всіх. R2137:2
Бога вашого й Спасителя – Нашого Господа і Спасителя (Синайський манускрипт). R2136:3
1:2          Благодать вам та мир – Коли ми зростаємо в благодаті, ми зростаємо в мирі. R2137:3
Більшості християн не вистачає знання про речі, які необхідні для того, щоб зберегти благодать і мир, набуті через їхню первинну віру в Господа як свого Відкупителя, а також не вистачає знання, щоб примножувати їх. R2136:6
Вам – тим, хто вже виправданий через віру в дорогоцінну кров Христа. R2136:3
Примножиться – Якщо наші серця тріпотіли від радості, коли ми усвідомили перші краплі благодаті та миру, то як ми повинні співати тепер із зростаючими доказами божественної ласки – з цим примноженням, якого ми зараз зазнаємо! R1531:6
Цього повинні зазнати всі, які отримали подібну цінну віру з Ним. Це збільшення благословення повинно прийти через зростаюче знання. R1532:1
Небагато-хто знає щось про примноження, яке згадує Апостол. R2136:3
В – Господня благодать приходить до нас через знання Бога. NS506:4
Пізнанні Бога – Близьке пізнання Його – Його характеру і божественного плану, отримане через дослідження Його Слова. «Життя ж вічне – це те, щоб пізнати Тебе, єдиного Бога правдивого» (Ів. 17: 3). R2137:3, 2138:5; А346
Джерело сили християнина. А346
Знання правди є очищувальною силою, що дає мир і радість, а також є доказом божественної благодаті та ласки. R1532: 1
Вплив цього знання і спільності з Богом, через нашого Господа Ісуса Христа, діє на наші серця, маючи очищувальний і освячувальний результат. R2137:4
В початому житті повинен бути прогрес, який продовжуватиметься доти, доки ми є «у цьому наметі». R2136:3
«Освяти Ти їх правдою! Твоє слово – то правда» (Ів. 17: 17). R200:5, 1532:1
1:3          Усе, що потрібне – Ми будемо здатні окрасити і гідно займати будь-яке наше становище в житті, якщо пильно досліджуємо і копіюємо побожність. R4809:2, 1114:4
Життя та побожності – Бог і життя і побожність (Синайський манускрипт). R2136:6
Божа – Грецьке «хо Теос», Божество. Е71
Пізнанням Того – Отриманим через дослідження Його дорогоцінного Слова з пошаною та старанністю, через особисте застосування принципів того Слова в щоденному житті і через молитву та спільність з Богом. R1532:2
Це не тільки інтелектуальне знання Його великого і сповненого любові плану: це означає також особисте знайомство з Богом, єдність і спільність з Ним серцем до серця, спільність інтересів і співпрацю. R1532:2
Покликав нас – Бог вимагає певних умов від тих, хто бігтиме в змаганні. R5081:3
Винні грішники не є запрошені і не бажані в Царстві. Всі віруючі, які покаялися, покликані чи запрошені посвятитися Господу. R2941:2, 3281:1
Славою – Своєю власною славою (Синайський манускрипт). R2136:3
«Із темряви до дивного світла Свого» (1 Петр. 2: 9). F90
Особа мусить показати Богові, що вона має сильну волю і тверду рішучість, і що вона відреклася всього у житті, щоб здобути нагороду. R5081:4
Чеснотою – Досконалістю. R2941:2
Бог вимагає, щоб ніхто не був гордий, а щоб мати покору. Серед Його вибраних в Царстві не буде нікого, хто є слабким, нерішучим, коли йдеться про розум. Ми повинні показати нашу вірність Богові. R5081:3
1:4          Даровані нам – Співжертвуючим. Е146; R5596:6, 905:4
Церкві. R5596:6, 5371:2, 4218:6, 2138:3; Е146,455
Відродженим; новим створінням. OV379:2
Христос, Голова і Тіло. R4072:1, 297:5
Вони не дані для того, щоб надихати на вдячність і посвячення, бо вони дані лише посвяченим, щоб підкріплювати, додавати нам сили і давати змогу «перемагати» у виконанні нашої угоди посвячення. R2723:1; OV290:3
Хто входить в працю жнива, перш ніж закриються двері. С212, 220
Ісус ніколи не нехтував Своїми духовними потребами, адже розвиток Себе як нового створіння був Його першим обов’язком – так само, як це є для нас першим завданням. SM638:Т
Цінні та великі обітниці – Небесні, а не земні, як це було для Юдейського дому. В207; R329:6; NS64:6
Господньому народу належить приймати ці великі речі з тою простотою, яка, згідно зі словами Писання, найкраще проілюстрована в «малій дитині» – «зовсім не сумніваючись». HG449:1
Якщо люди, які нас оточують, готові переносити великі труднощі ради пустих своїх нагород, то що маємо бути готові перенести ми, котрі абсолютно віримо в речі, які Бог приготував для Своїх вірних? NS455:4
Обітниці Божого Слова. HG446:3; NS587:3; SM342:1
Слово. R1491:1
Слова вічного життя, сказані Ісусом. R3795:5
Про частку з Ісусом у божественній природі, славі, честі та безсмерті. OV290:4; Т65; R5580:4, 2138:1; СR252:5; HG366:6; Q39:Т, 140:3
Які стосуються теперішнього життя, а також майбутнього; які підтримують і додають сили. R5806:2
Ці обітниці діють в нас, щоб бажати і виконувати Божу добру волю – освячення. Q453:2; R5126:6
Сяють, як допомога по дорозі, ясними літерами . R2138:5
Стимули до нашого запрошення до жертви і самозречення. R2940:6
Бог передбачив їх для нас, щоб це стимулювало нас, додавало сили, щоб ми розвивалися, стаючи таким чином міцнішими у праведності і в протистоянні всьому, що є грішним. SM342:1
Нове створіння стає сильним за допомогою них в міру того, як воно усвідомлює їхнє значення і харчується ними. R5889:3, 4984:1
Вони відкриваються нам поступово, коли ми доводимо свою вірність і поступаємо вперед. С220; R1112:5
Ті надії та обітниці є настільки славними, що всі земні речі тьмяніють і стають незначними у порівнянні з ними. NS270:6
Ніщо не може зрівнятися з ними. Чим більше ми знаємо про план і про привілеї, які ми можемо мати в ньому, тим більше ми приходимо в захоплення. OV425:4
Неможливо знайти більшого стимулу від них. R4929:4
Їх так багато і вони такі цінні, що важко поставити якусь на першому місці – можливо, 1 Івана 3: 2. R2138:5
До якої міри ми здатні збагнути значення цих чудових обітниць, настільки вони говорять нам про благословення, ласку «значно більш над усе, чого просимо або думаємо» (Еф. 3: 20). SM 532:1
Тільки тоді, коли Господні слуги отримують проблиск цих обітниць, які стосуються майбутньої вічності, вони починають в істинній мірі усвідомлювати Божу любов, щедро вилиту в їх серця. СR16:1
Коли приходить випробування, пригадайте ці дорогоцінні обітниці, пам’ятаючи, що вони належать вам. R5425:5
Вони надихають надію та відвагу, заохочуючи нас до більшої вірності. СR215:1; R1698:6; OV290:3
Використовуючи їх, ми можемо запевнити наш поклик і вибір. R4665:6
Вони є силою зачаття, яка входить в наші серця і яку Господь вживає через Свого святого Духа, щоб спонукати нас бажати і виконувати Його добру волю. Q39:Т
Їх почув посвячений християнин, а не світовий клас. SM388:2
Господь не зневажить Своїх обітниць; Він виконає все, що сказав. R5698:5
Наша віра мусить властиво збагнути їх, інакше наші серця не будуть зворушені посланням Божої благодаті і нашими перспективами стати царями і священиками в Царстві. HG446:3
Частка Церкви в Авраамовій Угоді. R3207:3
«А ви, браття, діти обітниці за Ісаком» (Гал. 4: 28), або угоди Сари. R777:4; Е105
Щоб ними – За допомогою них, через послух поклику і його вимогам. А222; R271:5
Прагнення, натхнені ними, є святими прагненнями. Е257
Через віру і відвагу, які вони вселяють. С220; R1112:5; 1859:6
Не можливо знайти більшого стимулу до правдивої побожності. R2228:6
Вони були дані нам для того, щоб діяти в нашому розумі і впливати на наше життя згідно з божественною волею. HG446:6
Силу і відвагу вони дадуть нам, як давали Ісусу, щоб бути «слухняним аж до смерті» (Фил. 2: 8). R297:4
Ці обітниці діють у вас, надихаючи, збуджуючи вас і показуючи вам шлях. СR335:1; R5250:4; Q316:5
Через їхній вплив на наш розум і серце, наша поведінка в житті повинна змінюватися від благодаті до благодаті, від знання до знання і від слави до слави. СR34:5
Коли сьогоднішній час випробування закінчиться, всі вірні, котрі вистояли у випробуванні, будуть перемінені із земної до небесної природи і набудуть неоціненної ваги як спадкоємці обітниць і своєї нагороди, божественної природи. NS446:6
Божественна природа надається «дорогоцінними обітницями». Господнє слово звучить відповідно до великої кінцевої цілі. R98:6*
Ми не можемо обійтися без Біблії. СR325:3
Ви – Заручена Церква. СR215:1; HG624:1
Нові створіння. R826:6, 1881:4, 1149:2*,777:4, 613:4, 456:6, 217:3; Е105; F62
Винятки серед всіх інших створінь, чи то на небі, чи на землі. R1879:1
Стали – Могли бути здатні бігти так, щоб отримати обіцяну нагороду. С220; R1112:5
Щоб ми могли стати. HG284:6, 196:5, 333:6, 358:5, 367:1, 446:6; NS455:3
Поступово дорости до учасників божественної природи. СR335:1
Через діяльність обітниць в наших серцях, що освячують нас для Його служби. NS520:6
Зміна природи в теперішньому житті полягає в зміні розуму і характеру відповідно до нових надій, цілей і прагнень. R3621:3, 1567:3
Святі будуть підняті до досконалості їхньої природи – божественної природи. R413:2
«Їм владу дало дітьми Божими стати» (Ів. 1: 12). R5859:5, 517:5* 280:6
Щоб таким чином ми могли перемогти себе і світ. R1007:3
Щоб були заохочені до вірності і стали такими. R2940:6
Учасниками – Перше воскресіння. R5263:5, 199:2, 4799:2, 3132:1, 2982:6, 2051:2, 1642:4, 667:5, 474:5; Е105, 396; HG299:5; OV356:3, 384:Т
Співспадкоємцями з нашим Господом. HG298:4
Учасником з Ним божественної природи. R1495:1, 1112:5, 828:2, 569:3, 603:6*; Е105
Мати участь з нашим Господом в Його новому житті. R2148:1
Повністю. R1286:4*, 1149:2*
Щоб ми могли отримати. HG132:3; NS270:6
Жертвуючи реституційні благословення. R4498:2, 382:6; А196
Яка тут багата обітниця! Надзвичайно велика і цінна! R2138:1
«Щоб єдині були, як єдині і ми» (Ів. 17: 22). R442:3
Божої Істоти – Рівень духовного тіла, обіцяний переможній «Нареченій», «Тілу Христа», «Царському Священству». R1510:3
Найвища форма духовної природи. R2980:5, 5830:1, 2859:6, 823:3; A203; F62; T40, 66; HG366:6; NS455:3, 479:1, 520:6; OV24:4, 373:6; Q502:6
Вагомою рисою якої є безсмертя, тобто життя в самому собі. R1879:3, 1642:4, 569:3, 604:1*; E388; HG358:5
Представлена золотом у Наметі. T18; HG752:2
Надія Церкви – це щоб вона могла бути подібна до свого Господа і мати частку в Його славі як Його співспадкоємець. R5822:2, 5152:2, 4966:5, 4734:2, 4372:2, 4302:2, 3694:2, 3294:2, 2750:2, 2238:2, 2055:2, 1910:2, 1750:2; OV427:2
Щоб об’єднатися з Ним як Його Наречена – спадкоємці Божі і співспадкоємці з Ним (Рим. 8: 17). R280:6, 5206:4, 4071:3, 3149:2, 2982:6, 2409:4, 2155:1, 2138:1, 1586:2, 1532:4, 1360:4, 1262:3, 1210:6*, 916:5, 828:2, 517:2*, 217:3; CR488:5; NS625:2; OV308:4
«Ліпший понад ангелів» (Євр. 1: 4). A203; R637:5, 616:2*, 329:5
Було необхідно, щоб всі, хто будуть мати цю природу, спочатку мали своє випробування, щоб не могло бути безсмертних порушників. F63
Це було розсудливим, що Бог спочатку запропонував це (зі всією належною славою, честю і безсмертям) Логосу, Який завжди доводив Свою вірність. F64, 727
«Зроблю його сильним, бо знає Ім’я Моє він» (Пс. 91: 14). R3332:5
Високий поклик. R456:6, 2434:2, 217:3
Поклик цього віку Євангелії є до слави, честі і безсмертя. R5371:2, 5711:1, 5288:2, 4784:3, 3684:2, 3528:5, 2317:5, 826:6, 569:3, 514:3; F63, 92; HG196:5, 298:4; NS481:3; SM143:1, 361:1, 682:1
Велика честь та яскравість, набагато вища від ангелів і від всіх інших, за винятком Небесного Отця. R5035:4, 5116:5, 5025:6, 2980:5, 2409:4, 2317:5, 1510:3, 1265:1, 1262:6; A186; E388; CR392:2; HG138:2, 298:5, 358:5; NS338:5, 455:3, 520:6; OV354:1
Церква перестане належати до Адамового роду. R5622:2
Святі Євангельського віку мають перемінитися з людської на духовну – божественну природу. R4071:3, 5623:5, 4799:2, 3621:3, 2051:2, 1567:2, 1178:3, 1096:6*, 667:6, 613:4, 329:6, 297:5; A196; T19; HG299:5, 315:5, 366:6, 546:1; NS551:6; OV379:2; SM682:1
Якщо ми будемо вірними нашій угоді повного посвячення Богові, то станемо подібні до Нього і бачитимемо Його, як Він є. R1532:4, 1510:5
«Святая Святих» поза «завісою» представляла стан вірних переможців, які досягнуть божественну природу. T19, 66
Божественна природа була символізована в золоті славних шат образного Первосвященика. R1944:1
Це клас, який отримає перевагу над усіма іншими класами, всіма іншими становищами на землі чи на небі. R5711:1
Співспадкоємство з Його Сином як царі, священики та судді світу. R3486:5
Божі сини на духовному рівні. SM474:1; E69
Наше безсмертя є надією, а не дійсністю. SM253:1
Ми зачаті святим Божим Духом, щоб стати учасниками божественної природи. R4665:2, 145:4*; NS101:6; Q508:4
Це піднесення неможливо отримати з жодного іншого джерела, крім Самого Бога на Його власних умовах. R5711:1, 1515:5, 1510:5
Ця божественна природа не була куплена нашим Господом Ісусом, тому Він не є отцем чи давателем її. R1515:5
Підняті до досконалості божественної природи в першому воскресінні, головному воскресінні. SM46:3; R1442:1, 1437:1; NS535:6, 551:6
Цей вираз виключає Велику Громаду і стосується лише Малої Черідки. R5166:5; Q316:5
Не працюючи для якоїсь пустої служби земного роду, а прийнявши головування Господа Ісуса, вони стали спадкоємцями з Ним в Його славі, честі і безсмерті. CR16:2; OV308:3
Невидимі духовні істоти. «Тіло й кров посісти Божого Царства не можуть» (1 Кор. 15: 50). R5199:5, 5263:5
Святі мають стати подібними до славного тіла Христа, Котрий є зараз «образом істоти» Отця (Євр. 1: 3), «Царем віків, нетлінним, невидимим» (1 Тим. 1: 17), що «живе в неприступному світлі, Якого не бачив ніхто із людей, ані бачити не може» (1 Тим. 6: 16). R4071:3, 667:6
Єгова є Життєдавцем або Отцем людей, ангелів і нових створінь, головою яких є Ісус. Тут є три природи: людська, ангельська і божественна. Для всіх них Єгова є Отцем, та тільки одна з них належить до Його власної  божественної природи. R354:4, 816:5, 777:4
З часу воскресіння Ісус є богом, більшим, ніж будь-коли раніше; церква покликана до того, щоб отримати славу свого Господа, стати членами Його славного тіла. R5748:6
Бог представив нам найбільшу нагороду, яку тільки можна уявити, за виконання того, що є просто нашим обов’язком і розумною службою – що попри майбутню нагороду принесло б нам найбільшу міру радості та миру. R4828:6, 2480:1
Кожна природа буде в такій абсолютній згоді з власними умовами, оточенням і досконалістю, що кожен буде задоволений власним станом. F63
Ми покликані та зачаті до божественної природи. Після зачаття ніхто не може сказати заздалегідь, чи він є тим, хто досягне божественну природу, чи ні – буде він у Великій Громаді чи Малій Черідці. Q39:T, 508:4
Двері до цієї божественної природи незабаром зачиняться, що Відкупитель показав у притчі про мудрих і нерозумних дів. NS803:6
Природа «хо теос», Божа. E71; Q770:T
Але не рівна з Богом. R802:6
Єдиний текст, що виражає цю справу саме такими словами. R5580:4
Утікаючи – Ми вільні. R4840:3
«Нідією бо ми спаслися» (Рим. 8: 24). A140
«Тож немає тепер жодного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі не за тілом, а за духом» (Рим. 8: 1). R1286:3, 4998:3
«Бо коли хто втече від нечистоти світу через пізнання Господа й Спасителя Ісуса Христа, а потому знов заплутуються ними та перемагаються, – то останнє буває для них гірше першого» (2 Петр. 2: 20). E410
Невіруючі не втекли. R4546:2, 4998:3
Пожадливого – Світові бажання та амбіції. R1532:4, 2154:2
Бажання, самолюбство. HG446:6
Бажання тіла. R2155:1
Наше слово «пожадливість» сильно змінило своє значення. В грецькій мові воно має набагато ширше значення. В оригіналі воно означає будь-яке земне бажання, наприклад: бажання влади. Q451:5
Світового – Воно далі є у світі. R5596:6, 4840:3; A140
Великі маси людей поза домом віри досі є під першим вироком – вічною смертю. NS6:3; 32:3, 246:6
Тління – Осуд, який є на світі. R1286:3; NS6:3, 32:3, 246:5; SM665:1
Ми вже більше не вмираємо через божественне «прокляття» чи «гнів», адже з огляду на наше виправдання і наступне представлення себе як живої жертви наша смерть вважається частиною Христової жертви. E410
Тільки деякі, маючи благословення чуючих вух та розуміючого серця, відкуплені від прокляття чи вироку вічної смерті. NS6:3, 32:3
1:5          Докладіть до цього – Будуючи на цій міцній основі із золота, срібла та дорогоцінного каміння Божого слова. R5822:1, 5152:1, 4734:1, 4372:1, 4302:1, 3694:1, 3294:1, 2750:1, 2238:1, 2055:1, 1910:1, 1750:1; A321
Ті, що мають цю надію. HG446:6
Всю пильність – Враховуючи боротьбу перед нами, підступність наших спокус і слабкості тіла, вірний Апостол заохочує до повної пильності у розвитку християнських благодатей і пам’ятанні дорогоцінних правд. R3089:6, 1627:5*
«Зі страхом і тремтінням виконуйте своє спасіння» (Фил. 2: 12).  R2155:6
Покажіть – Хоча ці всі чесноти є обов’язковими вимогами для тих, які будуть вважатися Богом за вірних, вони мають цінність лише тоді, коли додані до віри, збудовані на її основі. R2154:5
Розвиток християнського характеру не може бути досягнутий за день; це мусить бути поступова, щоденна праця на все життя – процес додавання, добавляючи чесноту до чесноти, благодать до благодаті, день за днем, годину за годиною. R4808:3, 5208:5, 3587:5, 3090:3, 1628:2*, 1114:5, 374:5; HG447:3
Ми робимо це постійно по відношенні до всіх благодатей, які продовжують рости, розвиватися в нас, формуючи, поглиблюючи і розширяючи нас як духовних нових створінь. R3587:5
Віра в особисту праведність Бога мусить незмінно розвивати ті елементи характеру, які завжди приємні та прийнятні для Нього і які найбільше необхідні для нашої остаточної перемоги. R1859:6
У вашій вірі – Основі. R5757:2, 2154:5, 1576:6, 471:1*, 136:6*
Першочергова якість. R5460:1
Основа характеру. R471:4*
Ваша – «цінна віра», як написано в 1 вірші. R2154:5
Віра у великі та дорогоцінні обітниці. R1859:6
Ваше постійне довір’я божественному плану спасіння, який зосереджується у відкупленні, досягнутому дорогоцінною кров’ю Христа. R2154:5, 4808:5, 1114:6
«Так говорить Господь» повинно бути кінцем для всякої суперечки, вирішенням всіх сумнівів та запевненням, що вселяє спокій, у всіх труднощах. R4808:5, 1114:3
Ніяка власна праведність без цього фундаменту віри не може нічим допомогти, щоб ми були прийнятні для Бога. Всі наші вчинки праведності мусять бути збудовані на цій вірі. R2154:5
Наш суд буде по нашій вірі, бо доки ми в тілі, ми ніколи не зможемо робити діла, які Бог міг би схвалити. R5460:1
Не віра в кожну річ чи кожній особі, але віра в Бога – в Його план відкуплення через замісницьку, замінюючу жертву Христа і у всі Його багаті обітниці, збудовані на цій міцній основі. R4808:5, 1576:6, 1114:3
На цій основі збудовані і менші доктрини, і ті принципи, які мусять бути втілені в нашому житті. R1576:6
Віра сама по собі є дуже доброю як початок, але Бог вимагає більшого, ніж це. HG447:1
Віра – це добра річ, але віра без чеснотних діл є мертвою, а тримати правду у неправедності є гірше, ніж коли б вона ніколи не була отримана. R3089:6, 3090:3, 1627:5*
Віра є фундаментальною, а ці благодаті є, як дім мудрості, збудований на ній (Пр. 9: 1). R136:6*
Як людські потреби виражені в сімох проханнях, так християнський характер охоплює сім благодатей, доданих до віри. R136:6*
Чесноту – Сила духа. R5757:2, 5678:2, 5460:1, 5206:6, 4808:3,4, 3168:5, 3163:6, 3089:2, 2219:6, 2155:1, 2154:5, 2037:2, 90:2; E238; HG446:6; NS746:5; OV401:4
Сила характеру в праведності. R4808:5, 2155:1
Відвага. R471:4*
Це означає набагато більше, ніж просто стримування від зла; це означає жити правдиво, тобто відповідно до своєї угоди, свідоме порушення якої було би рівноцінне фальшивій клятві. R4808:5, 1114:3
Це означає розвиток абсолютної чесності в наших справах, як з Богом, так і з нашими ближніми; старанна чесність, справедливість і правда – це єдині критерії. R4808:5, 2155:1
Істинна висота характеру, яка виділить вас зі світу і його духа. R3089:6, 1627:5*
Псалмист дає їй виразне означення в Псалмі 15: 25. R4808:5
Добавте істинну чесність, правду та справедливу діяльність у всіх ділових відносинах; моральну чесність у всіх соціальних відносинах; відверті чисті руки та чисте серце, а також загнузданий язик, який не шкодить ближньому. R3089:6, 1627:4*
В нас має бути віра сильного роду, даючи нам стійкість у всіх справах життя; у всіх наших угодах з Господом; у вірній витривалості перед опозицією, протистоянням і т.п. HG447:1
Апостол дає зрозуміти, що коли ми тримаємось нашої віри перед лицем нападів ворога, це розвине силу духа, додаткову благодать характеру. R2037:2
Чеснота веде не лише до пасивної, але й до активної доброти – до великодушної благодійності, яка намагається полегшити страждання, поспівчувати у смутку, потішити тих, хто зазнає горя, і підбадьорювати та благословити інших. R3090:1, 4808:5, 1627:3*
Пізнання – Грецьке «гносіс». R2037:4
Знання Бога та Його праведної волі стосовно нас, про що об’явлено в Його Слові. R2155:2, 4808:6, 1115:3; HG447:2
Знання Божого характеру, щоб ми все краще могли наслідувати його, а також Його правди, щоб ми могли точніше узгоджуватися з її вченнями. R3090:1, 1627:6*; HG447:2
Якщо міцно триматись віри, наслідком чого стане стійкість характеру, то це (під керівництвом Духа) приведе вірного до глибшого і ширшого обсягу знання. R2037:2
Прикладіть усю пильність до вивчення божественних слів – нехтування цими божественно призначеними засобами знання рівноцінне встановленню власного недосконалого критерію праведності та ігноруванню божественного критерію. R2155:2, 4808:6, 1114:3
Знання є цінним для освячення духа лише тоді, коли ми виконуємо умову, що вмертвлятимемо власну волю тіла і все більше розвиватимемо духа нашого Господа. R5570:1
«Життя ж вічне – це те, щоб пізнали Тебе, єдиного Бога правдивого, та Ісуса Христа, що послав Ти Його» (Ів. 17: 3). HG447:2
Не наше найперше знання, коли ми прийшли до Господа, ані не світове знання. HG447:2
1:6          Стримання – Самоконтроль. 4808:3,4, 5678:2, 3168:5, 3089:2, 2560:1, 2219:6, 2210:6, 2155:2, 2037:2, 1627:6*, 90:2; E238; OV401:4
Помірність. R1114:5
Отримане нами знання про Бога через Його Слово повинно вести нас до більшої стриманості в думках, словах і вчинках, як в роботі, так і задоволенні, їжі та одязі. HG447:3
Бути помірними (вживаючи самоконтроль у всьому) у їжі, питті, домашніх порядках, поведінці, думках, словах і вчинках. R4808:6, 1114:3
Помірність, самостримання у всьому – ми не повинні бути квапливими і запальними, або різкими та непоміркованими, але врівноваженими, поміркованими та розсудливими. R5757:2, 5678:2, 3163:6, 3090:1, 1628:1*
Це стосується всіх наших почуттів, думок, смаків, бажань, трудів, задоволень, смутків і надій: в супроводі віри, сили духа, знання згори це означає сильнішу ревність і активність у божественних речах, а також більшу поміркованість в земних речах. R4809:1, 2155:2
І дух, що його супроводжує: дух лагідності та доброти всюди: – в цеху, в магазині, в класі, в подорожі, у відвідуванні, вдома, з різними членами сім’ї, і понад все – в церкві. R2355:6
Один з найважливіших елементів доброго характеру. R4808:6
Ми повинні бути прикладами мудрості та стриманості для всіх, а також прибічниками крайніх заходів лише в тих випадках, в яких Ісус та апостоли вважалися такими. HG447:4
«І кожен, хто має на Нього надію оцю, очищає себе»(1 Ів. 3: 3), контролює себе, все більш звільнюється зі старої розчини. R2037:2
«Хто ж панує над собою самим, ліпший від завойовника міста» (Пр. 16: 32). R2155:2, 4808:6
«Ваша лагідність хай буде відома всім людям» (Фил. 4: 5). R3090:1, 4809:1, 1627:6*, 1114:3; HG447:4
Терпеливість – «А терпеливість нехай має чин досконалий, щоб ви досконалі та бездоганні були, і недостачі ні в чому не мали» (Як. 1: 4). R3090:1, 1628:1*, 1114:4; HG447:5
Ця чеснота згладжує шлях для кожного, тому що все мусить бути досягнуто процесом терпеливої та постійної самодисципліни. Жоден крок розвитку не може бути зроблений без її задіяння – жодна з благодатей не прикрашає так гарно християнського характеру, чи отримує схвалення від світового сумління, чи прославляє Бога всієї благодаті, Чия правда надихає на неї. R3090:1, 1628:1*
Ця довготерпелива лагідність, яка щиро намагається стримати хвилю людської недосконалості та слабкості, і з наполегливою старанністю пробує знову досягнути божественну подобу. Вона повільна до гніву і багата на милосердя; вона швидка, щоб зрозуміти шляхи правди і праведності, а також спішить ходити ними. R3090:2, 1628:1*
Вона пам’ятає про власні недоліки і співчуває недолікам і падінням інших. R3090:2, 2037:3, 1628:1*
До бідного, засліпленого світу, до немовлят в Христі, до повільних, нездогадливих, запальних, що спотикаються, надто впевнених в собі Петрів та скептичних Хомів. R2155:4
Час є дуже потрібним елементом в процесі вдосконалення кожної доброї речі. Плід, поспішно зірваний, є незрілим, твердим, кислим і гірким. R2155:2
Нехай терпеливість зробить свою досконалу справу в розвитку характеру, як би суворо плуг і борона не зворушили підґрунтя серця, яке покірно кориться вихованню в кожному випадку. R4809:1, 2155:3, 1114:4
Грецьке слово, з якого тут перекладена «терпеливість», означає «бадьора витривалість». R4809:1
Але бути терпеливим до «неплідних вчинків темряви» і гріха, чи мати щось спільне з ними, є спотворенням цієї благодаті. R2155:4
1:7          Благочестя – Богоподібність; сердечне, бадьоре, любляче виконання Його волі. R2155:5, 4809:2, 3163:6, 1114:4, 385:5*
Загальна доброта, благочинність, милостивість до всіх. HG447:5
Побожність. R2037:3, 2220:1, 2210:6, 2155:4; E238
Щира, контролююча пошана до Бога, яка приносить сердечне, бадьоре, виконання Його волі – ревність духа в служінні Господу. R2155:4
Стан, в якому Божа любов вилилася в серці, впливаючи на всі думки, слова і вчинки. R2037:3
Уважне вивчення і наслідування божественного характеру, як це представлено в божественному Слові. R3090:2, 4809:1, 1628:1*, 1114:4
Це є пізнішим досягненням і життєвим елементом в християнському характері. Воно само виникає з оцінюючих і вдячних сердець, які люблять Господній закон, роздуми, молитву і прославлення. R2155:4
Братерство – Грецьке «філео», зобов’язуюча любов; любов, яка має причину чи вимогу в собі. R2807:4
Грецьке слово «філадельфія» означає братерську любов. R3949:4; Q449:1
У природних родинних стосунках, а також в духовній сім’ї, Церкві. HG447:5
Ми можемо не любити особистих якостей братів, їхніх рис, але ми любимо їх як братів, чорні вони чи білі, невільники чи вільні, бо вони є братами, соратниками в тому ж змаганні. Q449:1
Ставитися з належною поблажливістю до успадкованих слабкостей і випадкових невдач інших, поводитися терпеливо і допомагати, наскільки підказує мудрість, для того щоб виправити ці помилки, навіть ціною власних інтересів, якщо це необхідно і розсудливо. R4809:2, 1114:5
Прийми запропоновану допомогу брата і покірно знеси докір, вирішуючи перебороти недоліки характеру, ставши допомогою, а не завадою іншим, вже більше не плекаючи старі нахили. R4809:2, 1114:5
Задіяння і виявлення принципів божественного характеру стосовно наших ближніх. R3090:2, 1628:2*
Любов до всіх, хто є братами і співпрацівниками у справі праведності та правди, справі Бога. R2037:3
Замість того, щоб зневажати нечесних, замість того, щоб позбутися їх, ставтеся до них з лагідністю. CR448:2
Це обов’язково виходить з побожності. Як богоподібність включає в себе інші згадані благодаті, так її розвиток означає збільшення наших сердець до всіх, хто належить до дому віри. R2155:5
Любов – R5693:1, 5208:5, 4808:4, 3168:5, 3090:2, 3089:3, 2560:4, 2220:1, 2210:6, 2155:5, 2037:3, 1628:2*, 1576:6, 1114:2, 90:2; E238; HG450:1; OV401:4
Грецьке «агапе», вищий рівень безкорисливої любові. R2807:4
Ширша, об’ємніша чи божественна любов, безкорислива любов. R3949:4; Q449:1
Любов, як загальний вираз, охоплює всі елементи характеру, які є насправді частинами любові. F186
Хоча все попереднє є складниками любові, ми ще додаємо саму любов в найповнішому значенні до Господа, братів, людей, тварин і наших ворогів. HG447:5
Ми могли би поділити біг по нагороду на чотири частини: зобов’язуюча любов; любов до Господа, бо ми дещо бачимо зі славної величності Його характеру; любов до братів; досконала любов – до всіх, навіть до наших ворогів. F187189
Коли ми досягаємо любові «агапе», це означає, що ми любимо всіх. Q449:1
Ми мусимо досягнути вершини любові раніше, ніж можемо бути признані достойними місця в новому створінні. F190
Любов до Бога і до братів; глибока, чиста і правдива любов, яка не думає лихого, не величається, не ображається легко, завжди радіє в правді і ніколи в неправді; це вершина християнського досягнення в теперішньому житті, благодать над всіма благодатями, яка ніколи не тьмяніє і яка буде вдосконалена, коли ми отримаємо нове тіло при воскресінні. R2037:3, 2155:5
Щира любов до неправедних і неприємних, як і до добрих і гарних. R4809:3, 1114:5
Любов, яка завжди готова проявити себе в мудрій та корисній діяльності для святого і грішника, і яка жаліє, допомагає, втішає, підбадьорює і благословляє всіх в межах свого доступу, виявляючи і розвиваючи характер, який мусить мати кожен член Христової спільноти. R4809:3, 1114:5
Широка, великодушна любов, що охоплює весь світ, навіть наших ворогів. R5678:2, 5757:2, 5460:1
Процес додавання, який веде до суми всіх благодатей. R5757:1
Ми не досягаємо досконалості любові на початку свого шляху; це є знак чи мірило, яке вказує на кінець шляху. F186
Союз досконалості, який об’єднує всі інші благодаті і як назва означає їх усіх. R2155:5
Любов є останньою і найбільшою. R78:5, 50:5*
Головна зі всіх благодатей. R2037:3
Добрі вчинки поступово приведуть до риси любові, навіть там, де хтось, здається, не заслуговує на неї. R3090:2, 1628:2*
Любов є досвідом; вона включає в себе найщиріші бажання добра улюбленій особі. R78:5
Любов переважає всі інші чесноти, бо вона є найтривалішою. R4732:4
Любов є коронуючою високою якістю християнина, і вона необхідна, щоб бути прийнятним для великого спасіння. R78:5
Справжня любов з нашого боку проявиться в послуху – непослух є доказом втрати любові з точки зору Господа. R2466:5
1:8          Це – Плоди духа. R5760:5, 5692:6, 4078:3; F186; NS350:5, 376:6; OV401:4
Всі ці плоди. R523:6
Благодаті духа. E238; SM515:1
Речі, перелічені раніше в 57 віршах. F185
Вісім елементів, які мають служити встановленню християнського характеру. R4808:4, 1114:5
Плід знання неможливо досягнути незалежно від інших плодів. R523:6
В вас – В Господньому народові, зачатому Духом. R2487:4
Лист Христів, написаний в наших серцях. R5968:4, 4809:6, 1115:4; Q235:5
Апостол заохочує до розвитку плодів Святого Духа в серці і, наскільки це можливо, в житті – в словах, ділах, думках. R5677:1, 5899:3
Не маючи їх, але маючи знання, ми будемо сухі та безплідні. R137:4*
Примножується – Рясніє в добрій мірі. R5760:5, 5206:6
Якщо ви маєте якусь міру їх, продовжуйте їх розвивати, щоб вони більше рясніли і керували вами. R4809:4, 5570:1, 1114:6; F169; SM515:1
В міру того, як вони рясніють все більше, вони спонукуватимуть нас розвивати плодовитість. R2210:6
Коли плоди досягають рясного стану чи степеню. Q52:5
Нехай Слово та Божа благодать рясно в нас пробуває. R2508:5
Саме рясна міра цих благодатей характеру, додана до нашої віри в Христа як нашого Відкупителя і Спасителя, охороняє душу від можливості падіння. R2155:5
Якщо ми маємо велику міру Господнього духа, то він впливатиме на нашу роботу, наше задоволення, наші доми, наші майстерні, наші кухні, наші їдальні, наші спальні, нашу кожну думку. R4929:5
Вимагається саме ця рясніюча любов, всеохоплюючий вплив нашого Господа у всіх життєвих справах тих, хто як клас Нареченої матиме гостинне прийняття в Царство Месії. R4929:6, 2487:4
Чи можливо мати міру Господнього духа з дуже малим примноженням, а тому втішатися лише деякими духовними речами, при особливих нагодах в Церкві і т.п.? R4929:6
Зробить вас – Продемонструє. NS376:6
Оскільки пастор Рассел посвятив себе розвитку плодів і благодатей Святого Духа, обітниця Господа виконалась в ньому. R5997:5*; OV443:2*
Нелінивими – Не бездіяльними, неактивними. Q235:5; R5968:4, 5678:2, 5208:5, 4809:4, 2220:1; F76, 185
Людина не може бути плідна в благодатях і неплідна в знанні Господа. R523:3
Безплідними – В міру того, як ми бачимо плоди духа, ми сподіваємося виявити Духа, який видає ці плоди. Всі, що мають цього Духа, зможуть зростати і в благодаті, і в знанні. R523:3; NS350:5
Ми не повинні сподіватися побачити в якійсь мірі плід нашої праці зараз. R1046:2
Протилежні впливи духа світу на тих, які називаються Божими дітьми; результат занедбування вивчення і засвоєння Слова. R5678:2
Для пізнання – Особиста близькість, знайомство. R2220:1
Пізнання Господа і участь в Його дусі. NS376:6
«Дух правди… вас попровадить до цілої правди» (Ів. 16: 13). E239; R385:5*
Ближча спільність з Отцем і Господом Ісусом, так що Господь зможе і забажає передати нам ясніше знання про Його милостиві плани і характер. E238
Тісне, близьке знайомство і спільність з Ним, в якій Він об’явить Себе нам, показуючи «майбутні речі». R523:6, 374:5
Добрі вчинки і знання так тісно пов'язані, що даремно думати про їхнє розділення; їх виробляє той самий Дух. R523:3
Наш зріст в любові та у всіх плодах духа сильно залежить від нашого зросту в знанні, а наш зріст в знанні божественних речей залежить також від зросту в плодах духа. E239; NS376:6
Ви не можете зростати в любові швидше, ніж ви зростаєте в знанні; і ви не можете зростати в ласці, не виконуючи Божих вказівок. Ця вказівка, це знання, знаходиться в Його Слові. R374:5
Знання, як плід духа, не могло раніше досягнути того ж розміру, якого воно зараз може і повинно досягнути. Бог сподівається, що розмір цього плоду буде пропорційний його нагодам і можливостям. R524:1
Сума того, що пастор Рассел ясно вчив і довів цитатами з Біблії. R5997:5*; OV443:3*
Господа нашого – І в Його службі. R2508:5; SM515:1
Бо знання матиме своє місце. R5968:4; Q235:5
1:9          Хто цього не має – Хто не оцінює потреби цього. Q52:5
Якщо духовно зачате нове створіння не може бачити привілею розвитку духа Господа, духа святості, то це тому, що воно не розвивається. Q52:5
Сліпий – Як новонароджена дитина, яка ще не навчилася фокусувати своїх очей. Q52:6
У розповсюдженні мілітарного духа Християнство не бачить, що дух, який воно розвиває, є протилежним Духові Христа, Який називається «Князем Миру». R1757:4
Переважна більшість людей приймає божественні благословення щодня, мало оцінюючи їх, з малою вдячністю. NS461:2
Тільки ті, які мають очі віри, чиї очі розуміння були відкриті, можуть оцінити божественну славу і блага в теперішній час. NS461:2
Короткозорий – Нездатний бачити глибокі Божі речі. R5640:2
Дивиться лише на речі цього теперішнього життя і буде неготовий до випускних екзаменів перед запровадженням нової епохи, що зараз близько. R5206:6
 Не може збагнути чи оцінити майбутні речі у розгортанні плану нашого Отця. R523:6
Він не може бачити їх як силу, що надихає і спонукує, хоча він може знати про них теоретично і тримати правду навіть в неправедності (Рим. 1: 18). R2087:6*
«Твої очі побачать Царя в Його пишній красі, будуть бачити землю далеку» (Іс. 33: 17). R2088:4*
Забув – Християнство майже забуло. R1757:4
Нічого незвичного в тому, щоб чути на церковних зібраннях всіх віровизнань, як чоловіки та жінки говорять Богові, що вони знають, що є «нещасними грішниками». Вони просять пробачення за ті гріхи, які є прощені. R199:5
Існує небезпека забути і захопитися ідеєю, що кожен мусить понести повне покарання за власні гріхи. Результатом забування цього є нехтування християнськими благодатями. R137:4*
З своїх давніх гріхів – Слово «гріх» має лише думку про переступ; а багато з наших переступів є абсолютно без неправедних намірів. R2295:1
Слово «беззаконня» несе з собою суть зла. R2295:1
Коли хтось вертається до гріха, як «помита свиня йде валятися в калюжу» (2 Петр. 2: 22), він усуває прикриття гріхів і падає назад туди, де він був раніше. R2295:1
1:10       Тому то — Петро ніби говорить, що через це ви мусите дуже уважно вивчати себе, щоб побачити, чи ви розвиваєте дійсні плоди Духа, серед котрих значне місце буде мати збільшене знання нашого Господа. R523:6
Браття — Божі вибрані. R3587:5
Петро заохочує спадкоємців Царства до терпеливості, наполегливості, благочестя і віри. A284
Більше дбайте — Звертайте пильнішу увагу. R2220:4
На розвивання цих чеснот. R2330:2; F691; HG401:4
Додаючи ці чесноти. R137:4*
Будьте пильними і вжийте необхідних заходів безпеки, щоб запобігти упадку і тлінню характеру, і щоб вберегтися від посягання злих сил і впливів, розрахованих на те, щоб висушити життя нового створіння. R4809:4
Хоч Бог передбачив всю необхідну допомогу, Він влаштував справу таким чином, щоб зробити наше палке бажання обіцяних благословень запорукою того, що ми не впадемо R1458:6
Господнім планом є покликати і вибрати протягом Євангельського віку Малу Черідку переможців зі світу, вірних до смерті, як Царське Священство, щоб мати частку з Господом Ісусом у Тисячолітньому Царстві. R3586:3, 3587:5, 1574:1; HG615:4; NS263:5
«Шукайте найперше Царства Божого» (Мт. 6: 33). R2479:5
Своє покликання — Ми покликані бути співспадкоємцями з нашим Господом. R5460:2, 3585:2
До зміни природи від людської до божественної, і місця у класі Царства. R4794:6, 4594:4; HG359:6
До «слави, честі і безсмертя» (Рим. 2: 7). R3913:5; HG358:5
Бог передбачив нове створіння, запросив розвивати характер, влаштував так, щоб була спроможність відповідати умовам: нам залишається прийняти поклик, чинячи повне посвячення, і ревно старатися стосовно вимог. F185
Умовами Євангелії є обов’язково умови поклику чи запрошення; залишаючи справу прийняття відкритою і необов’язковою щодо запрошених. R2940:3.
Цей «високий поклик» до співспадкоємства з нашим Господом у Царстві є дуже особливим покликом; скоро він закінчиться і вже ніколи не повториться. R4979:1, 2622:4, 3585:2
Бог покликав нас цим високим покликом, і від часу, що ми приймаємо поклик і чинимо необхідне повне посвячення, Він дає нам завдаток нашої спадщини, тобто дух синівства. R3586:5
Тільки ці номіновані мають віддалену можливість стати вибраними; спочатку через віру – «віра походить від слухання» (Рим. 10: 17), приносячи виправдання від минулих гріхів і мир з Богом, а тоді вони покликані до жертви. R3586:3
Запевнюймо себе не лише у тому, що вибирається вибраний клас, але завважуймо уроки, що даються покликаним – вказівки чинити міцним своє покликання та вибрання. R3586:3
Як високо ми, котрі належимо до епохи Євангелії, повинні цінувати її привілеї та можливості, стараючись чинити міцним своє покликання та вибрання. R4979:1
Звертаючись лише до тих, котрі приходять в умови виправдання і подальше повне освячення через віру у правду. R2941:4
Грішники покликуються до каяття; тільки виправдані віруючі покликуються до небесного поклику – тільки такі покликані, що приймають поклик, чинячи повне посвячення, належать до «вибраного» класу – клас Нареченої буде тими, котрі були не тільки покликаними, але й вибраними, і також виявилися вірними. R4078:2, 5377:5, 3586:2
Ми, котрі покликані з поган, є запрошені доповнити недостачу у вибраному числі Ізраїлю; і будемо розміщені серед дванадцяти поколінь, хоч Писання не показує, за яким правилом. R3586:4
«Тож благаю вас (виправдані через віру і покликані) браття, через Боже милосердя, – повіддавайте ваші тіла на жертву живу, святу, приємну Богові, як розумну службу вашу» (Рим. 12: 1) Ті, які таким чином відкликалися на поклик, є Божими вибраними. NS372:1
Господь вибирає такі характери, і такі характери вибирають Господа, і вибравши Його, стараються іти Його слідами і виконувати вказівки Його Слова. NS264:2
Немає ніякого змушення у цьому поклику. Багато було покликаних, у порівнянні з тими, котрі будуть вибрані. R4138:6, 4078:2, 3586:3, 2415:1; NS372:1, 654:1
Тоді як праця жнива починалася і відбувалася, «поклик» до божественної природи продовжував звучати. До жовтня 1881 року будь-який віруючий у викуп, котрий віддавав себе у жертву Богові, був прийнятний. R682:2; C219
Більшість тих, що називають себе протестантськими Християнами, не знають, що існує вибір. Деякі вважають, що Божий поклик чи номінація є якраз вибранням, і їх заплутує цей вірш. R3585:6
Та — Не достатньо того, що ми повинні бути вибрані і прийняті Господом до членства у вибраній Церкві – ми повинні витримати випробування, щоб довести, що ми гідні такого стану. NS372:2
Не достатньо того, що ми посвячуємося, що ми певні, що вчинили посвячення – від нас вимагається, щоб ми показали характер, лояльність і вірність цій обітниці. NS372:2
Вибрання — До найбільшої Божої ласки. R4809:5, 1115:1
До небесного Царства. R3585:4, 2479:5, 874:1; SM17:1.
Досягнення співспадкоємства із Господом. R5667:4, 3585:2
Для чого ви були покликані, номіновані Богом. R3587:5
«Вибрані із передбачення Бога Отця» (1 Петр. 1: 2) «Бо кого Він передбачив, тих і призначив, щоб були подібні до образу Сина Його» (Рим. 8: 29). R2940:6, 3587:2
Ми є «вибраними» ще перед тим, як вибір закінчений, перш ніж випробування завершене, у значенні номінування – «висунуті і підтримані». HG445:3
Бог висунув нас, щоб ми могли бути вибрані і «покликав нас небесним покликом». Нам залишається «підтримати пропозицію», представляючи себе у повному посвяченні серця Господу. HG445:3
Ніхто не може залишитися у вибраній групі, ані вчинити міцним свого покликання і вибрання без перебування під покропленням крові – виправданням, будучи освяченим і повністю підкорившись під волю Бога. R3587:2, 3586:2
Велика нагорода очікує. Вибір продовжується. R5914:4
Наречена Христа вибирається з людства. R4138:5; CR435:5
Вся Християнська ера від першого приходу нашого Господа до часу Його другого приходу є періодом, в якому відбувається вибрання Нареченої. Q788:2
Якщо Бог зараз вибирає Церкву, то це мусить бути з огляду на використання її пізніше, щоб послужити якимсь чином інтересам решту людства, з якого вона вибирається. HG445:1
Ісус був вибраний Богом, і ми, котрі тепер вибираємося зпосеред людей, маємо бути «членами Його Тіла», вибраним класом, вибраним у Ньому, і як такі ми повинні відповідати подобі Його характеру. R3587:3; F187; HG445:2
Бог передбачив нас і призначив, що має бути клас Церкви, вибраної, щоб стати товаришем її Відкупителя, Його священиками, Його підлеглими царями протягом Тисячоліття. HG445:2
Дуже мало було номіновано Господом для Його вибору. R3585:6
Вибір відбувається – вибір 144000 до вищої позиції від будь-якого земного судді чи монарха – їм обіцяна ця найвища зі всіх почестей на всю вічність. R3585:2, 3586:1
У світських виборах є вагомі витрати; від кожного кандидата вимагається віддати частину свого життя – стратити час, вплив, силу і енергію, щоб забезпечити вибір його чи його друга.  NS264:3; R3585:3
Світ вважає дивним те, що ми, котрі є кандидатами на порівняно вище становище, для якого Бог нас номінував, тратимо час, вплив і засоби у нашому власному вибранні і вибранні наших братів. Люди вважають наш час змарнованим. R3585:3
Якщо президентство вартує життя, сповненого зусиль, планувань і витрат колосальних сум грошей, то чого вартує це небесне вибрання? NS264:5
Пожертвування тисячі життів і відмовлення від десяти тисяч інших надій і амбіцій було б лиш незначною ціною за досягнення слави, честі і безсмертя, обіцяних «вибраним». NS264:6.
Яке властиве зацікавлення ми отримуємо у нашому вибранні, дізнавшись, що це становище, до якого ми біжимо, є поєднанням священства і царскості! HG446:1
Від тих, кого Бог номінує чи кличе, вимагається оцінювати честь, благословення, високе вивищення, яке запропоноване їм, і вимагається показати це цінування у їхніх зусиллях забезпечити це вибрання. NS264:4
Лише вірні, лояльні в кінцевому результаті будуть становити клас «вибраної». «Покликаний, вибраний і вірний» зображує стан учнів у школі Христа, котрі закінчують її з найвищою відзнакою. NS372:4, 593:3, 654:5
З Божої точки зору вся боротьба за політичне вивищення, нехтуючи і зневажаючи ще вищий поклик і вибір, є такою ж нерозумною, як хапати бульбашки і нехтувати діамантами. NS265:2
Бог є святим, і вибрані мають мати Його Духа, Його стан любові до праведності та відкидання беззаконня. F186
Ті, котрі не мають досвіду зросту у ласці і знанні, є незрілими, і вони не можуть надіятися вчинити міцним своє покликання і вибрання. R3587:5
Слово «вибраний» у Мт. 22: 14 і Об. 17: 14 походить від того самого грецького слова, що й тут. R3586:3, 3587:3
Якщо є вибраний клас, то зрозуміло, що мусить бути невибраний клас. R3587:6; F164
Покликання і вибрання Малої Черідки не приносить ніяких труднощів, ніякої шкоди невибраним, котрі абсолютно не є засуджені, через те, що не вибрані. F164
Біблійні згадки про вибраних. R3586:33587
Доктрина вибрання отримала погану славу через те, що її асоціюють із небіблійною доктриною, ніби Бог передбачив велике місце вічних мук для всіх невибраних. NS263:6; HG668:2
Ми ставимося з великою пошаною до добрих намірів і щирих намагань в рядах виборців. Маси християнства повинні наскільки можливо голосувати за найздоровші принципи і за найсумлінніших людей. NS263:1
Мала Черідка також голосує. Їхній розум так міцно сконцентрований на цій справі, що вони постійно голосують з тим самим бюлетенем – вони голосують за Ісуса. NS263:3
Міцним — Кожний індивідуально. 5914:4
Через повну згоду із умовами поклику, і то до самої смерті. R5876:3, 2940:3, 2415:1; SM427:2; CR433:1
Через повну і щиру згоду із милостивим високим покликом, про який ми дізналися і котрий був прийнятий нашими серцями. NS771:1
Через розвивання чеснот Духа, приходячи таким чином до сердечної подоби нашого Господа Ісуса. R3586:1, 2782:2; F186
Вірно п’ючи з чаші. (Mт. 26: 27) R5341:3
Через вистояння в різних випробуваннях віри, любові і послуху, які Бог може вимагати. F79; R2453:4;NS372:3, 551:6.
Продовжуючи працювати над підготовкою характеру, щоб ми могли бути признані гідними. R5762:2, 5950:1, 4138:6
Боротьба зі світом, тілом і дияволом мусить бути виграна в наших серцях, інакше ми не вчинимо міцним нашого вибрання і не отримаємо корони слави. R3586:2, 2692:6; HG446:4; NS265:6 
 Через вірне слідування слідами Відкупителя, уважно прислухаючись до Його поради і користуючись Його допомогою в дорозі. R4138:6, 3586:1
Через вірність у труднощах, випробуваннях і клопотах. NS624:5
Звертаючи пильнішу увагу на речі, котрі нам показав Бог, і допомагаючи іншим, котрі дають будь-який доказ, що вони є «братами». R2875:6, 2692:6, 2453:5
Через ясне сприйняття і розуміння глибоких Божих речей. Q154:5
Через віру і послух. R2220:4
В міру нашої спроможності жити відповідно до угоди самопожертви у Господній службі, котру ми склали, коли прийняли Його поклик. NS372:4
Важливо, щоб ми розуміли умови. R4796:2
Через такий життєвий біг, щоб ми могли бути гідні корони життя. OV131:1; R4810:1, 4078:3, 1468:4
Впевненість у Богові є єдиним станом, в якому ми можемо надіятися зробити це. R5614:4
Він не покликав нас даремно до чогось, що для нас неможливо осягнути. CR443:6
Для таких Бог виявить Свою надзвичайну благодать. R4914:4, 4461:3
Безперечно, Бог, Котрий номінував нас, передбачив все для нашого вибрання і буде сприяти нам. Безперечно, наш Відкупитель буде надавати нам всяку допомогу. Так само немає сумніву, що відповідальність лежатиме і на нас. HG445:5
Контекст тут говорить нам, на яких умовах покликані і прийняті можуть запевнити вибір. HG446:6
Це ті, котрі охоче відмовляються від світу, його перспектив, задумів, планів, амбіцій, надій і задоволень, і приймають замість цього небесні надії та обітниці, представлені нам у Писанні. NS264:1
Частка в успадкуванні духовного тіла і слави Царства, котрих наше зачаття духом є лише передсмаком. R3586:5; SM17:1
Павло не вважав своє вибрання до цієї честі абсолютним, звідси і його намагання добитися такого результату (Фил. 3: 11). R624:3*
Ті, котрі не запевнюють свого покликання і вибрання, обов’язково втратять своє помазання і не отримають божественної природи. Але якщо вони триматимуться Господа, то збережуть своє виправдання і зможуть бути частиною Великої Громади. R4746:4,1; CR460:6
Деякі втратять Царство, але не настільки цілковито впадуть, щоб піти на другу смерть. CR153:1
Ми або повинні запевнити своє покликання і вибрання на умовах поклику, прийнятих нами, або бути відкиненими як негідні вічного життя, як такі, що підпадають під другу смерть. SM178:2
Бо — Здається, розуміючи, що деякі піддавали би сумніву можливість осягнення ними такої великої нагороди, Апостол звертається зі словом особливого заохочення. R3587:5.
Роблячи — Існує умова, на котрій терези божественного суду щодо того, гідні ми чи не гідні спадщини, мусять повертатися. R2154:4
Додавайте одну рису плодів святого Духа за другою і так будуйте християнський характер.  R5677:1, 5460:1, 137:4*; F79; NS541:4, 576:6, 746:4
Плоди з'являться не лише у розвитку християнських чеснот характеру, але і у посиленій діяльності. R4809:6, 1115:4
Наші ноги будуть швидкими, щоб виконувати доручення, наші руки будуть спритними, виконуючи Божий наказ, наші язики будуть готовими нести свідоцтво правди, наш розум буде активним у вибиранні шляхів і засобів, щоб зробити це щедріше та ефективніше.  R4809:6, 1115:4
Існує різниця між вірою в ці речі, визнаванням цих речей і виконанням цих речей. CR152:2
Це не лише віра, не лише посвячення, але Апостол каже: «Роблячи так». CR152:3
Робіть все, що можете, а Бог не очікує від вас, щоб ви зробили більше, ніж це. CR152:5
Виконуйте царський закон любові і посвячення Богу і ближньому. R2487:3
Наше християнське завдання полягає в тому, щоб співпрацювати з Богом у спасінні класу Церкви – не спасінні від вічних мук, але від смерті. R5677:4
Зносіть усе. R523:6
До досконалості можна лише наблизитись у теперішньому житті. Міра нашого старання осягнути її доведе міру нашої вірності та ревного бажання поступати так. R4809:6, 1115:4
Він очікує діл, але не очікує досконалих діл, бо Він пам’ятає наш стан. CR152:3
Існує певна філософія у зростанні і розвитку християнського характеру, так само, як у рості і розвитку овочів – бажаним кінцем є зрілість і відмінна плодовитість. R4808:1, 4096:6*, 1113:3
Якщо не з’являється жодного плоду, то можемо бути певні, що докладається мало, або й зовсім не докладається зусиль в оброблянні, обрізуванні і т.д. R1154:4
«Коли чиє діло, яке збудував хто, устоїть» (1 Кор. 3: 14) A321
Так — Речі, згадані у попередніх віршах. R2154:5; SM633:1.
Вісім елементів, котрі мусять вести до формування християнського характеру. R4808:4, 1114:5
Кожний елемент зброї (Eф. 6: 13-18), кожний плід Духа є частиною необхідного приготування до цього «злого дня», цієї «години спокуси», що є тепер. R5678:4, 2453:2; NS541:4
Розвивайте Дух Христа. R1698:6, 5370:4; F408; HG401:4; SM321:2
Прекрасні чесноти і плоди Духа, показані у нашому Господі. CR152:5; R3587:5; SM321:2
Пильно розвиваючи такий характер. R4809:4, 2286:6, 1114:6
Постійно збільшуючи наш запас небесних благодатей. R2219:6
Сильне, наполегливе обробляння цих чеснот характеру прояснить наше духовне бачення, даючи нам змогу краще розуміти Божу правду. R1859:6
Кожний крок знання тягне за собою відповідний крок відповідальності і послуху, а за кожним зробленим кроком відповідальності та послуху прослідує наступний крок у знанні. E239; R2219:6
Якщо ми маємо таке свідоцтво духа, як зріст у благодаті і знанні, радіймо цим і йдімо по цьому ж шляху, поки він не приведе нас до того, що є досконале у знанні й благодаті. E239
Досліджуючи наш підручник, Його Слово, котре наш Господь дав для нас, і розвиваючи різні плоди і чесноти Духа. SM17:1
Любов до Бога і до наших ближніх. SM17:1
Те, що ви обіцяли. R200:6; NS372:4
Йдучи шляхом, який був би приємний Богові. SM304:3; Q52:5
Характер, збудований за вказівкою Божого Слова, є абсолютно необхідним для входу у Царство Христа. R5678:5, 5307:6
Вишивка на шлюбному вбранні. SM256:1; HG449:6
Якщо ми слухняні Господньому Слову і правильно навчені досвідом, який нам даний, ми отримаємо Його схвалення. R5460:2, 4660:2
«Отож, мої любі, мавши ці обітниці, очистьмо себе від усякої нечистоти тіла та Духа, – і творімо святиню у Божім страху» (2 Кор. 7: 1) R5739:6
Ви — Нові створіння – ті, що покликані і що чинять міцним своє покликання і вибрання. CR152:2,6
Первинне значення для нас має наше освячення. «Така воля Божа (відносно вас) освячення ваше» (1 Сол. 4: 3) R5677:5
Якщо ми ведемо добрий бій віри як нові створіння. R4047:4
Умова полягає не у виконанні цих речей досконало, але якщо на додаток до нашої віри у застосовану праведність Христа ми розвинули всі чесноти до міри нашої спроможності, ми не впадемо. R2155:6; SM395:1
Наше перебування у безпеці, у благодаті, залежить від нашої поведінки після того, як Бог відіграв Свою роль через Його Слово і провидіння. R1698:6
Ніколи не спіткнетесь — Бо «тим, хто любить Бога... усе допомагає на добре» (Рим. 8: 28) F74; R874:1
Ви обов’язково будете мати схвалення Бога. R4808:4, 1114:5
Ви ніколи не впадете. Ми в жодному випадку не зазнаємо невдачі у запевненні свого вибрання. HG447:6; NS746:5
Слідуючи Господнім шляхом, ми знаходимо єдину істинну радість і можемо мати єдиний істинний розвиток. R5559:4
Якщо ви зростаєте в благодаті, якщо ви робити все можливе в цьому напрямку. CR152:6
Значенням цього є те, що можуть бути певні тенденції до падіння, певні випробування, і що цей розвиток характеру є необхідним, щоб можна було стояти. R5677:1
Зміцнені розвитком характеру, такі не впадуть, які би випробування не були дозволені Господом для них. R5678:2, 862:2.
Ті, котрі зазнають тимчасового падіння, але пізніше перемагають у випробуваннях, на які Господня воля дозволяє, показуючи таким чином свою вірність Йому, будуть повністю відновлені. R5460:4
Може бути більше чи менше спотикання з боку вибраних «через всілякі спокуси» (KJV) тіла, земної посудини, в котрій зачате духом, вибране, нове створіння перебуває тимчасово. R3587:5
Ви спіткнетесь, але спотикання не є падінням. CR152:6, 153:1
Всі, за винятком самих вибраних, можуть спіткнутися через зведення. R1644:3
Ми маємо бути постійно на осторозі щодо наших слабкостей і спокус тіла, щоб ми могли вести успішну боротьбу і мати із нашим Господом частку в Його Царстві і короні. R5678:5; F190
Ваше остаточне вибрання на становище слави, честі і безсмертя, до якого ви були покликані, буде запевненим. R4809:4, 1114:6
Бог не дозволить нам бути спокушуваними понад те, що ми в силі витримати, але із спокусою забезпечить шлях втечі (1 Кор. 10: 13). R1699:1
Якщо є падіння на нашому шляху, то це через те, що ми не змогли виконати своє завдання. R5460:2; NS546:5
Деякі не покажуть достатньої ревності. Вони перейдуть через великі труднощі. Якщо через такі пережиття вони прийдуть до повної вірності Господу, їм буде дароване вічне життя. R5460:4
Одним із остаточних і найприскіпливіших випробувань, і одним, на котрому, напевне, найбільше тих, колись пробуджених і озброєних, впаде, буде любов до братів. R2453:4
Майже всі, хто «відпадає», спочатку втрачають всякий страх і стають самовпевненими. R3596:5
Це час, що колись був предсказаний, коли «впаде тисяча збоку від тебе, і десять тисяч праворуч від тебе» (Пс. 91: 7), тому що вони нехтували необхідним розвитком характеру і були обмануті. R5678:4, 2450:3; NS95:6
Ті, котрі пробували здобувати гроші для язичників або для будування гарних церковних споруд, організовуючи церковні благодійні базари і прийоми, а не зрозуміли необхідності будувати характер, падають навкруги нас. R5678:5
1:11       Щедро — Плоди і квіти святого Духа, рясніючи в саду серця, зроблять християнина готовим. R5899:4
Якщо ми вистоїмо у Господньому схваленні, нам будуть даровані славні речі, котрі Він обіцяв тим, що Його люблять, – «славу, честь і безсмертя» R3587:6
Буде славне прийняття, радісне вітання серед всіх небесних сил, коли лаври перемоги будуть покладені на голови всіх переможних воїнів хреста. R2154:2
Все це багатство благодаті і слави є можливою спадщиною навіть найслабшого святого, котрий покірно шукає в Бога сили з дня на день, щоб перенести труднощі, як добрий воїн. R2154:3
«Радіймо та тішмося, і даймо славу Йому, бо весілля Агнця настало, і жона Його себе приготувала» (Об. 19: 7) «Народи по вічні віки Тебе славити будуть» (Пс. 45: 18). C193
Відкриється — Буде дарований. R5968:4; Q235:4
У свій час. F692
Нинішній вік Євангелії є лише для вибору і навчання тих, кого Бог запланував вжити як Своїх слуг для всього світу в Тисячолітті. R2490:2, 3586:3
Будучи повністю виправдані, ваше остаточне вибрання на це становище слави, честі і безсмертя буде запевнене. R4809:4, 1114:6
Вибрані не будуть прийняті Господом з докорами і моралями за слабкості тіла, які вони мали не з власної волі. Лише сформований характер серця буде випробуваний і визнаний.  R3587:6
Вам — Вірним. SM584:1
Царському Священству. R2490:2, 2782:2
Лише Мала Черідка отримає це; не Велика Громада, котра вийде з великого горя. NS371:6
Вхід — Через таку поведінку. R2782:2
З рисами Господа, глибоко вирізьбленими на наших серцях. Q235:4; R5968:4, 137:1*
Ті, котрі додають до своєї віри всі благодаті Духа, матимуть щедрий вхід у Царство. R32:3*, 4078:3, 137:1*; F691; HG668:4; NS546:4, 733:1
Величне завершення нашого вибрання – наші честь і слава Царства HG447:6
Тільки ті, що є копіями Божого Сина, матимуть частку в царстві Месії. R4929:6, 2453:4
Славна спадщина з Христом у Його майбутньому Царстві. R5677:4.
В жодному сенсі Апостол не вважав, що це царство було закладене в день П’ятидесятниці, крім його зародкової чи підготовчої форми. HG368:4
До вічного Царства — Котре, таким чином, ще є майбутнім. A284; NS541:5
Тисячолітнє Царство. NS541:5
Божественний засіб для виконання спасіння для всіх народів землі. R5307:6
Це є нагородою високого поклику. R2154:1
Саме та річ, в якій весь Господній народ запрошений мати частку. R5677:2, 3587:6
Якщо ми прагнемо і знаходимо Божу праведність, ми також знайдемо Його Царство.  R2804:6*
Нехай нашим прагненням буде частка в тому Царстві! R5570:4
Господа нашого — Якщо сама думка про майбутню славу піднесла нас над світом і його клопотами, його випробуваннями, його безумствами і його задоволеннями, наскільки більше будуть означати для нас реалії, коли ми будемо досконалими і подібними до нашого Господа, і матимемо частку в Його славі! F728.
1:12       Про це — Про те, що написано в віршах 57. R3089:2
Сім чеснот. R137:4*
Вам нагадувати — «Стережися тоді, щоб ти не забув Господа» (5 М. 6:12) R4050:6
Знаєте — Занадто багато задовольнили себе знанням правди, не роблячи особливих зусиль жити нею щодня і щогодини. R3090:5
Впевнені — Означає, що ми уважно вивчили і довели її «законом і свідоцтвом» (Iс. 8: 20), і переконані в її правдивості, так що наша віра є міцна і непорушна. R3089:3
Нам було дозволено побачити не лише різні риси плану, але і необхідність і розумність всіх його різних заходів заради повного виконання його славної цілі. R3089:3
Це справді найблаженніший стан, що несе зі собою такий мир і радість, що світ не може ні дати, ні забрати. R3089:3
Але ми повинні пам’ятати, що наше вибрання на високе становище, до якого ми покликані, ще не запевнене. Біг по нагороду нашого покликання ще далі перед нами. R3089:3
Якщо правда приймається у добрі і щирі серця, ми маємо запевнення, що ніколи не впадемо. R3090:3, 1628:2*
Бути основаними у вірі – це одна річ, але бути основаними у християнському характері та у всіх чеснотах Духа – це цілком інша річ. R3090:3, 1628:3*, 137:4*
Відчуваючи необхідність у глибшій праці благодаті в наших серцях, є практична порада мати тижневі зібрання, присвячені прославленню, молитві, хвалі, братерському заохоченню, обговоренню, порадам, але не Біблійному дослідженню чи дискусії. R3090:3
В теперішній правді — Це вестиме нас до відділення від Вавилону. SM127:2
Писання і риси плану – на них треба бути основаним у теперішній правді. R1627:2*
1: 14      Повинен покинути — Оскільки Петро усвідомлював, що час його відходу наблизився, його переживання про ріст і розвиток церкви посилилося. R3215:1
Оселю свою — Тіло. Воно було посвячене на смерть, і воно повинно повністю померти. R344:6
Людське повинно померти – земне тіло повинно бути складене. R344:5
Як і Господь наш — Як і Ісус, ми всі теж повинні повністю втратити людську природу. R344:3
Як Ісус, наш зразок, показав нам – але нове життя, заховане з Христом, не помре, хоч і спало до цього часу. R344:5.
Об’явив був мені — «Коли постарієш, – свої руки простягнеш, і інший тебе підпереже і поведе, куди не захочеш» (Ів. 21: 18). R3215:1
1:15       Ви — Петро писав свої листи з тою метою, щоб його свідоцтво могло бути з Церквою. F225
По моєму відході — Чіткий доказ, що Петро не сподівався жити до встановлення Царства. F225
Він передав свої писання святим мужам для користі Церкви після своєї смерті. R5829:6
В пам’яті — Церква до цього дня може користуватися його братньою порадою. R4809:5, 1115:1
Апостоли запасли їжу для Церкви на майбутні дні. R1899:2
1:16       Прихід — Грецьке парусія, присутність. B159; R1693:1, 559:4, 223:2
Видіння представляло встановлення Царства при другій присутності Ісуса. Ілюстрація теперішнього часу, в котрому встановлюється Царство. R559:4; HG186:4
Байками — Видіння на Горі Преображення не було неймовірною байкою, хоч і його не слід ставити на один рівень з божественним відкриттям, даним через пророків. R4890:5
Тенденцією світу, тіла і диявола є втягнути наш час, думку, інтерес і прив’язаність у світові справи: їди, пиття, одруження, будування, садження, бізнесу, задоволення, сектантства і хитро сплетених байок. R2303:1
Вищі критики дуже помиляються, судячи Боже Слово з боку зовнішніх свідоцтв і еволюційних теорій. R3791:1
Очевидцями — Три апостоли бачили видіння – Петро, Яків та Іван (Мр. 9: 2-13) R5121:1, 3790:6, 2288:3; F675
Картина преображення була «видінням» – нереальним, що здавалося реальним, і воно добре відповідало тій цілі. R2288:3; F676
Воно було для того, щоб зміцнити віру апостолів і ранньої Церкви. R3790:6, 3793:5, 3345:5
Це видіння, дуже потрібне в той час, відійшло на другий план, коли Петро став краще розуміти пророцтво, що описує другий прихід нашого Господа і Царства. R4649:6, 3790:6
Його величі — Царської величі. Q797:2
Його Царства. R4649:6; HG186:4
Видіння Христової величі і слави в Царстві. R2659:2
Його царської слави. Петро впевнився у величності Ісуса, в Його гідності як Месіанського Царя, а також у факті, що все, що було зображено у видінні, в кінцевому результаті виконається. R3793:5.
Видіння майбутньої слави Месіанського Царства. R5121:6,4, 1761:1,4; B20, 255; HG186:4, 205:4
Представлення майбутньої слави Христа. R5772:4, 598:5
Видіння преображення було ілюстрацією або представленням. R559:4
Центральною фігурою був Сам Ісус. Мойсей та Ілля були лише додатковими учасниками, щоб довершити картину.  R3793:5, 5772:4
Мойсей представляв один клас, а Ілля – інший, як учасників з Ісусом у Його Месіанській славі. R5333:5, 5121:6
Мойсей представляв епоху Закону, а Ілля представляв епоху Євангелії. R5772:4, 3790:6, 3345:5, B255
Мойсей представляв Стародавніх Святих, котрі будуть земними представниками небесного Царства, а Ілля представляв «переможців» цього Євангельського віку. B20; F677; R5121:6, 3794:4, 2659:4, 2289:1
Мойсей представляє людський елемент Царства, тоді як Ілля представляє всю Євангельську Церкву, духовний дім синів. R559:4; Q260:1
Переконливе вчення про прихід нашого Господа у славі в належний час. OV203:2
Взагалі немає ніякого сумніву, що обіцяне Царство нарешті прийде. Це підтверджує нам видіння. R5121:6
Царство ще має прийти, бо ми не маємо Царства Христа. HG186:5
Все Царство було представлене у живій картині для Петра, Якова та Івана. R3790:6, 5121:1
1:17       Голос такий — Голос Небесного Отця. Q797:2
1:18       На святій горі — Преображення. B20; F675; R3790:6, 2288:3, 1761:1, 598:5, 342:2, 123:6
Зображення Месіанського Царства. R5333:5; Q713:2; PD64/74
1:19       Ми — Церква. R4988:1; B141; NS88:2
Божа дитина. Світ буде у темряві щодо Божої цілі та методів. R820:5
Слово пророче — Божественного об’явлення. E205; R4890:5, 3162:3
Через пророків. R4890:5, 1408:2
Маючи тепер написане Боже Слово, ми не маємо потреби ні у людських традиціях, ні у бабських байках, ні в астрологах, провідниках. R3703:1
Один вірш допомагає роз’яснити інший. R5339:2
«Видіння» було символічним оглядом Царства, але без «слова пророчого певного» воно було би незрозумілим. R1761:4
Як ми бачимо це сьогодні – вірою. R1432:6
Друга присутність Господа буде розпізнана не через чудесні об’явлення, ні сни, але через Слово свідоцтва, Біблію. R2972:3, 1401:5
День Господній названий днем темряви, і ми, якщо не будемо просвічені словом пророцтва, можемо спіткнутися, як інші з церкви спотикаються через камінь спотикання в цьому темному місці. R176:6
Папа заохочує католиків вивчати Біблію. Ми заохочуємо протестантів також почати вивчення Божого Слова. Протестантські і католицькі Біблії по суті не відрізняються і практично подібні. HG541:6
Певніше — Певніший доказ, ніж видіння. R4649:6, 5772:4; HG186:4
Певніше, навіть, від цих зовнішніх знаків преображення. R454:5, 4890:5, 1761:4, 454:5
Апостол шанував Біблію вище від всякого видіння. OV203:2.
Петро так високо поважав пророцтво Старого Заповіту, що він вважав його кращим доказом, ніж власний зір. R598:5
На нього — Для очей віри Господь зараз об’явлений через пророчий світильник. C133; B20, 141
Вважаєте — В стосунку до Його планів, теперішніх і майбутніх. R2979:5
Заохочуючи пильність з боку святих – не слідкування за небом, але слідкування за виконанням всього, про що Бог говорив через святих пророків про «часи реституції» (Дії 3: 21). B20
Повертаймося до дослідження Біблії із серцями, що линуть до Бога, щоб Він дав нам світло, обіцяне Його вірному народу в кінці цього віку. R4778:4
Відносно мале число належно очікувало Господнього часу, всім серцем прагнучи Царства Месії. SM237:2; OV276:T
Він приходить таємно і незнано для світу, але ті віруючі, що пильнують слово пророче певне, не будуть у темряві (1 Сол. 5: 24). R579:3, 1401:5, 341:4*; B141
Ті, що не звертають на нього уваги, не пильнують і не знатимуть. R2303:1
Отже тепер пророцтва є переконливішими, ніж би Ісус з’явився як людина. R123:6
Як на світильника — Ми маємо Євангелії, що містять слова нашого Господа, притчі, символічну мову і т.п., послання Нового Завіту, коментарі натхнених апостолів про писання Старого Завіту і пророцтва Старого Завіту. R5224:5
Господнє Слово є єдиним світлом і провідником для Його народу. SM243:T
Пророче свідоцтво про те, яке велике світло запровадить золотий вік. R2313:6
Це саме світло відкриває зіпсуття і фальшивість багатьох довго шанованих теорій та інституцій – релігійних, політичних, соціальних і фінансових. R2979:5.
Господня присутність торкнеться номінальних християн і всього цивілізованого світу, але цілком іншим чином. R2979:5
Що світить — Знанням Бога. R493:1*
Святий Дух є світлом Церкви, яким ми особливо ведені до правди. R5339:1
Із лампами, очищеними і палаючими, святі не будуть у темряві щодо важливих подій наступаючої битви. Вони будуть сміливими, знаючи остаточний результат, зображений у пророцтві. Dxvii
Ми отримуємо більше духа правди, духа любові, духа Бога, і, відповідно, темні тіні землі розсіваються. NS498:6
Біблія є світлом для стежки Божого народу посеред темряви. R5038:2
Один вірш проливає світло на інший, і так із зростаючою ясністю Господнє Слово, як світильник, ллє світло на шлях Його Церкви. NS817:1
Протягом нічного часу вірні в Церкві представлені як ті, що ідуть у світлі Божого Слова. NS749:5
В міру того як Господній народ просвічується, світ пропорційно є благословенним. R4305:1; SM560:3
Церква здатна показувати світу причину горя, провіщати присутність нового Керівника, оголошувати план. Вона стає носієм світла і вчителем світу. B142
«Для моєї ноги Твоє слово – світильник, то світло для стежки моєї» (Пс. 119: 105) D617; R5038:2, 4988:1, 4305:1, 176:5; HG113:6*; NS88:2, 749:5; SM560:1
«Отак ваше світло нехай світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого, що на небі» (Мт. 5: 16) NS88:3; SM560:1
У темному місці — Гріх і самолюбство досі процвітають. Золоте правило не має влади. R2313:6; NS88:3
Ми досі у темному місці і будемо до тих пір, поки темрява не уступить місце дневі. R5339:1
Ті, що не є Божим народом і не мають світла, ходять у темряві. SM243:T
У цей нічний час вибрані відрізняються від більшості тих, що навколо них, – вони прагнуть Божої праведності і моляться: «Нехай прийде Царство Твоє». NS749:5
Нічна темрява ще не розсіялась. HG113:6*
Темрява світу. HG113:6*
Найтемніші моменти ночі позаду, і неправди, які спонукали праотців палити один одного на вогнищах, вже не сковують, не зв’язують наші серця і розуми. NS498:6
Скільки таких, що читають ці слова, немов в них написано: «Пророцтво є темним місцем, якого треба сторонитися». R2012:5*
Аж поки зачне розвиднятися — Пророцтво матиме знову і знову важливі істини для нас протягом всього шляху, поки не засвітає день.B20
Поки не засвітає Тисячолітній ранок. R4649:6.
Поки темрява не уступить місце дневі. R5339:2
«Ніч» гріха була над світом століттями. «Ранок» наблизився, але ще не наступив повністю. NS749:5
Коли жниво буде завершене і Господні цілі будуть досягнуті. CR251:5
Ми є у світанку нового дня. CR267:3
Новий день божественного благословення зоріє, і різного роду благословення і винаходи нашого дня, як у тілесних, так і в духовних справах, є лише проблисками майбутньої слави, що перевищить наші найяскравіші мрії. HG542:4
Темне незнання і забобони «Темних віків» поступово поступаються місцем світанкові Тисячолітнього ранку, який проливає світло на божественне Слово і стежку Господніх вірних. NS498:5
Новий день є божественно передбаченим і засвітає у належний для цього час. Зараз ми є у нічному часі, що передує новій епосі. SM243:T
Тисячолітній ранок вже є тут, але ще рано – ще не світло, хіба що для майбутньої Нареченої, котра іде, пильнує, котра отримує світло Ранкової Зорі. R348:6
Нова Тисячолітня епоха є ранком, у якому зійде Сонце Праведності із зціленням у його проміннях, і у якому всі тіні забобонів і діла темряви будуть усунуті. SM560:2; HG113:6*
Вказуючи, що ранок поруч, і що Сонце Праведності скоро виконає свою місію благословення всіх народів землі. OV203:2
Боже Слово має сіяти все ясніше до самого кінця Євангельського віку. R4858:1
Те, що Боже Слово відкривається зараз Його народу, який вивчає його сторінки, у своєму власному світлі, є ще одним доказом, що ми є в останніх днях Євангельського віку. NS817:4
Світло нового віку Царства Христа є причиною великих благословень, які приходять на сьогоднішніх Веріян, як і на світ, у дочасних справах. NS817:4
Сіяючи ясніше і ясніше через наше більше знання і широко поширену освіту. HG542:1
Після більше ніж вісімнадцяти століть Церква Христа під керівництвом Отця йшла праведною стежкою, вузькою дорогою, шляхом життя, і мала світло, необхідне для кожного кроку подорожі. NS481:5
«А путь праведних – ніби те світло ясне, що світить все більше та більш аж до повного дня!» (Прит. 4: 18) A25; R5339:1, 5055:2, 2972:3, 493:1*; NS817:4; SM242:1
День не зорів у часи Петра. R519:4*
Світова зірниця — Відкриття присутності нашого Господа освічує серця Його вірних і дає їм розуміння. R2979:5, 2550:1
Світло правди, що дає зрозуміння про те, де, як і чого шукати і сподіватися. R1012:4
Світло, обіцяне Господом як передвісник славного сходу сонця нової епохи. R4482:6.
Велике світло, Сонце Праведності, ще не зійшло, але зірниця світить зараз у серцях вірних. R2550:1
Очі нашого розуміння були просвічені, бо ми бачимо, що зірниця (фосфорус – носій світла) зійшла. R341:4*
Засяє — Славний ранок нової епохи сходить, і для всіх, що мають належний стан серця, зірниця очевидна, і скоро всі члени перейдуть «поза завісу» смерті. NS481:5
У ваших серцях — Це світло знання у наших серцях є важливою зіркою нині, без якої другий прихід Господа не може бути розпізнаний. R1012:4, 2979:5
1:20       Власного вияснення — Щоб зрозуміти якусь науку або книжку, її слід читати згідно з її власними принципами пояснення. Кероване одним Духом, воно повинно сприйматися як цілість, а не окремо. Ми повинні порівнювати вірш із віршом.R24:1*
Рим нарікає на неймовірну неясність Писання не з ціллю побудити людей до уважного його вивчення, але щоб викликати в них ненависть і презирство. R2012:5*
1:21       Пророцтва — Сказані чи написані людьми, натхненими Духом; вони їх не розуміли, бо ті були для Церкви – пророцтво може бути повністю зрозуміле тільки тоді, коли виконається. R66:3*, 349:6*
Багато пророцтв є надзвичайно образними, символічними; і їхні основні лекції були передбачені для духовного Ізраїлю. HG408:6
Наш Господь і апостоли у своїх вченнях постійно цитували пророцтва і незмінно застосовували лекцію до свого дня або до якоїсь майбутньої події цього Євангельського віку. HG409:1
З волі людської — Як стверджують Вищі Критики. R1690:6
Вони не були фантазіями прагнучих людських сердець. R1418:6
Святі Божі мужі — Пророки Старого Заповіту. R4940:3, 3764:1, 3424:1; F219
Загальний характер цих людей був добрим. R349:6*
Новий Заповіт мусить бути таким же правдивим, як і Старий. SM170:1; R1622:3
«Їм відкрито було, що вони не для себе самих, а для вас служили тим, що тепер звіщено вам через благовісників Духом Святим, із неба посланим» (1 Петра 1: 12). R3424:1, 5536:1; E178; HG409:1
Ті, яких Богу вподобалося використати як Своїх речників. R5616:1
Проваджені — Спонукувані говорити через Святого Духа Божого. R1418:6, 3027:3
Механічно; не у пояснювальному і зрозумілому значенні, як у випадку апостолів і Церкви. E178; F219; R3650:5, 2820:2, 2484:6, 370:5.
Речі, про котрі вони говорили, не були для них самих, але для нас, на кого прийшлося закінчення віків (1 Кор. 10: 11) R3650:5, 5055:4, 2820:2
Вони говорили про глибші та ширші правди, ніж самі могли зрозуміти – правди, котрі повністю відкрити могло лише майбутнє. R4940:3, 3650:5
Вони не розуміли речей в повній мірі. R4197:5; E177; HG133:4
Вони були натхнені щодо слів, котрі говорили і писали, та не щодо думок і відчуттів. R1690:6
Вони були якимсь чином (чи то чудесним чи природнім чином) натхнені, піддані під Божий вплив, щоб бути використаними Ним у мові чи написанні таких слів, котрі Він хотів, щоб вони виражали. R1148:1
Бог використовував їх, щоб виразити Своє мислення, хоч Його розум, Його дух, Його думки не були в них. Хоч вони виражали Його розум, вони не могли його розуміти. R370:5
Бог спонукав цих пророків говорити і писати. CR400:2
Бог був здатний надихати почуття та залишати здебільшого їхнє вираження на розсуд, смак та манеру пророка, лише керуючи там, де було необхідно, щоб запобігти якомусь неправильному висловленню. R3210:5
Святим Духом — Розумом чи силою Бога. R370:5
Речі, які не були їхніми власними думками. R2521:2
Їхні розуми були пробуджені Божою силою, змушуючи їх висловлювати такі думки, які бажав Бог. E175
Можливо, через здатність сприймати звуки, що знаходяться поза межами слуху, способом, яким зараз говорять злі духи через спіритичних медіумів. R2400:5
Божа свята сила чи вплив, що впливала на розум пророків, змушувала їх говорити і писати про майбутні речі стосовно божественних цілей, котрі навіть вони самі не розуміли. Q787:4
Святий Дух Бога передавав інформацію пророкам через святих ангелів, невидимих духовних істот, котрі табором стоять навколо тих, що бояться Бога. R2349:6
Керовану одним духом, Біблію треба сприймати як цілісність, а не по частинах. Ми повинні порівнювати вірш із віршем. R24:1*
2:1          Між людом — Ізраїлю. R910:2, 767:6; A54; NS44:4.
Були — В минулому. R3142:5
Неправдиві пророки — Публічні вчителі ідолопоклонництва. A55
«Хижі вовки» в овечій шкірі. R1350:3*, 3142:5, 1851:4
Котрі, очевидно, говорили через натхнення або силу в собі, майже нагадуючи дійсних пророків Бога. Вони були фальшивими (Єр. 23: 21). R265:4
Будуть — Серед нас. R1663:6*, 767:6
Майбутнє – в кінці Євангельського віку. NS44:4
Як юдеї були засліплені фальшивим сприйняттям Закону, так тепер багатьом стане на перешкоді фальшиве представлення доктрини благодаті від фальшивих вчителів, які стверджують, що помилятися є людським, а пробачати – божественним. C254
Учителі неправдиві — Ап. Петро, таким чином, рішуче заявляє, що будуть вчителі фальшиві прямо серед Божого народу. R1350:3*
Неправильне представлення, виставляння темряви за світло, а світла за темряву. R2693:4
Котрі претендують на пастирство, але є шукачами себе, вовчої натури. Вони не віддають свого життя за овець, але годуються за рахунок овець. R4568:3
Деякі, що фальшиво називають себе апостолами. R5752:1
Щоб спотворювати правду. R3215:1
«Вавилон», замішання, Християнство, вже починав діяти серед Господнього народу в дні Апостола Павла, але це, очевидно, носило незначний характер, поки він та інші апостоли не померли. F201
Ап. Петро засвідчує про фальшивих вчителів у середині фальшивих систем і зовні, і дає їм в теперішній час конкретну назву. NS44:4
Ми бачимо їх так само виразно, як бачимо фальшивих христів, котрі стверджують, що є тілом Христа, стверджують, що є церквою – хоч в дійсності є тільки одна Церква. Рухи Теософії, Християнської Науки, Нової Думки є серед них. NS44:5; R3185:3
Апостоли говорять мало про загальну невіру світу, але вони неодноразово попереджують нас про тих, котрі таємно вводитимуть невір'я в Церкву. R423:4
Кожний, хто використовує дар навчання, піддає себе більшій відповідальності в очах Бога і людей. «Не ставайте багато вчителями» (Як. 3: 1). R2156:3
Впровадять — Введуть. R1335:6, 423:4
В стадо. R3142:5
В дні Апостола це було майбутнім. R744:6.
Приватно, таємно. F201; R1663:6*, 1335:6, 744:6, 552:4, 423:4
Звідничо; скриваючи дійсну ціль їхнього навчання. R3142:5
Лукавим чином. R910:2
Вони не заперечують відкрито значення слів «купив» і «викуп», але, цитуючи ці слова, вони, звідничо та потайки стараються залишити враження, яке суперечить їхньому дійсному та незаперечному значенню. R744:6, 1350:2*, 463:2, 448:2
Забезпечивши поступово та вміло владу над сумлінням церкви, собори лукаво запровадили жахливі єресі, вжививши їх у сумління спантеличених мирян як правду. R1135:2
Вони мусять носити одяг світла, як це називає Ап. Павло, і успішніше служити омані, котру вони лукаво запроваджують в Церкві. R910:2
Згубні єресі — Єресі знищення. (Diaglott) R423:4
Шкідливі єресі. R744:3, 1350:3*, 1335:6
Омани, що ведуть до осуду і відкинення. R3142:5
Спроби розрушити основи Євангелії. R552:4
Щоб підірвати віру та відвернути вірного від надії, обітниць та простоти Євангелії. F201
Серйозність відкидання викупу є далекосяжною і веде до дуже різноманітних оман та єресей, що виступають проти інших правд і закладають основу для інших оман. R910:3, 641:4, 431:3, 190:1
Сором та зніяковіння покриє лице тих багатьох осіб, котрі проповідували богохульну доктрину вічних мук, що зневажає Бога, гасить любов, затьмарює правду, стримує святість, вкорінює грішника. R2598:1
Багато з істинних послідовників Господа мріяли про навернення світу, тоді як великий противник, сатана, щедро сіяв кукіль прямо між ними. R3769:6
Назначення старших є необхідним, бо тепер, як і в ранній церкві, є вовки в овечій шкірі, котрі хотіли б запровадити єресі, від яких вибрані старші мають вміти захищати стадо. R1890:4, 1851:4
Прийшов час, «коли здорової науки не будуть триматись, але за своїми пожадливостями виберуть собі вчителів, щоб вони їхні вуха влещували. Вони слух свій від правди відвернуть та до байок нахиляться» (2 Тим. 4: 3, 4). R676:5
Слова «згубні», «погибель», «пожадливість» у 1 та 2 вірші є всі від одного грецького слова. R744:3
Згубні єресі швидко нищать вчителів як вчителів, а інші ідуть по їхніх згубних слідах і викликають неповагу до правдивого вчення Писання. R744:3
Відречуться від Владики — Грецьке «деспотес», владика. E70; R744:3
«Купившого їх Владики Господа відрікаючись» (Diaglott). Таке є правило в грецькій мові ставити важливу чи центральну думку першою в реченні. Викуп є центральною думкою. R910:2, 1335:6, 744:3, 423:4, 44:4*
Чітко вказуючи на заперечення викуплення як на згубну єресь. R744:3
Однак із надзвичайно фальшивою пошаною і покорою вони показують вірність Йому, таким чином, фальшиво представляючи себе як посланців правди (2 Кор. 11: 13-15). R3185:3
Заперечення викупу. R1350:5*, 1459:4, 910:3, 852:2, 641:4, 125:6
Це новий погляд, поширений серед духовенства кожної школи і віровизнання – погляд про те, що немає викупу, що не потрібно примирення. R3458:4, 744:6, 392:3
Що викупив їх — «Своєю дорогоцінною кров’ю» (1 Петр. 1: 19). E296; R392:3, 387:2
Або відкупив їх. R744:3, 1459:4, 745:4
Грецьке, агоразо, купити на відкритому ринку. R387:2, 44:4; E447
«Ви куплені ціною» (1 Кор. 6: 20) R387:2, 448:2, 392:3.
Заперечуючи, що була дана якась викупна ціна, або що вона вимагалася за відновлення чоловіка. C254; R448:2
Заперечуючи, що наш Господь дав за нас і всіх людей відповідну ціну, і знищуючи основу всієї нашої надії. R910:3, 744:6, 552:4, 423:1
Викуп був і далі є надійним випробуванням. Кожна доктрина, котра заперечує викуп, є діяльним противником правди, є анти(проти) Христом; кожна доктрина, що ігнорує його, є вкрай неправильною, не від Бога. E296
У дні апостолів, і особливо зараз, деякі признають Ісуса як Господа, але заперечують, що Він «купив» їх. R744:3
Господній народ повинен бути обережний зі слугами іншої євангелії, яка твердить, що Ісус був лише прикладом і вчителем. R1746:2; NS44:6, 318:5
Він спочатку був нашим Спасителем чи Відкупителем, а купивши, набувши, відкупивши, викупивши нас від влади чи контролю смерті, Він повноправно став нашим власником, нашим Господом, нашим Паном. R745:4
Якщо б Він нас не купив, Він не був би нашим Господом, і не мав би ніякого права чи влади. Отже ті, котрі заперечують викуп, дійсно заперечують і становище Христа як Господа, немає значення, як палко вони можуть стверджувати, що признають Ісуса Господом. R910:3
Це є скеля, до якої християнство навіть тепер б’ється та розбивається на куски (Mт. 21: 44). R448:2
Ті, котрі з розумінням і свідомо пригадують пролиту кров тіла нашого Господа, зламаного за нас, не є тими, що впадають в цей гріх. R2457:2
Кількість правди, що тепер необхідна для нашого освячення і захисту від провіщених «насмішників» в кінці цього віку, є набагато більшою, ніж була необхідна для тих, що жили в минулі часи. R1782:5
Скору погибіль — Всупереч Універсалістській теорії. R3083:2
Смерть є карою за свідомий гріх. HG305:6
Не вічні муки для злочинців. R1085:6; HG163:2, 305:6
2:2          Багато-хто підуть за — Отже, деякі зможуть встояти – Мале Стадо. NS44:5
Всі, крім «вибраних» Божих, більш менш спіткнуться через омани і світовість наших днів. R5801:6
Ми не стараємося переконати наших читачів не читати праць Пейна, Вольтера або Інгерсола, або «Day Star», але ми хочемо зазначити про останнього, як і про всіх решту, як про безбожника. R631:6
Пожадливістю їхньою — Вона згубна для самої основи надії і веде до відповідного відхилення стосовно тих віршів, що протистоять їм. R910:3
Вона є згубною для правди, згубною для віри, раз переданої святим. R744:6
Щодо тих, які підпадають під владу противника, то з часом їхні серця і розуми ставатимуть все більше зіпсованими. R4477:5.
Через — Козли і вовки в овечих шкірах, що борються за владні місця в церкві. F248
Дорога правдива — Правдива дорога спасіння – через викуп – хресний шлях. R910:3, 744:6
Тут йдеться про фальшивих вчителів, непопулярну правду та про більшість, яка падає в неправду. HG44: 4*
Зневажиться — Буде зганьблена. R910:3
Церкві набагато краще бути без жодного публічного слуги, ніж мати за керівника «козла» із золотим язиком, котрий, без сумніву, не «спрямує їхні серця до любові Божої», а облесливо заведе в неправильному напрямку. F248
Пересторога читачів «The Day Star»: Реституція буде приманкою, омана буде гачком, а софістика буде ліскою, котрою безпечний буде затягнутий у невір’я. R431:3, 423:4
2:3          В зажерливості – Амбіція і т.п. R1663:6*
Знак, за допомогою якого ми можемо розпізнати, хто є вовком в овечій шкірі. R3747:1
Ловити – Будуть використовувати вас на власну користь. R4480:4
2:4          Ангелів, що згрішили – Ангелів світла, які стали неслухняними. R4976:1
Ангелів, що впали; демонів. R5059:1, 5470:1, 5043:4, 4577:3, 3309:3; SM195:1
Нижчих ангелів. R4976:1, 4577:3
Які не зберегли свого стану вірності Богові. R4879:3
В дні Ноя вони брали людських жінок; вони «не зберегли початкового стану свого» (Юд. 6). E104; F620; R4068:2, 2171:4, 892:6, 254:2
Вони віддали перевагу тому, щоб матеріалізуватися і жити в людських умовах. Це порушувало божественний порядок і було результатом втрати ними віри в Божу мудрість і силу. R5115:6, 4577:4, 3934:4; NS549:1; OV17:4
Здається, вони повністю деградували у своїх апетитах і бажаннях. R4976:2; HG725:4
Людство стало здобиччю для цих ангелів, які «ходили за іншим тілом» (Юд. 6, 7). R5706:3
Беручи людські тіла, бо їм був даний привілей робити це раніше з ціллю допомагати людству, але вони неправильно використовували ті тіла. R3934:4, 5160:1
Ці ангели мали бути задоволені та щасливі, застосовуючи силу, властивості та благословення, щедро дані їм Отцем. R4068:2
Софістика «ангела світла» щодо сил зла, а також їхні діла зцілення, обов’язково зведуть всіх тих, чиї очі зрозуміння не відкриті через послух свідоцтву вірного Божого Слова. R5801:6
Їхній спосіб заволодіти людськими тілами – це заволодіти їхньою волею. R4976:2
Хоч ангели, що впали, є стримувані, вони мають контакт один з одним і добре обізнані з тим, що відбувається загалом. R3309:3
Панування гріха і смерті серед людей стало своєчасним випробуванням вірності чи невірності всіх небесних ангелів. CR66:5; OV185:4
Біблія згадує злих ангелів, як і праведних; цей факт абсолютно суперечить визначенню ангела, зробленому місіс Едді (християнський науковець). HG705:6*
Не помилував – В період перед потопом ангели мали своє випробування. R4879:3
В кайданах темряви – Відрізані від спільності з Богом і святими ангелами, не маючи вже більше дозволу матеріалізуватися і, таким чином, змішуватися з людьми. R4682:2, 5043:5, 4880:2, 4577:4; OV18:3; SM98:T, 548:1
Зберігаючи їх у ланцюгах, під темрявою. F620; Q841:T
Темрява ночі, бо вони можуть діяти лише під покровом ночі чи в умовах темряви. Q841:T
Ув’язнені не в спеціальному місці, а в тому значенні, що їхня свобода обмежена. R5043:5; F620
Вони ув’язнені, обмежені, але не знищені. R2171:4; HG725:1
«Духи, що у в’язниці» (1 Петр. 3: 19). Q744:1, 840:4
Покарання, накладене на них. PD17/26
Стримані від матеріалізації і застосування своєї сили при світлі, як вони це робили раніше. R4976:1, 2171:4; HG725:1; Q671
Хоч ці духи, що впали, і показують на спіритичних сеансах свою силу через медіумів, стверджуючи, що вони є певними мертвими людськими істотами, вони завжди мусять діяти в темряві, тому що темрява є ланцюгом, яким вони зв’язані. R2603:5; HG30:1
Все, що вони роблять, мусить робитися в темряві. SM195:1
Темрява є близнюком зла, і всі нечисті духи землі шукають її прикриття. Жодна шанована особа не хотіла б опинитися в тому лігвищі темряви, або мати літературу, що походить з такого джерела. HG30:5*
Темрява є першою і основною умовою всіх їхніх з’явлень, а також вони не можуть витримати повного сяйва сальної свічки. Бог помістив їх під це одне обмеження темряви. HG30:3*
Вони застосовували свій вплив настільки, наскільки мали дозвіл. Якби вони мали необмежену силу, то перевернули би світ давним-давно. R5470:1
Потайки, або через агентів, медіумів, відьом і т.д. R4068:2, 4976:1, 4880:2, 266:4; HG130:1; OV18:3
Це включає і сатану, і ангелів нижчого рангу. SM548:1
Протягом 4 400 років ці грішні ангели були вигнанцями від Бога. R5160:4, 4880:2
Вони стримувані з часу потопу. R4976:6, 5160:4, 5043:4
Вони не були знищені, бо хоч їхні фізичні тіла, які вони собі взяли, могли справді загинути, однак вони могли просто дематеріалізуватися або прийняти знову свій духовний стан. R5043:4
Вироком на них не була смерть, а те, що вони мають бути обмежені кайданами темряви до суду великого дня. SM98:T
Розпущення вітрів (Об. 7: 1), сил грішних ангелів, ймовірно, показує, що Бог розіжме руку стримування, наслідком чого стане повне повалення соціального порядку в анархії. R5470:1, 4880:4; Q21, 737:3
Тепер той великий день наближається, кайдани поступово послаблюються, і ці злі духи мають більше волі, ніж будь-коли раніше. R3490:2, 2171:4; HG725:2
Спіритисти стверджують, що духи розбивають ці кайдани і що поступово вони зможуть повністю робити в світлі все, що вони зараз можуть робити в темряві, і навіть більше, ніж це. R4880:3, 266:5
Справа не в тому, що злі духи зможуть розбити пута чи кайдани, а в тому, що дозвіл на це буде частиною Божого плану. R4976:6, 4880:3
Ми знаходимо докази, що грішні духи отримують більше свободи. Ми маємо підставу вважати, що мали місце випадки матеріалізації. R4976:5, 4977:1; HG30:3*
Ймовірно, історія цих демонів показує, що зла пожадливість, яка привела до їхнього падіння перед потопом, далі є в них. Вони далі отримують задоволення від пожадливості та деградації. R2171:5; HG725:4
Ці ангели, що впали, з’являлися у людському вигляді перед потопом, але немає жодного записаного випадку, в якому вони змогли звільнитися від цього ланцюга обмеження з того часу. Ангели, які не залишили свого першого стану, не мають такого обмеження і часто з’являлися як люди, про що записано в Старому і Новому Заповіті. R1678:2
Вони мають менше сили, менше привілею, ніж раніше. R4976:1
Однак вони далі діяли, наприклад, коли Саул шукав чаклунку з Ендора, щоб запитати, чим закінчиться битва (1 Сам. 28: 7-20). R4976:2; HG726:2
Отже ми читаємо в Новому Заповіті, що є багато одержимих – не бісами, а демонами. R4976:2; NS124:1; OV294:2
Щодо синів грішних ангелів від людських матерів, то для них немає жодної надії. Вони ніколи не будуть пробуджені чи воскрешені. Але решта допотопних грішників Адамового роду були так само відкуплені Христовою жертвою, як і інші грішники з людства. R5160:4, 3934:5
Ми повинні робити чітку різницю між обмеженням ангелів, що впали, і в’язанням сатани, який є князем демонів. R4976:1; HG725:2; Q22:2
Вони не були ув’язнені в якомусь далекому світі, що називається пеклом, як і не задіяні вони там у розпалюванні вогнищ для тортур бідного людства. R5043:4
Не в буквальних залізних кайданах. SM195:1; Q671
Вкинув – Засудив їх на скинення. R5043:4
В тому значенні, що ставлення до них було як до безчесних. SM195:1
Ці грішні духи часто навідували землю в дні нашого Господа та апостолів. Отже вони не були скинуті в якесь місце, а скинуті в значенні пониження від первинної честі та свободи. R2603:5
Від честі та достоїнства до безчестя та осуду. R2603:5; Q21, 743:3
Понизив їх і віддав у кайдани темряви. Q841:T, 743:3; R2603:5; HG30:2*
До аду – Грецьке «тартару», атмосфера нашої землі. SM195:1
Буквально «тартару» – нижча атмосфера. Тому і диявол є названий «князем, що панує в повітрі» (Еф. 2: 2). HG30:2*
Грецьке слово «тартару» більше стосується дії, ніж місця. Це єдиний вірш, де це слово вживається. Q743:3; R2603:5; HG511:5; SM195:1
Зберігаються в тартару – атмосфері нашої землі. R5043:5, 4880:2, 4879:3, 4068:2, 3490:2, 2171:4, 254:2, 170:3*, 111:3; HG130:6, 725:1; NS839:5; OV17:4; SM97:3
Обмежені в тартару – довколишньому повітрі цієї планети. OV294:2; HG130:1; NS124:1
Відділені таким чином від святих ангелів. R4068:2; SM195:T
Якщо і людство і ангели мають бути суджені протягом того самого періоду, то здається цілком логічним, що і ті і другі повинні бути пов’язані зі землею та її атмосферою. R2646:4
Перекладачі «Revised Version» помилилися у тлумаченні на полях слова тартару як слова, що вживається в грецькій міфології для назви темної безодні чи в’язниці. Q743:3
Місце, де втримуються сатана і грішні ангели. NS839:5
На – До суду великого дня. R4976:5, 5470:1, 5160:5, 4879:3, 266:4; Q21, 22:3; SM195:1
До великого Тисячолітнього ранку. R4682:2, 2171:4; HG725:2
Ангели можуть бути менш більш на випробуванні з того часу, коли вони були віддані кайданам темряви. Q20
Суд – Грецьке «крізіс» – випробування. R1679:2; HG728:6
Великий Тисячолітній день суду. R2603:5, 1679:2; HG725:2, 728:6
Означає нове випробування; ймовірно стосується теперішнього часу, великого часу спокуси. Q17:T; R4880:1, 4879:3; NS124:1; Q22:3
Щоб взагалі бути випробуваними, цим грішним ангелам мусить бути дана певна свобода, щоб перевірити їх. R4880:1
Щось на зразок їхнього попереднього випробування, яке вони мали перед потопом. R4880:1
Велике випробування чи перевірка щодо бажання чи небажання поводитися згідно з божественною волею. R4880:3
Злі духи робитимуть все зло, яке в їхній силі, і це становитиме випробування всіх ангелів, що впали – усунення обмежень, щоб побачити, чи підуть вони проти божественної волі. R4880:4
На початку Месіїного 1000-літнього дня царювання праведності. SM195:1
При закінченні Євангельського віку і накладанні на нього Тисячолітнього віку. R3490:2, 266:4; Q21
У належному часі має бути даний суд або рішення Бога стосовно цих ангелів – у зв’язку із запровадженням Тисячолітнього дня. SM98:T
Праця прославленої Церкви полягатиме не тільки в тому, щоб судити світ протягом Тисячолітнього віку, але також включатиме суд цих ангелів, що впали (1 Кор. 6: 3). R2646:4
Суд теперішнього часу, а не суд Тисячолітнього дня. Q22:3
Ми не можемо думати, що Бог дозволить на це випробування ангелів протягом Тисячолітнього царювання, бо тоді ніщо не завдаватиме шкоди, ніщо не нищитиме. R4880:1
Випробування чи суд ангелів, що впали, відбуватиметься, ймовірно, подібно до їхнього першого випробування чи перевірки – слухняні Богу мають благословення, а неслухняні мають прокляття. Q16:6
Важко сказати, чи це означає, що в близькому майбутньому вони зможуть матеріалізуватися при денному світлі. Якщо так, то це було б великим збільшенням сили сатани засліплювати і зводити на короткий час. R2603:5
Може бути щось пов’язане зі святими, що становитиме випробування цих ангелів. R4880:6
Речі, які ви і я можемо бачити, розуміти і заявляти, є речами, які судять їх або стають випробуванням для них. В міру того, як вони дізнаються про ці речі, вони випробовуються ними. Q18
Суд великого дня може не стосуватися грішних ангелів так конкретно, як нас на землі. Q21
В певному значенні їхнє випробування проходить так само, як проходить суд і випробування Церкви, щоб побачити, чи любимо ми праведність і ненавидимо беззаконня. Q21
Ми не здивуємося, якщо деякі з цих ангелів, що згрішили в минулому, розкаялися і багато століть перебували разом з тими, що не розкаялися. Час випробування перевірить кожного з цих ангелів. R4880:3; Q21
Всі, хто показують якимсь чином свій зв'язок зі злом, будуть піддані другій смерті, тоді як інші, котрі показують свою вірність Богові, позначать себе як гідних, правдоподібно, вічного життя. R4880:6
Ми маємо підставу вірити, що в 1881р. будуть мати місце дивовижні духовні з’явлення. R170:3*
2:5          Не помилував — З потопом перший світ проминув; та епоха, той порядок речей закінчився. R1614:3, 2842:6
Першого світу — Грецьке «космос» – порядок або стан речей. R10:2*
Це не земля прийшла до кінця, а лише припинився тоді той порядок чи стан речей, який панував до потопу. PD18/26; Q777:1
Це була епоха, в котрій ангелам було дозволено мати спілкування з людьми – ціллю було дозволити людству піднятися з падіння. Бог знав, що вони не зможуть цього зробити, але Він дозволив це з доброю ціллю. R1614: 3,6.
Перші 1656 років історії землі до потопу – період служіння ангелів – показали їм і людям неспроможність ангелів підняти грішних людей. R1154:6; NS549:1
Достатньо довго, щоб забезпечити випробування вірності кожного члена ангельського воїнства. NS549:1
Через падіння деяких ангелів стало очевидним, що зло є дуже забруднюючим і деморалізуючим навіть для чистих, і з ним можна поступати тільки як з лихом – знищити. R1154:6
Зберіг… Ноя — Врятувавши лише Ноя (котрий був чистий у своєму родоводі, не був з грішної раси – 1 М. 6: 9) та його сім’ю. Це було частиною приготування до нової епохи. R1560:4; SM97:2
Як Ной та його сім’я були єдиними врятованими зі старого порядку, так Христос є Ковчегом Безпеки тепер для всіх, хто буде врятований з теперішнього порядку речей. R5161:4
Самовосьмого — Бог цілком справедливо влаштував так, що була стерта людська родина за винятком восьми осіб – праведного Ноя та його сім’ї. SM61:1
Потопу — Який затопив світ і стер весь змішаний рід, яким гріх залюднив землю. R1560:4
Підтвердження правдивості Потопу. R2842:6
Світ безбожних — Деградація, а не розвиток, було шляхом від Адама до Ноя. R866:1
2:6          Содом — Про Содом сказано, що його гріх був великим, і Бог «їх відкинув, як побачив оце» (Єз. 16: 50). R1779:2, 1270:4
Засудивши — Грецьке «катакріно». R999:2
Содомляни не були засуджені на другу смерть, але були прикладом тих, хто буде засуджений. R1618:3
На знищення — Гріх і смерть були засуджені чи приречені на знищення завдяки викупу, даному за рабів, над якими вони панували. R999:2
Дав — Вони стали прикладом остаточного осуду, який спіткає всіх, хто відкидає Божу благодать і вмирає другою смертю. R5076:5, 583:5
Приклад — Приклад Божого ставлення до злочинців – як Його помсти, так і Його милості. Його помста була показана в їхньому знищенні, а Його милість особливо показана в їхньому обіцяному визволенні. R1618:2
Аж ніяк не створивши гріха, ані не спонукуючи до зла і злочину, Божі дії (де Він втручався взагалі) були спрямовані на стримання гріха. R1779:1, 1270:4
Содомляни і всі Адамові нащадки включені у викупну працю Ісуса. R5076:5, 1779:2, 1270:5
Для — Їхній приклад для обмеження їх. R1779:2, 1270:5.
Майбутніх — Не приклади Божих дій у теперішньому часі, але покарання чи знищення, що чекає остаточно невиправних протягом або при закінченні Тисячолітнього судного періоду чи дня. R583:5
Безбожних — Живучи всупереч Божій волі – в гріхові. R1270:4
2:7          Змученого — Лоту не подобалося зло Содому. R5179:2
Не маючи справжнього душевного миру в самолюбному, світовому виборі проживання, який він зробив. R2848:6
2:8          Живши між ними — Його рішення зробити Йорданську землю своїм домом не означає, що Він приятелював зі содомлянами. R2848:5
Мучив — Лот був вкрай пригнічений розпусним життям злих содомлян. R3939:4
Свою праведну душу — Зведений у контакт зі злими впливами заради світового процвітання. Він думав, що зможе жити окремо від розпусти Содома і навіть справляти добрий моральний вплив на неправедних. R2484:6
2:9          Вміє Господь — Дуже рідко Бог посилає карання на світ у теперішньому часі. R569:5
«Безпечний я і не боюсь» (Іс. 12: 2). F420
Неправедних берегти — Кожний поганий вчинок, кожний задіяний неправильний принцип, має поганий вплив на характер, а всяка добра поведінка приносить благословення. Так і людство, коли воно буде слухатись або не слухатись, буде підніматись або деградувати в характері, коли ввійде в наступний вік. R4856:3
Бог є довготерпеливим до безбожних. R4856:4
Бог призначив день, в котрому судитиме світ через Ісуса Христа. R569:5
День суду — Грецьке «крізіс». HG231:5
Тисячолітній день. R1882:4; HG334:5
День Помсти. NS217:3
Коли Він «віддасть кожному згідно з ділами його» (Мт. 16: 27). A103; HG347:4
Бог не карає їх зараз. HG231:5; NS217:6
Ті, які поступали неправильно, отримають свій урок. Їм буде набагато важче, ніж тим, які навчилися уроків з клопотів теперішнього життя. R4856:4
Людина, яка робила зло, потребуватиме суворої дисципліни, перш ніж зрозуміє, що звички минулого не будуть дозволені. R4856:4
Для кари — Грецьке «коласін» – відтинати, як обрізання гілок дерева, обчищати. R1040: 2, 2608: 2;  HG133: 5;  OV166: T
Оскільки в новому порядку не буде дозволене ніщо, що йому перешкоджало би, неправильна поведінка в цьому житті отримає тоді відплату в тому значенні, що покарання буде наслідком поганого стану. R4856: 4
Мільярди мертвих отримають відплату при поверненні Христа. Що би з ними не сталось, ми можемо бути певні, що вони не є зараз у стані страждання. A103; NS217: 3
Покарання будуть підібрані до природи проступків, маючи за мету благородний результат – остаточне утвердження людини в праведності. R2613: 5
Біблійне чистилище почнеться тоді, коли цей вік Євангелії закінчиться, коли буде вибране мале стадо святих. R1469:4
Не вічні муки, а певна справедлива відплата за кожний поганий вчинок. SM222: T; HG334: 5
2:10       А надто тих — Переважно вчителів, і особливо в кінці цього віку; тих, що колись були серед вибраних. F166
Слави — Ті, кого Бог вшанував і «поставив» у Тілі. F166
2:12       Вони — Всі свідомо злі, неслухняні чи бунтівничі. R5078:5; OV185:4
Неслухняні; ті, що люблять зло. PD95/109; R5167:2; NS579:4
Свідомі грішники проти повного світла. OV363:T
Небажаючі, вперті. OV24:3
Звірина нерозумна — Той, хто свідомо відкидає і виступає проти, буде відрізаний в другій смерті, помре, як звірина. R4849:6, 5776:5, 5037:4, 4657:1, 1005:2; HG707:2*; NS831:1; Q224:6
Ті, що не бажатимуть признавати Царя Слави і слухатись Його, мають бути знищенні. R5847:4, 1006:6; OV251:4
Ті, що втрачають і гублять Божу подобу, досконалість, в якій Він створив їх, вважаються недостойними почесного титулу Божих синів – як звірина, яка ніколи не мала і ніколи не втрачала цієї подоби. R1005:1
«І станеться, що кожна душа, яка не послухала б того Пророка, знищена буде з народу»  (Дії 3: 23). R5847:4; OV166:T
Ніхто ніколи не буде відкуплений від другої смерті. CR270:2; NS832:3; NS844:6; OV291:4
Але вони не зазнають ніякого страждання. R4965:4; OV185:4.
Зловлення та загибель — Друга смерть. OV363:T; R5344:1, 5314:6, 5078:5, 4849:6, 4755:4; HG643:6; NS841:3, 858:1; OV24:3; PD95/109
Ті, що не будуть слухняні до вимог Христового Царства, будуть відтяті в другій смерті, вже отримавши повну міру божественної ласки. R4989:6, 4965:4; NS863:6; Q225:T
Всі, хто не зможе отримати вічне життя чи щасливість в тому, що передбачив Бог, отримають вічну смерть, другу смерть, повне припинення існування. NS708:2
Як є властивим знищити звироднілу особу, яка шкодила іншим, і обмежити її здатність увіковічнювати зло, так було б і знищення злої звірини. Q224:6
Не утримування в муках. SM314:2; OV145:4, 174:6, 373:5; HG222:3, 608:1; Q225:T
Будуть знищені — Вічне знищення. OV166:T, 145:5, 125:T; R5641:2, 5371:2, 5314:6, 5167:5; CR293:4; NS832:3; SM437:T
Винищення. Q763:2; NS832:3, 863:6
Хто добровільно і свідомо відкидає Божу благодать і віддає перевагу гріхові, а не праведності, той вважатиметься злісним грішником, недостойним вічного життя чи будь-яких подальших ласк від Бога. R5314:6; NS844:6
Їхнє знищення буде подібне до знищення звірини, що гине. R4755:4; OV125:T
Це покарання є лише для тих злих людей, які добровільно і свідомо відкидають Божу благодать. CR279:3; R4755:4; HG643:6
В кінцевому результаті гріх буде знищений. R5344:1
Якби ми мали відпасти, то було б неможливим навернути нас знову покаянням; Бог не мав би вже для нас нічого додаткового; наша зневага Його милосердя означала би, що ми помирали би другою смертю (Юди 12). R5641:2
Ми вже померли для гріха, тож оживити його означає повернення до валяння в болоті. R4843:4; Q507:8
Всупереч теорії універсалістів. R3083:2; NS831:1
В тлінні своїм — Ті, хто демонструє своє небажання набувати сердечної прихильності до праведності. SM437:1
Ми можемо бути задоволені навіть другою смертю незгідних та неслухняних, усвідомлюючи, що божественне рішення, за яким вони загинули, є правдивим і справедливим. CR67:4
2:14       Душі — Істоти, особи. R205:3, 276:6
2:15       Просту дорогу — Шляхи праведності. F166
Слідом за Валаамом — Образ класу, що вчить неправди заради вигоди. F166
Представляє фальшивих вчителів у номінальній церкві. R2204:6
Нагороду несправедливості — Нагороду беззаконня. R2204:5
Земний здобуток. F166
Коли Валааму була запропонована нагорода, щоб він прокляв Ізраїль, він був готовий заради запевнення собі нагороди пристати на злу пропозицію в дусі, в намірі. R2204:5
Деякі з таких Валаамів є на службі, і заради платні та утримання своїх позицій і дружби з багатими Балаками готові проповідувати доктрини, в які самі не вірять. R2204:6
2:16       Німа… ослиця проговорила — Всупереч вченню багатьох сучасних теологів. Біблія настільки переплетена і поєднана своїми різними частинами, що вирвати з неї чудо означає знищити чи дискредитувати все. A61; R949:6
2:18       Ледве втік — Ті, хто приймає Христа протягом цього Євангельського віку, вважаються як такі, що перейшли від смерті до життя, що втекли від гніву, «світового тління» (2 Петр. 1: 4). E410
Вони уникнуть цього особливого гніву, але вони не уникають загального гніву, який відкривається з неба на  всяку неправедність. E410
2:19       Вони — Фальшиві вчителі, що колись були просвітлені. F166
Волю обіцяють їм — Волю від віри в одного Бога, одного Господа і одну надію. E286
Самі — Вчителі. F166
Філософи. E285
Тління — Філософії, що твердять, що мають більше свободи. E286
2:20       Пізнання Господа — Тобто, будучи «зачатими Словом Господа». R1698:3; SM715:1
Ісуса Христа — Їхній викуп. R383:5
Перемагаються — Початок будь-якого гріха – це перше підкорення його дурманячому впливу, а тому ми маємо ревне застереження уникати самого вигляду зла (1 Сол. 5: 22). R2017:1
Першого — Вони є гірші від тих, які завжди були у світі. R1589:4.
2:21       Краще було б — Для тих, які колись ясно розуміли правду і покинули її. F629; R1589:4
Ті, які отримали Божу благодать марно. SM715:T
Ті, які свідомо грішать після того, як отримали знання правди – як наслідок, немає ніякої надії для них в наступному віці (Євр. 10: 26). R2698:1, 1698:3; F167; SM715:T
Вони вже мали своє благословення. R4628:5
Не пізнати — Вони в набагато гіршому стані, ніж світ. R4784:5
«Не можна бо тих… знов відновляти покаянням» (Євр. 6: 6). R2698:1, 4628:3, 1698:3, 383:4, 260:6; F166, 630; SM715:T
Праведності — Правди. R1062:5
«Коли б справедливий відвернувся від своєї справедливості й чинив кривду, і за те помер (не покаявшись), то він помре за кривду свою, яку він чинив» (Єзек. 18: 26). R2016:6
Пізнавши — Бувши «зачатими Божим словом». R1698:3
Пізнавши Господа і вже зазнавши Його дбайливої турботи і допомоги у всіх життєвих справах. R4784:5
Вернутись назад від — Відійшовши; втративши свою першу любов; забувши, що вони були очищені від своїх старих гріхів. R4784:5
Для таких вже неможливе приписання Христової заслуги. R4628:5
Святої заповіді — Той,  хто пробудився від догм Темних Віків і бачить, має в тисячу разів більшу вину, ніж бідні засліплені і обманені, котрих його вплив і приклад допомагає тримати в неволі та незнанні правди. R1062:5
2:22       Правдивою приказкою — Приповість 26: 11. R2053:2
Пес — Тому що далі має місце природа і схильність собаки. R1589:5
В Біблії немає нічого, що вказувало би на воскресіння тварин. Q818:2
Вертається — Повертається назад. F166; R4628:5, 260:6
До своєї блювотини — Якщо ми перестаємо бажати виконувати Божу волю, ми відступаємо від нашого Господа і починаємо поводитись відповідно до нашої власної волі, вже як природні, а не духовні істоти. R260:6
Цей крок обов’язково виявиться фатальним. R4628:5
Це стосується тільки класу, що приходить до Господа зараз і має вуха для слухання, очі для бачення та зачаття Духа. Q209:2; NS745:4
Помита — «Кров’ю Своєю обмив нас від наших гріхів» (Об. 1: 5). E445.
Валятися — Клас, який знову повертається до гріха. R5270:1, 3892:2, 2295:1, 1633:6; NS382:4, 745:4
Ті, котрі добровільно і навмисно повертаються назад до волі тіла. R5486:2, 4628:4; NS372:5
Втрачаючи Духа Господа, Духа правди, і взагалі відмовляючись від посвячення. HG668:5
Колись визволені з Вавилону, а тепер повертаються туди. R2991:5
В калюжу — Сектантство і богохульство проти Бога. R2991:5
Брудні, маючи найгірші гріхи, які має світ. R4974:3
Кожний член Царського Священства має волю повернутися до валяння в калюжі. SM11:T; NS382:3
Якби нове створіння згрішило добровільно, воно вже не було б новим створінням. R5729:1
«Хто хитається на загибель» (Євр. 10: 39). T68
Свідомо, добровільно, навмисно, відкидаючи своє виправдання і спільність із Господом. NS372:6
Усуваючи прикриття гріхів і падаючи назад туди, де були раніше. R2295:1
На шляхи гріха і догоджання тілу. R3892:2; T68; NS157:6
Даючи доказ, що вони не мають справжньої сердечної любові до правди, чистоти та праведності, і не достойні вічного життя. SM773:1
Вони відступили від свого заповіту і для них не залишається нічого, крім «мороку темряви» (Юди 13). R5270:2; Q653:1
Вони помруть другою смертю. Не нам судити, скільки їх – багато чи мало. Ми можемо логічно сподіватися, що такі невірні характери не переважатимуть. HG668:5
3:1          Нагадуванням — Про ці важливі речі. R5863:3
Буджу — Все, що є правдиве, справедливе, любляче і доброї слави – думайте про це і будіть цим розум один одного (Фил. 4: 8). R2540:1
Вашу чисту думку — Духовні розуми – до любові, віри, ревності і добрих вчинків. R5556:4
Ми можемо приносити нашим братам з Господньої отари лише «чистий харч». R2540:1
3:2          Святі пророки... і апостоли — Та сама сила керувала авторами послань, що і Старозаповітними писаннями. R1146:1.
3:3          В останні дні — В останні роки Євангельського віку – у жниві. B167; R603:1*, 579:4, 349:4
Протягом присутності Господа; як у дні Ноя. B167
Завершення цього віку і запровадження нового; бо цей має проминути з великим шумом і має бути запроваджений новий порядок. Q430:5
Прийдуть — Грецьке елеусантаї. R149:1*
Глузії — В номінальній церкві. B167; R2979:1, 2693:4, 603:1*
Невірні слуги і лицеміри. Ті, що називаються християнами, але обтяжені і п’яні духом світу. B167
Глузії вважають, що ніщо в цих обставинах не промовляє до фізичного ока. R237:5*
Ця велика зміна прийде несподівано – радикальна зміна, яка наступила у дні Ноя – несподівана катастрофа, з приходу якої будуть сміятися ті, що мають вигляд благочестя. R5863:3
Багато тих, що називають себе християнами, сподіваються тілесного Христа, видимого для тілесного ока, Який покаже такий вражаючий доказ, в якому вони не можуть помилитися. R5993:3, 591:4*
Своїми пожадливостями — Своїми бажаннями, планами, теоріями і т.д. B167; R2979:1, 349:4
Зріст знання серед тих, чиї серця розпусні, і котрі віддані своїй користі, просто збільшить засоби беззаконня. R1190:4
3:4          Де обітниця — Деякі будуть так питати, здивовані інформацією, що ми живемо в дні Сина Чоловічого, коли ще немає зовнішніх виявів Його присутності. R2975:6, 948:3
Саме це запитання виконується найбільш буквальним чином; майже ці самі слова вживаються тими, котрі сміються з Його присутності. R591:4*
Це свідчить, що клас, який під час закінчення віку є у темряві щодо цього, не вірить у Боже свідоцтво. R621:1
Незнання Божого плану можна сподіватися від світу, але істинний Божий народ має обітницю про Його особливе навчання, щоб він не був у темряві щодо божественних намірів. SM184:2
Зі світом буде так, як було у дні Ноя – байдужість і бездумність, повна увага до тілесних бажань, нерозуміння і недбання про духовне. R326:6*
Представляючи правду іншим, нехай час буде останньою частиною «доброї новини», і нікому не розповідайте про час і присутність, якщо хтось не показує, що має «вуха для слухання». R216:6
Його приходу — Грецьке парусія, присутність. B159, 167; F223; R5993:3, 2979:1, 2975:5, 1693:1, 948:3, 621:1, 591:4*, 579:4, 555:4*, 349:1, 237:4*, 223:1*, 216:6; HG24:4*, 26:6*.
Якби приймати дату 587 р. до н.е. як падіння Седекії замість 606 р. до н.е., це відсунуло би Ювілей на 19 років – до 1893 р. н.е. R3437:4
Позасинали наші батьки — У смерті, очікуючи ранку воскресіння. E346
Вони сплять у поросі земному. SM397:T
Всі мертві вважаються сплячими, очікуючи Його повернення та Його вивищення зі Своєю вибраною Нареченою у славі. R2197:6
Апостоли часто вживали цей влучний, допоміжний і мирний словесний образ. F345; R1881:1; HG332:2
Усе залишається — Справи світу йдуть своїм звичним ходом. R2975:6
Теперішній порядок речей. NS787:6
Це тільки на вигляд речі здаються такими світу. NS27:4
Багато тих, в кого зростає страх, заспокоюють його, думаючи, що теперішнє є лише звичним ходом подій, що так завжди було. R948:3, 353:1*
Їхнє основне заспокоєння – ніяких радикальних змін у справах людства. R5062:1
У дні Його присутності світ буде їсти, пити, садити і будувати, і не знатиме. R2975:6, 349:4; B167
Вони не пам’ятають, що ковчег і потоп були закінченням попередньої епохи, і що нинішні події так само не є звичною течією цієї епохи, як останні події того «світу» не були звичними. R948:3
Консервативний Фарисеїзм сьогодення хитає застережливо головою і говорить: ми не можемо бути на порозі нової епохи і такої колосальної революції, що охопить цілу теперішню соціальну структуру. R1488:5
Фізична людина та її наукові керівники вважатимуть, що землетруси відбувалися і відбуватимуться без жодного зв’язку з другою присутністю нашого Господа і часом горя. HG400:4
Вони не можуть зрозуміти «знаки часу», що відкривають Його повернення. R5993:4; B167
Вони не усвідомлюють, що кожний вік має свій кінець, тобто «жниво». R948:3, 579:4
З таких міркувань багато закривають очі свого розуміння на надзвичайно дивовижний стан речей сьогодення. SM288:T
Оскільки шість тисяч років пройшли без Божого втручання з метою усунення гріха і підняття людства з його сьогоднішнього стану, вони міркують, що про майбутні Божі дії треба судити по минулих. R1092:4
Так — Сьогодні. B167
Таким чином. (Diaglott) R237:5*
Від початку — Як вони є сьогодні і були від закладення світу. R1092:4; HG400:4; NS27:4
Еволюціоністи приходять до висновку, що людина не відпадала від божественного образу, але розвивається від образу мавпи, поступово досягаючи досконалості. R3893:6, 2693:3.
3:5          Бо сховане від тих, хто хоче — Більшість номінальних християн є байдужими, неуважними до того, що Господь казав написати для їхнього наставляння і заохочення і допомоги в цей «злий день». SM288:1
Небо — Говорячи про духовні істоти та впливи – ангелів, що впали і не впали. OV27:2
Духовне чи вище правління ангелів. R4222:3; A69; HG538:6; PD94/108
Земля — Соціальні умови. PD94/108
Говорячи про людство, піддане духовним впливам. OV27:2
Ап. Петро називає кожний з цих періодів окремими небесами і землею – небеса символізують вищі чи духовні контролюючі сили, земля символізує людський уряд і соціальні порядки. A69; HG538:6
Із води — Коли води спали, верхівки гір і пагорбів з’явилися знову. Навіть дерева не були викоренені, бо якщо б вони плавали на воді, то голуб міг би знайти відпочинок. HG11:3*
Водою — Води потопу піднімалися доти, поки не накрилися пагорби, а тоді гори. HG11:3*
3:6          Тодішній світ — Грецьке космос, порядок або стан речей. R1677:3, 5161:2, 97:2*, 10:2*
Перша велика епоха, період, вік, до потопу. A66; R5161:2, 1677:3, 1615:4, 532:2, 256:5, 97:2*; HG537:6; OV26:4; Q852:4
Інший порядок, ніж тепер, оскільки князь цього нинішнього злого світу не був князем світу, що передував йому, – світу чи епохи до потопу. R1677:6
Декілька віршів дають зрозуміти, що перший світ був під наглядом і особливим служінням ангелів. R1677:6; A66, 220; HG537:6; OV26:4
Веселка у хмарах була дана як знак Божої угоди з людьми, що земля вже ніколи більше не буде знищена потопом. R1615:4
Як Ной та його сім’я були єдиними, що врятувалися зі старого порядку речей, так Христос є тепер Ковчегом Безпеки для всіх, хто врятується з нинішнього порядку речей. R5161:4
Водою — Той факт, що вода була реальною, змушує деяких вірити, що вогонь також мусить бути реальним, але такий висновок є абсолютно неправильним. Ноїв ковчег також був реальним, але він представляв Христа. A318
Потоплений — Завершення першої епохи. R2842:6
Згинув — Виконавши своє завдання. A69; HG538:6
Прийшов до завершення. R10:2*
Зник – не фізичні небеса і фізична земля, але символічна, образна. R4222:3
Не фізична земля і фізичні небеса перестали тоді існувати, але епоха або порядок речей, що існував до потопу. A318.
Здається, що відбулася лише незначна зміна землі або небес, або й не відбулося жодної, а лише велике знищення життя. HG11:4*
3:7          Теперішні — Друга велика епоха, період, від потопу до встановлення Божого Царства. A67, 318; R4222:3, 2832:2, 1684:1, 1677:3, 1615:4, 532:2, 256:5; OV26:4; Q852:4
Під обмеженим контролем сатани, «князя цього світу». A67; HG233:6, 537:6
«Злий сучасний вік» (Гал. 1: 4). R1814:1, 5161:2, 1684:1, 1615:4, 256:5; A67; HG538:1; OV26:4; Q852:4
Названий «злим сучасним віком» не тому, що немає нічого доброго в ньому, але тому, що в ньому дозволено верховенство зла. A67; R5161:2, 10:3*; OV26:4; HG538:2; PD84/108
Суспільство було реорганізоване в нових умовах, але на тій самій фізичній землі, і отримало також новий духовний уряд, правління, порядок. R4222:3
Включає три віки, кожен з котрих є кроком у Божому плані скинення зла. Кожен крок є вищим, ніж попередній, і виконує план далі та ближче до його завершення. A71; R256:5; HG539:4
Є три частини: вік Патріархів від потопу до смерті Якова; Юдейський вік, що сягає до смерті Христа; та Євангельський вік, що сягає  до першого воскресіння. HG11:6*, 539:2; A71; R256:5
Людині дозволено самій керувати, але з причини падіння вона є під владою сатани. A221
Про них ясно сказано як про такі, що відрізняються від попередніх небес та землі. HG11:3*
Небо — Символізує вищі чи духовні контролюючі сили. A69; HG538:6; PD94/108
Цивільне та церковне правління. B168
Сатана і релігійні системи під керівництвом сатани. OV27:2
Ми бачимо певне хвилювання серед теологів та всіх класів. Люди втрачають довір’я до своїх колишніх проводирів. R5317:5
Саме тепер вони трохи відволіклись для особливих нападів на нас. R5317:5
І земля — Вся соціальна структура. B168; D271; PD84/108
Людське суспільство організоване тепер під владою сатани. A69; HG539:1
Ми очікуємо зміни, і якщо ця зміна буде супроводжуватись фізичними чи електричними хвилюваннями, то саме зараз час для них. R5318:1
Тим самим словом — Божественної влади. A318
Зберігаються для вогню — Представляючи знищення всього, що горить. A318
Цей другий світ приречений проминути. R10:2*, 2832:2, 1615:4
Вся структура буде охоплена анархією. R5317:3; B168; D271; PD84/108.
Всеохоплюючий потоп горя, що прийде незабаром. B168
Нищівний період беззаконня, що знищить «елементи» – лейбористські, капіталістичні і т.д., що складають нинішній соціальний порядок. Q852:4
Великий катаклізм горя, анархії, названий «вогнем», позначить закінчення нинішньої епохи. R2842:6, 5796:1, 5753:2, 5735:3, 5317:2, 2832:2, 1615:4
Всі нинішні системи повинні повністю згинути у великому часі горя, котрим цей вік має вже незабаром закінчитися. R2832:3; HG234:1
Пожежа, цілком ймовірно, може мати свій початок у Церкві. R5317:5
Випробування грішних ангелів (нинішніх небес) є у близькому майбутньому – можливо, в певній мірі вже почалося. R4880:1
Навіть тепер в деяких місцях є вогнища, що охоплюють до певної міри тих, що чинять зло. R5317:3
Теперішній світ вже несамовито трясеться і починає розпадатися фінансово, політично, соціально і церковно. Q853:T
Це пробне царювання людини під керівництвом сатани має закінчитись у найбільшому часі горя, ще досі не знаному в світі. A221
Не буде ніякого латання нинішніх систем, а чисте вимітання їх вогнем божественного гніву, що передує встановленню нового порядку. R6014:5, 2218:3
Це не має виконатися буквально через електричні вияви блискавки, через шторми або у зв’язку із зоною електричної енергії, котра, на думку деяких науковців, наближається до землі, і т.д. R5317:2
День суду — Слово «суд» означає не просто вирок, але і випробування. HG315:5;NS161:6
Божа справедливість, обурення, запалиться проти кожного злочинця, і цей вогонь буде продовжуватися протягом всього Тисячолітнього віку. R5317:3
Суди Господа будуть по всій землі, і мешканці світу навчатимуться праведності (Іс. 26: 9). R5317:3
Можливість піднятися з грішного і занепалого стану до повної єдності з Богом. R5076:5
Бог вибрав царів, священиків і суддів, щоб царювати, благословляти, навчати і судити все людство. SM175:2; CR486:1
Якщо пам’ятати, що судний день світу має тривалість тисячу років, то характер суду, що відбуватиметься тоді, буде набагато легше зрозуміти. NS161:6
Вирок на кожну людину з людського роду був би неможливим за 24 годинний день, які би умови не уявляти собі, ймовірні чи неймовірні. NS161:6
3: 8         В Господа — Проміжок між смертю нашого Господа і Його другим приходом не є довгим з Божої точки зору. R2454:3; NS5:3, 31:3, 514:1
Один день — Протягом котрого Христос царюватиме і таким чином благословлятиме всі родини землі. A222; R3889:6
День Господньої присутності. B168.
Суд світу – один із тисячолітніх днів – день славного царювання Месії. SM151:1, 171:3; R5780:3, 568:6; B168; CR486:1; HG147:3, 315:5; NS180:2, 857:6; Q794:4
Тисячолітній день. R2664:4, 5780:3, 2990:3, 2304:1
«Він визначив день, коли хоче судити поправді ввесь світ» (Дії 17: 31). R3028:6, 5780:3, 5563:6, 2990:3, 2664:4; CR486:1; HG273:2; NS329:2; Q794:4, 830:T, 853:4; SM175:2
«Вони ожили, і царювали з Христом тисячу років» (Об. 20: 4). R568:6, 2304:1
Не двадцятичотирьохгодинний день. F19; R4552:1, 3889:6, 2304:1, 568:6; HG315:5; NS161:2, 180:1, 329:3; Q794:4
Немов тисяча років — Для людини. NS161:6
Кожний день великого тижня, що почався створенням Адама і закінчиться повною реституцією до образу та милості Бога, є тисячолітнім. R1187:3, 6013:6
Протягом тих шести великих днів смертний вирок привів людину в деяких відношеннях до рівня тварини. R4552:1
Біблійна хронологія досить ясно вчить, що шість тисяч років від створення Адама закінчилися. Тепер великий сьомий день, також тривалістю тисячу років, почався. R6013:6; SM792:2
Сьомий тисячолітній день почався 1873 року, тож ми тепер є у Саббатному дні. R230:2, 91:5*; B40
Біблія згадує дні різної довжини. R5139:3, 568:6; HG583:4; Q758:2
А тисяча років – немов один день — Адам помер «в день», в котрий він став грішником (1000-літній день), і ніхто з його нащадків не жив довше, ніж 969 років. R3391:2, 3377:6, 1610:4; F332; HG120:2*; NS707:4
«В день їди твоєї від нього» (1 М. 2: 17). F332; E391; R4551:6, 3377:6, 2768:5, 2153:2, 1718:2, 1610:3; HG297:6, 608:2; OV16:3; Q762:5
Шість великих тисячолітніх днів, що почалися від Адама, закінчилися. Bviii; R6013:6, 5139:3, 3180:5, 91:5; SM792:2
Шість великих днів становлять період боротьби людини з гріхом та смертю, а сьомий буде днем Месії, Саббатом, або відпочинком для світу. SM171:3, 471:1; PD18/26
Розгортання Божого плану було довгим з людської точки зору, та не так є з божественної точки зору. PD18/26; R2736:1, 702:4*; NS5:3, 31:3, 399:4
Лише якщо міряти короткою тривалістю нинішнього життя, то 6000 років здаються дуже довгими. Для Бога «тисяча років, немов день той вчорашній» (Пс. 90: 4). R1092:4, 2768:5; HG583:4; NS393:1, 457:3
Наш Господь помер у 4161 році світу — після того, як проминули чотири дні і почався п’ятий. R3375:2, 1187:3.
3: 9         Не бариться Господь — Бог не запізнюється. R4856:4
Хоч сьогодні може здаватися, ніби Господь бариться у виконанні Своїх обітниць, як щодо доброчинців, так і щодо злочинців, так вважати є помилкою. R1272:3
Довготерпить — Щедрий у милості. R1272:3
Розширення чи продовження Юдейського віку після 33 р. н.е. і Євангельського віку після 1878 р. н.е. є виявом довготерпіння Божого до Його заплямленого народу. R198:5*
Не хоче — Не бажає. R1272:3
Боже ставлення до грішників. R2574:4
Бог не має вподобання у смерті несправедливого, але бажає, щоб він повернувся з доріг своїх та жив (Єзек. 18: 23). R2398:6, 1449:5
Бог стримує повне покарання у милості, згідно з передбаченим Ним у Христі (Пс. 103: 9, 10). R1402:6, 1272:3
Справа не в тому, що Бог не хоче смерті того, хто вмирає за власні гріхи, а в тому, що Він не має жодного задоволення чи втіхи у цьому. R1449:6*
«Бог хоче, щоб усі люди спаслися, і прийшли до пізнання правди» (1 Тим. 2: 4). R1449:6*, 1125:4, 903:5*
Хтось — З Його народу. R198:5*
Загинув — Свідомо злий, що відкинув всі Його милості, буде витертий з існування, але не мучений. R2574:4
До каяття — Повернувся до Бога і жив. R1272:3
Він бажає відновити всіх, хто доведе свою достойність – ось ціль Тисячолітнього царювання. R1125:4; HG292:5
Господь бажає, щоб усі повністю оцінили правду і, прийнявши її, спаслися від повного покарання свавільного гріха. R1402:6
Кожний добрий вчинок у властивий час буде згаданий і нагороджений, а кожний злий вчинок – покараний; «Мені помста належить, Я відплачу, говорить Господь» (Рим. 12: 19). R1781:2, 1272:4
«Кого Я люблю, тому докоряю й караю того. Будь же ревний і покайся» (Об. 3: 19). R198:5*
3:10       День же Господній — Дбаючи про наш зріст у знанні, Ап. Петро намагається надихнути нас на це, звертаючи увагу на дивовижні події і наближення Господнього Дня. R3215:5
Тисячолітній день Його присутності. B168, 40; NS111:6
Це день, в котрому старий порядок повинен згинути, а славний новий порядок має бути запроваджений. R5916:2
Прибуде — Грецьке хеко – прибуде; буде тут. B168; R555:4*.
Як злодій вночі — Непомітно, тихо. B168; A318, 334; R3215:5, 794:1*
Ісусова присутність незнана для світу. Q91:3; R2974:1; NS7:2
Клас Церкви знатиме наперед про Господній День (1 Сол. 5: 2, 3). NS7:2; R555:4, 326:6
Протягом всього цього віку Господній народ залишався у непевності щодо часу другого приходу Господа. R5735:3
Як у випадку юдеїв у кінці їхнього віку, котрі не «зрозуміли часу відвідин своїх» (Лк. 19: 44), так і з нинішніми релігійними системами. R1785:4
Він буде присутній під час того, як деякі насміхаються і б’ють тих співслуг, котрі проголошують правду. B168
Коли — Великий час горя тісно слідує за другим приходом Христа. R5863:6
З гуркотом — Великий свистячий шум. A318
Велика суперечка, заколот і т.п. R5517:1, 5456:1, 593:1, 409:6, 26:4; A69; HG538:6.
Велике хвилювання, великий неспокій. SM316:2, 423:3; R5349:1, 5317:5, 1470:3
Паніка та сум’яття. R3215:5
При другому приході нашого Господа. R4222:5
Вже шум та сум’яття, котре перейде у всесвітню анархію, чітко чути у кожному народі, бо День Господній дійсно почався, а жар людських пристрастей зростає щодня. R3215:6
Із «поривчастим звуком», як втікаюча пара, що мусить коритися рішучій дії «палкого жару». R794:1*
Небо — Символічні небеса – нинішні сили повітря, головним князем котрих є сатана. A318; R1814:2
Велика система Антихриста. C238
Церква. NS565:2
Образний термін для нинішніх релігійних систем – церковництва. R5864:1
Церковні власті Християнства. D528; R5456:1, 5753:2, 5735:1, 5517:4, 5348:6, 5161:4, 5058:6, 3215:5
«Панує небо» (Дан. 4: 23). R26:4
Церковництво буде першим у вогні. SM423:3; R5864:1
Ап. Петро описує великий День Гніву, натякаючи, що він почнеться з класу номінальної церкви. R5348:6, 5517:1, 5317:5
Уряди – вищі, правлячі сили. R593:1, 409:6, 26:4
Релігійні системи і принципи, котрі тепер керують людством і контролюють його . R1470:3
Церковні і духовні речі, пов’язані між собою. R4222:3
Правлячі сили, політичні і церковні, засновані через загарбництво із тиранією, деспотизмом, несправедливістю, неправдою, забобонами, упередженням і незнанням, що значно входять у їхні фундаментальні принципи. R794:1*
Можливо, ми знехтували фактом, що ведеться діяльність стосовно великого Вавилону, перш ніж прийде світове горе. Очікувати, що велике горе світу почнеться у жовтні 1914 року, означало б чекати дивовижних речей. R5348:6
Мине — Буде витіснений новими небесами і новою землею. R4222:3, 3154:6
Не означає нічого більшого, ніж зміну епохи. HG11:3*
Лише зміна епохи у супроводі великого національного знищення. HG11:5*
А стихії — Складові частини. R5349:1; D552
Елементи нинішнього церковництва. D528
Нинішній порядок речей. R5569:3
Елементи суспільства. NS565:2
Елементи тиранії, незнання і забобонів. R716:1*
Різні партії і секти, що становлять його, що розколюються та розриваються через суперечливі погляди. R3215:5
Лейбористський елемент, ремісничий елемент, капіталістичний елемент, релігійний елемент. R5526:5, 1488:4; Q771:4
Капіталістичний і лейбористський елементи старатимуться спалити один одного. R5317:3, 5161:4
Ми бачимо, що капіталістичний клас і клас трудящих розділені один від одного. SM423:1
Вогонь пожере капіталістичні, банківські, політичні, релігійні і промислові елементи. R5864:1, 5735:1; Q771:4, 852:4
Вогонь пошириться на соціальну структуру. Соціальні, політичні, фінансові і церковні системи разом становлять нинішній порядок. R5864:1, 1615:5
Те саме слово вживає Ап. Павло, говорячи про жалюгідні елементи цього світу (Гал. 4: 9). R26:4, 409:6
Розпечені — Жар публічної дискусії і дослідження. R3215: 6, 5864:4
Дискусія, сум’яття, боротьба. R5526: 4,5, 5349:1, 3154:6, 1470:3; NS565:2
Людські пристрасті та гнів. R1488:4.
У гіркоті того часу самолюбної боротьби ті елементи вже не будуть більше змішуватися та об’єднуватися, як раніше. R1470:3
Боротьба між капіталом і працею. R5161:4
«Елементи» всі розтопляться від палючості жару. R5863:5
Рунуть — Соціальна структура. R668:1, 5735:1, 5349:1
Розтоплення почнеться у скиненні релігійних систем. R5735:2
Вогонь далі торкнеться соціальної та промислової структури – торгівлі, капіталу та праці, суспільства і т.п. R5864:1
Розпадуться – вони розділяться, розійдуться, не зможуть триматися разом і будуть зметені. R5864:1; Q771:4
Розпадуться на різні елементи. R1470:3
Народи світу впадуть швидко. R5526:4
У нестямності жару і боротьби того часу. R5349:1
А земля — Людське суспільство, що організоване сьогодні під правлінням сатани. A69; R716:1*; HG539:1
Соціальна організація під церковним і державним впливом. D528; A319; R5058:6, 3215:6; Q771:4
Соціальний порядок людських справ. R5456:1, 5753:2, 5349:1, 5348:6, 4222:3, 1470:3, 593:1, 409:6, 26:4
Організоване суспільство, включаючи фінансові та політичні сили. R5735:1, 5753:2; SM423:2
Організоване нині суспільство «розхитається», «розтопиться» і «розпадеться». R1813:6, 3215:6, 1814:2, 593:1, 409:6; NS565:2
Загориться. SM422:3
Після того, як вогонь охопить небеса. SM423:3; R5863:3, 5349:1
Тільки після падіння Вавилону наступить велике горе народів. R5348:6, 5864:1
Наша фізична земля була основою для «колишнього світу», «сьогоднішнього злого світу» та «майбутнього світу», і означає вона порядок речей. R4222:3, 1615:4, 532:2; A69; HG538:6
Фізична земля залишиться, практично, такою ж, якою є, і почне зазнавати трансформуючих впливів реституції під правлінням Христа. SM422:2; R1615:4; A69
Принцип розпаду і реконструкції постійно діють у природі: у камінні, у тваринних та рослинних організмах. R5864:2
Повинно відбутись повне переорання необробленого ґрунту людських сердець і цілковитий розпад нинішніх структур, перш ніж насіння правди буде засаджене, щоб принести плоди нової епохи. R5864:2
Та діла — Гордість, ранги, аристократія, царськість. A319
Нинішні структури будуть поглинуті. Div; R5161:4
Погорять — Розкриються – згідно з древніми манускриптами. R794:1*
Знищені у боротьбі та терті, що викликані зростаючим знанням, поєднаним із самолюбством. R3215:6
У полум’ї та поглинанні горя. R5349:1
Через символічний вогонь знищення, що наближається. R4627:3, 5864:1, 5161:4
Вогнем Божої ревності (Соф. 3: 8). R1615:4, 5863:6, 3215:6, 794:1*, 668:1; D528
Господній гнів запалиться проти всякого роду несправедливості та беззаконня. Злочинність та злочинство загинуть тоді. R4628:1
Вогонь Божого гніву вже більше не означає буквального вогню, як і вираз «вогняний кінь». Це вогонь Божого гніву проти гріха. R5863:6
Скидаючи всякий закон і порядок в анархії. R5349:1.
Зображено як велика пожежа. R5863:3, 5317:3, 4990:1
Велика частина горіння, заздрості, головного болю і пригнічення викликані сьогодні різними впливами того роду чи іншого, в міру того як минає час. R4628:4
Нинішній вік закінчиться розтопленням символічних «небес» і символічної «землі», що означає цілковитий розпад нинішнього соціального та церковного порядку. R2218:2, 5517:4; HG627:2
Читаючи це пророцтво, більшість християн, напевне, думають, що буде реальне спалення матеріальних небес і землі. R5863:6, 5735:1, 5456:1, 5161:4
Буквальна інтерпретація не помічає факту, що Св. Петро, говорячи про той самий час у Діях 3: 1921, говорить, що Часи Реституції і благословення, а не часи спалення світу, слідують за другим приходом Ісуса. HG627:2; R5517:4
Час горя згадується як вихор, буря або потоп. Зрозуміло, що він не може бути всім цим у буквальному значенні. R4627:3, 1813:6
Після того, як «вогонь» зробить свою роботу, Господь тоді поверне людям уста чисті (Соф. 3: 8, 9). Вогонь є символічним.Q772:T,4; R5753:2,  4627:3, 1814:1, 794:4*
Вогонь цілком справедливо є символом знищення, і так він вживається у всьому Писанні. R4627:3
Вогонь часто вживається в символічному значенні як горе. Св. Петро говорить: «Не дивуйтесь огневі, що вам посилається на випробування, немов би чужому випадку для вас» (1 Петр. 4: 12). HG627:2
3:11 А коли — Господній вірний, пильнуючий народ, керований Словом правди, матиме розуміння у життєвих справах. R5735:2
Апостол заохочує, щоб їх не поглинула політика, здобування грошей і т.п., але щоб вони віддавали свої почуття вищим речам. B168
«Коли ж стане збуватися це, то випростуйтесь, і підійміть свої голови, – бо зближається ваше визволення». «Так і ви, як побачите, що діється це, то знайте, що Боже Царство вже близько»  (Лк. 21: 28, 31). R5735:2
Все оце — Теперішнє земне становище. B168; R3215:6, 2123:1*
Теперішні політичні, соціальні, релігійні та фінансові порядки. R1622:2
Всі речі, що займають розум людей і забирають їхню енергію. R5735:5
Багато пасток та зваб цього злого дня. R1914:5
Якими порівняно незначними повинні виглядати для нас речі цього теперішнього порядку. Вони не варті нашого часу чи слів. R1622:2
Поруйнується — Це є лише тимчасовим і незабаром поступиться місцем кращому порядку. B168
Все це занепаде. R3215:6
Дуже скоро розпадеться. R1914:5
Ми бачимо, що вони вже осьось проминуть в цьому нашому дні. R5735:5, 3215:6.
Це не припиниться, поки нинішній порядок повністю не розпадеться. R5735:4
Повинен проминути – поступитися місцем новому порядку, соціальному і релігійному. R1814:2, 5735:1
То якими — Ми маємо один зразок – бути подібним до нашого Отця, що на небі. CR7:2
Яким серйозним має бути життя! R5778:4
Всі християни повинні бути охочими. CR309:4
Якщо це було серйозною справою у дні Апостола, то наскільки вагомішим це виглядає сьогодні, коли ми стоїмо на порозі нової епохи та серед старих елементів, що розпадаються. R1622:2
Коли ми звертаємо увагу на гіркі переслідування минулого, то повинні більше пробачати незнання та фанатизм. Всі повинні покинути людські традиції і все, що суперечить Біблії. PD86/99
Як високо ми, котрі належимо до Євангельської епохи, повинні цінувати її привілеї та можливості, намагаючись запевнити наше покликання та вибрання! R4979:1
Всі, котрі вірять у велику зміну, що прямо перед нами, повинні жити майбутнім, а не теперішнім. R5735:6
Візьмімо до серця ці дорогоцінні слова, бо ми стоїмо перед самим лицем Великого Судді всієї землі. R5864:5, 3215:6
 Мусите — Нові створіння в Христі. R5735:6
Ми, котрі почули Господнє запрошення до співспадкоємства у Його Царстві. OV205:6
Апостол ставить це врочисте питання нам якраз вчасно. Воно суттєве тепер, як ніколи раніше. R5864:4
Ми, як посли Царя царів і Господа панів, займаємо дуже відповідальне та почесне становище. NS466:4
Ми, що отримали набагато більшу благодать цієї Євангельської епохи в порівнянні до епохи Закону. R2010:3
Ми, що мали такі великі милості, привілеї та просвітлення. R5206:4
Якщо наші ближні бажають переносити великі труднощі заради своїх незначних нагород, то що ж ми маємо бажати переносити? NS455:4
Бути — Нам треба стерегтися, щоб не переобтяжуватися маловажними турботами цього нинішнього часу та щоб не вбирати в себе духа світу. Лише через постійну пильність та молитву ми можемо залишитися незаплямленими світом. R1622:5
Відокремленими і відмінними від інших людей у світі. R2218:3; B168
Наповнюватися духом Біблії через дослідження її вчень. R5735:6
В святому житті — Поведінці. R5405:4
Святій поведінці. B168
Святому житті. SM706:2
У всій святості життя, у відокремленості від світу. R5864:4, 3791:1.
Швидкоплинність, малозначна вартість найспокусливіших земних дарів повинна змусити нас відвернутися від них та скерувати наші почуття та надії до небесних надій та речей, котрі є безцінними. R5735:6
В новому створінні немає нічого нечистого, а недоліки тіла прикриті шатою Христової праведності. R5735:6
Нове створіння, зачате згори, бажає бути святим та зберігати святим свій намет. Воно дихає по природі святою атмосферою; все протилежне є отруйним для цього небесного зародка. R5735:6
Якщо наші тіла є храмами святого Духа, то ми повинні пробудитися до активної та старанної служби і до принесення всіх плодів святості. R1981:6
Нові створіння повинні спілкуватися один з одним, намагаючись будувати один одного у найсвятішій вірі. R5736:1
«Тільки живіть згідно з Христовою Євангелією» (Фил. 1: 27). R4805:5, 1622:5
Божа дитина, недбала і байдужа в керуванні своїм земним тілом, не живе у відповідності з істинною святістю; не розвиває належним чином небесне «насіння», зачате в ній. R5736:1
Побожності — Благочесті. B168
Богоподобі. R1981:6
Без сумніву, Богоподоба не може містити жодної шкідливої обмови, нечистої чи грішної поведінки, віроломних та бунтівничих слів. R4805:5
Ми повинні складати скарби в небі, де інституції будуть вічними і де армії та революції не зруйнують уряду. R5735:6
Самі думки розуму та роздуми серця повинні відповідати, наскільки можливо, Божому досконалому зразку. R5736:1
Щоб побачити, чи завжди видно в нас покору, щирість, поміркованість, стриманість і правду, і чи весь наш характер має божественну подобу. R1622:5
«Будьте святі, Я бо святий» (1 Петр. 1: 16) є велінням нашого небесного Отця. R5735:6, 5405:4, 3149:6
Той, хто не живе відповідно до його привілеїв, напевне, буде захоплений зненацька, наче «злодієм вночі», і занадто пізно зрозуміє, що він втратив «нагороду». R5736:4
Ці слова, хоч і служили для добра протягом всього цього Євангельського віку, особиво звернені Духом до нас, що живуть ось в цей День Бога. R3215:6
Повернення Христа і прихід Царства пов’язані між собою як елементи надії християнина і постійно вживаються в Біблії як стимули до святості та стійкості. R32:6*, 298:4*
Коли ми пам’ятаємо власні недоліки та вади, а також те, скільки Господь мусить толерувати і прощати нас, то якими великодушними ми повинні ставати в почуттях до братів. Як їхні слабкості повинні промовляти до нас! SM706:2.
3:12       Чекаєте — Слідкуючи за доказами (знаками) для підтвердження, що він прийшов. B168
Ті побожні, що очікують того дня, знатимуть про нього перед повним спалахом вогню гніву. B168
Приходу — Грецьке парусія, присутність. B159, 168
Божого дня — Вік, що починається з другим приходом Христа. R532:2
В якім небо — В образній мові, символічно зображуючи церковний вплив сьогодення. R4208:3
Теперішні правлячі сили. R3215:6
Звичайно, не буквальні небеса, відділені мільйонами миль простору, що не має нічого в собі, що може горіти. B169
Не небеса Божого мешкання, а церковні небеса. R5161:4
Палючися — Горе та знищення. SM424:3; R4990:1; HG149:4
Будуть поглинуті, перестануть існувати. SM316:1
Символічно – буде поглинуте все з теперішнього часу, що протистоїть божественній волі, все, що несправедливе, безчесне. R5161:4
Св. Петро описав знак Сина Чоловічого в небесах, об’явленого в палючому вогні (Мт. 24: 30). SM422:3
Знищення релігійних систем та принципів, які сьогодні керують та контролюють людством. R1470:3, 4990:1
Воюючий елемент переможе в цій битві; таким чином Бог посприяє зміні. R5567:5
«Огонь діло кожного випробує, яке воно є» (1 Кор. 3: 13). R4208:3, 5517:1; HG627:2; NS565:1
Зникне — Промине з великим сум’яттям. R1470:3; SM422:3, 423:3
На початку «Дня Господнього», котрий «палатиме, як піч» (Мал. 4: 1). A69; HG539:1
Стихії — Їхні компоненти: папство та протестантизм. D552
Розтопляться — Символ часу горя, в котрому нинішні інституції будуть поглинуті. OV269:4; Div
Замішання, горе і крах. A69; HG538:6
3:13       Але ми — Ми, що ввійшли в умови угоди з Господом; ми, що на відміну від решти світу знаємо божественний план. R3215:6.
Дожидаємо — Не для якоїсь іншої планети, але для тої самої, нового соціального порядку речей і нового духовного правління. R4222:5, 2218:3
Неба нового — Нової духовної влади – Христового Царства. A319, 334, 69; R5753:2, 5161:4, 2832:2; OV248:3
Правлячі сили – Царство Бога. B168
Духовна Божа прославлена Церква. D529; R5735:2, 5567:5, 5517:4, 5456:1; SM316:1
Прославлений Ісус та Його Церква в Тисячолітньому Царстві. OV27:2; R6014:5, 5456:1, 2832:3
Боже Царство, що має бути встановлене в силі та великій славі. R3216:1; PD94/108
Нова ера, так символічно названа. R2843:1, 5796:1, 1814:2
Нова релігійна система – Церква або уряд праведності, про який ми молимось: «Хай прийде царство Твоє, хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі». R1814:1, 1470:3; Div
Вищі або церковні та духовні влади. PD94/108
В котрих Господь буде панувати над людськими справами. OV248:3
Нове духовне правління, під керівництвом котрого людське відновлення приведе до «нової землі». OV248:3
Й нової землі — Земне суспільство, реорганізоване на новій основі любові та справедливості, замість сили та пригноблення. A319, 334, 69; B168; D529; R1470:3; Q771:4
Новий соціальний порядок – символічно названий «новою землею». R5161:4, 5796:1, 4990:1, 2218:2; D551; NS788:6; PD94/108; Q430:5
Новий соціальний порядок, котрий встановить Царство Месії. R5456:1,2, 6014:5, 5753:2, 5161:5, 3216:1, 1814:1; PD84/108
Людство в нових умовах Нової Угоди. OV27:3
Тисячолітнє Царство швидко буде встановлене на руїнах «теперішнього злого світу» – на попелі теперішніх цивільних, релігійних, політичних інституцій R2920:5; D558; Q844:T
Закон любові переважатиме тоді серед досконалих людей, і вони будуть усвідомлювати пряму відповідальність перед Богом. R4223:1
Людство в нових умовах Нової Угоди. OV27:3
Нова організація суспільства. Символічно нова земля, хоч на тій самій фізичній землі. R1814:1
Вона буде в руках Стародавніх Гідних, коли Його Царство буде повністю встановлене. R5567:5
Це будуть відновлені первісні небеса та земля. R4222:6
«Світ майбутній» (Євр. 2: 5). F609; A70; HG11:6*, 416:3, 538:1, 539:5; OV147:3; Q852:4
Ця сама планета, але в нових умовах, нових соціальних порядках, забезпечених Месіанським Царством. R5517:4
Це буде новий порядок речей в справах землі, але який точно матимуть характер фізичні зміни, або як вони будуть запроваджені, ми не знаємо. R5317:6.
Третя епоха має бути світом без кінця (Іс. 45: 17) під божественним керівництвом, Божим Царством. A67; R10:2*; HG538:1, Q852:4
Ця третя земля і треті небеса є кінцевими та досконалими, де буде оселя Бога серед людей (Об. 21:  3). R210:3*, 2832:1
Це будуть треті небеса і третя земля, котрі відрізнятимуться від теперішнього стану речей тим, що вони будуть праведними, тоді як теперішні є неправедними, недосконалими. R2832:2, 5161:2
Всі ці три «світи» або епохи є пов’язані з нашою планетою, землею. Апостол ділить їх на небеса та землю, під небесами розуміючи духовні істоти і впливи, а під землею розуміючи людство, підкорене цим духовним впливам. OV27:2; R1677:3, 210:3*, 10:2*; HG11:3*
Три великих епохи часу, в кожній з котрих Божий план по відношенні до людей має окрему та відмінну схему, але кожна з них є лише частиною одного великого плану, котрий після завершення покаже божественну мудрість. R1677:3, 532:2
Три великих епохи представляють три відмінних прояви божественного провидіння. A66; HG537:6
В кожному порядку є небеса та земля. Ймовірно, вони співіснують як причина та наслідок, де зовнішнє (нижче та видиме) є вираженням внутрішнього (вищого та невидимого). R210:3*, 206:3*
Не говорячи про нові світи, ні небеса, розміщені одні над одними, як дехто думає (2 Кор. 12: 2). R2832:2
Що правда на них пробуває — В третій великій епосі чи періоді. R1677:3
Буде визнаватись тільки те, що праведне, справедливе, чесне, істинне. R6014:5
В котрих самолюбство буде повністю усунене і пануватиме праведність. R5161:4; SM769:1
В котрих справедливість та любов, замість сили та самолюбства, будуть законом. A335
Царювання праведності та любові на противагу теперішньому царюванню гріха, самолюбства та смерті. HG234:1
В котрих праведність, правда та любов витіснять неправду, забобони і самолюбство. R1470:4
В котрих припиняться війни на всіх кінцях землі. R5796:1
В котрих дійсно матиме місце «виживання найбільш пристосованих». Q844:T
Не тому, що не буде зла в ній, але тому, що зло не буде панувати. Усування зла буде поступовим і вимагатиме всю першу тисячу  років. A67; R10:3*; HG538:2; OV27:3
Господь «дасть людям уста чисті, щоб усі вони кликали ймення Господнє, щоб раменом одним послужити Йому» (Соф. 3: 9). R5161:5
Сатана буде зв’язаний і вже не зможе зводити світ. R4908:6, 1809:5; HG234:1, 540:3
Давид зображує запровадження того самого благословенного Тисячоліття миру та праведності (Пс. 46: 811). R1470:4, 5863:6, 5796:1, 1813:6; D551
«Наступні віки» (Еф. 2: 7), першим з котрих є Тисячолітній вік. HG11:6*, 539:2; A71.
Без сумніву, саме ці речі бачив пізніше Ап. Іван у видінні на острові Патмос. A70; HG539:2
Ап. Павлу було дано побачити проблиск наступної епохи. Він був «підхоплений» в течії часу до нового стану речей, до «нових небес», тобто «третього неба» (2 Кор. 12: 24). A70; HG539:2; Q830:T
3:14       Цього — Скинення існуючого порядку і встановлення славного Царства Божого дорогого Сина. R5864:5
Попильнуйте — Будьмо пильні. R5990:5
Нагорода високого поклику не є для безтурботних християн. R2123:1*
Знайшлися для Нього — Не щоб Він обмив вас, коли Він прийде, але щоб застав вас очищеними. R163:1
Нескверні — Стараймось та пильнуймо, щоб наша шата була без плям. R163:1
Та чисті — Готові до входу в той відпочинок, що залишається. R5990:5
 Бо наш Господь «може вас зберегти від упадку, і поставити перед Своєю славою непорочними в радості» (Юди 24). R5864:6, 3216:4
3:15       Вважайте — Слова особливої потіхи та підбадьорення для нас сьогодні в цей короткий період очікування від закінчення Часів Поган. Як радіють тим невеликим продовженим часу деякі з Господнього дорогого народу, котрі посвятилися з 1914 р. R5864:5
Улюблений брат наш Павло — Зверніть увагу на почуття Петра до Павла, котрий так відкрито докорив і осудив його. R1041:3
Зверніть увагу на прив’язаність та любов, що існувала між Павлом і Петром. Очевидно, докір (Гал. 3: 11) був прийнятий в дусі покори. R664:2*, 416:1*
Написав був до вас — Імпульсивний Петро, здається, набув більше самоконтролю, і він сміливо та відверто підтверджує вчення і шлях його «улюбленого брата Павла». R552:4, 1041:3
Даною йому мудрістю — Павло не пускався в нерозумні припущення, а обмежувався поясненням священного Писання і заохоченням, натхнений об’явленнями, отриманими ним як пророком і апостолом. R1719:6, 1148:4
3:16       Всіх посланнях, що в них він — Апостольські листи були написані різним місцевим зборам. Їх було велено читати привселюдно і обмінюватись ними між церквами. R1146:1.
Найперша згадка про збірку книжок Нового Заповіту. Говорячи, наче певна збірка вже існувала і приймалася в церквах нарівні з «іншими Писаннями». R434:2*
Дещо — Речі, що стосуються трьох світів і трьох небес, про які писав Апостол. Q829:4
Речі, які Петро вважав тяжко зрозумілими, є тими самими аспектами, котрі тепер (у призначений Богом час) так велично освітлюють не лише пророцтва Петра та Об’явлення Івана, але і все Слово і план Бога. R1148:4, 668:1; B169
Тяжко зрозуміле — Навіть для Петра і лише частково тоді для самого Павла. R1148:4
Неправильно зрозуміле деким. R668:1
Важке. R179:1*
Особливо стосовно другого приходу Ісуса та нашої переміни. R181:6*
Відкриття Павла мали вплив на всі його писання і спонукали його так виражатися, що було важко зрозуміти, але це, у світлі пізніших подій, тепер ясно відкрито уважному досліднику. Q830:T
Правда стосовно голосів сурми і вогню, пов’язаних з Його приходом, не лежить на поверхні. Тому нам не треба дивуватись, якщо це стосується і всіх обставин, пов’язаних із поверненням Христа. R167:2*; B169
Неуки — В Слові. R179:1*
Незміцнені — На зразок того, хто вірив у жнивну працю, а тепер вчить, що церква не має частки у стражданнях Відкупителя, в доповненні недостачі терпінь Христових. R4433:3
«Неуки та незміцнені» перекрутили багато висловів Апостола всупереч їхньому істинному змісту та значенню. Q830:T
Перекручують — Спотворюють. R4435:2, 2219:2
«Перекручуючи Боже Слово» (2 Кор. 4: 2). R2218:6
Вірші, що стосуються «нових небес і нової землі» різноманітно викривлялися і перекручувалися всупереч їхньому істинному значенню і насилу приписувалися «теперішнім небесам» і «теперішньому злому світу».  Q830:T
В цей особливий час противник скористається деким, обмане їх, змусить перекручувати Писання і таким чином обманювати себе. R2218:3
Загибіль — Їхніх духовних інтересів. R2218:6
Принаймні їхня втрата нинішнього світла. R2218:3
Той, хто прийде до висновку, що все, що він бачив, виходячи з Вавилону, було обманом, і хто повернеться в «зовнішню темряву» Вавилону. R4433:6
Це не є аналогом того, про кого наш Господь сказав: «Не забороняйте йому, бо немає такого, що Ім’ям Моїм чудо зробив би, і зміг би небаром лихословити Мене. Хто бо не супроти нас, — той за нас!» (Мр. 9: 39, 40). R4434:1
Це серйозна річ перекручувати Писання. R1778:2
Всупереч теорії універсалістів. R3083:2.
Не вічні муки. R2598:1, 3167:2
3:17       Улюблені — Не світові, і навіть не номінальні християни, але ті, хто вже досяг «зміцнення». R2218:3
Ця порада особливо стосується Церкви в останні дні, наші дні, і очевидно, була задумана для цього Духом Бога, що випливає із 3 вірша. R3215:1, 2218:2
Знаючи це — Що всі справи, реформи і т.п. теперішнього часу нічого не дадуть, що нинішні інституції проминуть, і що Бог ось-ось встановить Своє Царство так, як Він хоче; крім того, що саме в цей особливий час буде спеціальне пересівання і випробування тих, що є у світлі. R2219:3
Що має відбутися в Дні Господа, «Дні Помсти». R2218:2, 1148:4
Бережіться, щоб не були ви — Будьте обережні, уважні та пильні до всіх спокус і небезпек, що чекають на нашому шляху. R1670:6
Пам’ятаючи про фальшивих вчителів, що з’являться, щоб спотворювати істину. R3215:1
Зміцнені, святі, що живуть саме в цей теперішній час. R2218:6
Добре прислухайтесь до цієї поради, бо ми живемо в «злому дні» (Еф. 6: 13). R2218:3, 2189:3
Завжди будьте пильні, щоб не потрапити в пастку Противника. R1661:6*, 1670:6
Ми можемо вберегтися від падіння в якусь з цих пасток Противника в основному через дотримання принципів, закладених в Біблії і продемонстрованих у житті та характері нашого Господа та Його апостолів. R2219:6
Господь привів до представлення Обіту з ціллю зробити його випробуванням та тестом серед тих, що називають себе Його учнями. R4326:3, 4328:1
Стережіться, щоб, як хтось стане знаряддям Противника (незважаючи на те, приємний він для наших природних смаків, чи ні), ми не були «зведені», але були вірні нашому Господу. R2219:5
Хоч Господь обіцяє благодать, достатню в час всякої потреби, Він ніколи не заохочує нікого лежачи відпочивати на Його обітницях: постійно є заохочення до діяльності, уважності й невпинної енергії та наполегливості. R1670:3
«Остерігайтеся тих, хто чинить розділення... і уникайте їх» (Рим. 16: 17). R4327:2, 3215:2
«Стережіться, щоб ніхто вас не звів філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом» (Кол. 2: 68). R3215:3
Зведені — Обмануті. R2189:3
Небезпека для вґрунтованих може бути в чомусь, що відведе їхні розуми від чітких висловів божественного Слова через особисту схильність чи симпатію, або через вплив когось, хто користується пошаною і повагою.  R2219:4.
Будуть певні лідери мислення, котрі намагатимуться відвести інших. «Зводячи і зведені бувши» (2 Тим. 3: 13). R2219:5
Розпутний стан розуму обов’язково приведе до доктринальної темряви. R4327:4
Хоч зведення є доктринальним відхиленням, воно може, хоч не обов’язково, привести до поганого духа. R4327:3
Блудом — Розпізнавальною рисою є відсутність любові. R4326:2, 4327:3
За нелюбов’ю швидко слідує протистояння правдам, Богу та братам. R4327:3
З правди у більшу або меншу темряву та сум’яття. R2219:3
Витрачаючи цінний час на вивчення теорій. R3215:3
Хоч доктринальні помилки є небезпечними і їх слід уникати, ще серйознішою справою є втратити дух любові – святий Дух. R4327:3
Ми постійно повинні пильнувати, щоб в будь-який час надати допомогу для навернення брата від неправди, але ми не повинні робити чогось такого, що може призвести до нашого падіння від власного вгрунтування в неправду безбожних. R1860:3
Різниця між сильним та вгрунтованим християнином і фанатиком полягає в тому, що один є переконаний в правді, а інший переконаний в неправді. R3215:3
Безбожних — Грецьке атемос, неврівноважений, беззаконний. Слово безбожний є занадто сильне. R2218:6
Неврівноважений або беззаконний, котрий не віддається повністю Господньому Слову, а перекручує його, щоб запровадити власні теорії. R2219:4
Лихі. R2189:3
Слова Апостола не лише вказують на теперішній час, але, напевне, говорять, що будуть попередні падіння або пересівання, котрі він називає «блудом безбожних» – тобто обманами неврівноважених або беззаконних. R2218:6
«Пересівання» особливо стосуються тих, хто є у світлі теперішньої правди, але в більш загальному значенні і у різних відношеннях відбуваються трохи інші пересівання в цілій номінальній церкві. R2219:4
Кожне віровизнання переживає неспокій, і теорії еволюції, спіритизму, християнської науки, теософії та моралізму сильно атакують тих, хто носить ім’я Христа. R2219:4
Вся номінальна церква, невизначена, з недостатнім знанням божественного Слова і плану, поступово втрачає віру у Біблію під керівництвом її найвміліших служителів, котрі вважають, що їхня «Вища Критика» домінує над Біблійними висловлюваннями. R2219:4
Свого вґрунтування — Теперішньої непохитності R3215:1
Це означає, що вони стали вкоріненими, вгрунтованими і збудованими, як в знанні, так і в Божій любові. R2218:3
Спочатку будуть відкинуті нестійкі, а далі прийде ще підступніше випробування, яке випробує навіть «вгрунтованих». R2218:6.
Противник має витонченіші спокуси для нас, ніж спокуси в минулому. Тож повністю посвячені особи мусять бути як ніколи пильні проти «хитрощів диявольських». (Еф. 6: 11). R2219:3
Ми не повинні віддавати злими словами за злі слова, обмовою за обмову або докором за докір. R4327:2
3:18 Зростали — В цьому віці і на цій землі це стає більше ніж нашим обов’язком. R1030:1*
Турбота старшого Апостола Петра про зріст та розвиток Церкви зростала. Він радить все, що потрібне для вірності та зросту. R3215:1
«Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти» (Еф. 4: 13).  R1043:6*, 21:5*
В благодаті — Зростаймо у ласці в Господа через тісний особистий зв’язок та духовну спільність з Ним. R3215:4, 1043:6*
З великою пильністю вивчаймо божественне слово, щоб ми могли бути відповідно укріплені у вірі та праці. R4808:6
Маючи на увазі особисту віру та покладання на всі обітниці, близький зв’язок молитви у нашому щоденному житті і виконання Божої волі та послух їй. R3215:4
Повне і блаженне розуміння цього найбільше оцінюється тими, котрі з дня на день ходять з Богом у вірі, послуху та любові. R3215:4
Щоб «прийти до пізнання правди» (1 Тим. 2: 4). R780:1
Ми ростемо в благодаті, коли ростемо в знанні. R5656:1, 3215:4
Для християнина це праця на все життя. R118:2*
Примножуймо чесноти характеру. OV356:2
Суть божественного прийняття та ласки великою мірою показана нам у виконанні благословенної обітниці Івана 14: 23. R3215:4
Пізнанні — Грецьке гносіз. R2037:2
Кожний крок знання викликає відповідний крок обов’язку та послуху, а кожний зроблений крок обов’язку та послуху потягне за собою наступний крок знання. E239
Якщо ми маємо це свідоцтво Духа зросту, як у благодаті, так і в знанні, то радіймо цим і слідуймо тим же шляхом, доки він не приведе нас до того, що досконале, як у знанні, так і в благодаті. E239
Вірні зростатимуть і в благодаті, і в знанні, а святий Дух, через зачаття, допоможе таким знати (оцінити) глибокі речі Божі, щедро дані їм Богом, оскільки знання Бога є результатом нашого досвіду в школі Христа. R2037:2
Чим повніше наше знання про Господа і чим ближчий наш зв’язок із Ним, тим більше нам забезпечена наша непохитність. R3215:3
Якщо ми любимо і слухаємося Господа та бажаємо зростати в Його милості, то Його написане Слово є предметом нашого щоденного роздумування і дослідження. Так ми зростаємо у знанні. R3215:5
Все більше зодягаючись в Божу зброю, доки ми не усвідомимо її славної довершеності в повному розумінні божественного плану віків. R3215:5
Навіть ті,  хто вгрунтований у вірі, будуть постійно захоплюватися і тішитися ново відкритими особливостями гармонії та краси в божественній картині плану. R3215:5
Існує небезпека для нас впадати в крайності в цій, як і майже у всіх інших Біблійних темах, – деякі надають завелике, інші замале значення знанню теорії чи правильної теології. R49:3*
Як учні ми можемо постійно вивчати майстерне діло божественного Архітектора. R3215:5
Ісуса Христа — Він є дорогою, правдою і життям (Ів. 14: 6). R3215:3
Розвиток Ісуса як нового створіння був Його першим обов’язком, і це теж є нашим першим завданням. SM638:T