ЗНАЧЕНИЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ ПЛОТИ НАШЕГО ГОСПОДА И ПИТЬЯ ЕГО КРОВИ
“Если не едите плоть Сына Человеческого и не пьете Его кровь – не имеете в себе жизни” (Иоанна 6: 53, ВоП).

В этой главе Господь обращается к иудеям, которые не верили в Него, но сетовали по поводу того, что Он сказал им о Себе, что является истинным Хлебом с Небес. Его высказывание “есть плоть.. и пить кровь” имело глубокое духовное значение, которого никто не мог принять, кроме подлинно израильтян. Так и сегодня. Правда, мир, с которым Иисус будет иметь дело в следующем веке, будет иметь возможность есть Его плоть – усваивать заслуги Его жертвы, но у него не будет никакой возможности иметь участие в Его чаше – пить Его кровь. Символически чаша означает пожертвованную жизнь. Мир не будет иметь никакого удела в страданиях Христа, представленных в Чаше.
Слова нашего Господа означают следующее: “Если вы примете Мое предложение Евангельского века, вы можете иметь жизнь и иметь ее более обильно, чем имел или мог иметь человек когда-нибудь. Вы можете иметь неотъемлемую жизнь, «жизнь в себе»”.

ИЗОБРАЖЕНИЕ ДВУХ СПАСЕНИЙ

Верим, что существует разница, поддерживаемая Священным Писанием, между хлебом, символизирующим Господнюю плоть, и вином, символизирующим Его кровь. Церковь, чтобы Господь принял ее в качестве членов Своего прославленного Тела, должна иметь участие в том и в другом. Хлеб, как объясняет апостол, представляет не только нашего Господа, Хлеб Жизни, необходимый нам, но и нас, Его членов, чтобы быть преломленными, как был преломлен наш Господь. Так и вино представляет не только кровь нашего Господа, но и кровь Церкви в том, что мы являемся участниками с Ним в Его жертвенных страданиях (1 Кор. 10: 16, 17).
Привилегия участия в Господней Чаше не для мира. Люди не будут иметь удела в страданиях Христа, потому что всякая возможность участвовать в Его страданиях и славе закончится, когда Церковь будет прославлена. Господь сказал: “Пейте из нее всё”, пейте все. Миру будет нечего пить. Мы, принадлежащие к классу Церкви, “восполняем недостаток [то, что осталось от].. скорбей Христовых” (Кол. 1: 24).
“Плоть Сына Человеческого” представляет реституцию к человеческим привилегиям, т. е. средства для ее достижения, и возвращает человеку жизнь, которую он потерял в Адаме, – человеческую жизнь, земную жизнь.  Она будет представлять дар от Бога через Христа. Но одного Хлеба будет мало. Миру потребуется есть Хлеб и иметь помощь от Господа, которую Он предоставит людям через Свое Царство. Иисус сказал (стих 51): “Я хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек”.
С одной стороны о мире можно сказать, что он не мертв. Люди потеряли право на жизнь, но Бог сделал постановление через Христа, благодаря которому жизнь будет возвращена. Она была потеряна в Адаме, но будет возвращена через Христа, второго Адама. В течение шести тысяч лет мир голодал и был в падшем состоянии. Но Бог предвидел Хлеб, и он будет дан людям в Тысячелетнем веке.
Нигде в Священном Писании символически не показано, что мир будет потреблять кровь и, тем самым, участвовать в страданиях Христа. Только некоторые, как представлено, потребляют кровь. Это показано в Книге Левит 16: 1-34. Кровь, которою вторично была окроплена Крышка Умилостивления, была за весь народ, удовлетворяя Справедливость. Это представляло освобождение всего человечества от приговора смерти, давая всем возможность есть Хлеб и не умирать.
В другом образе, как видим, применение крови представляло принятие человеком Божественного порядка. При печатании Завета Закона, который является образом Нового Завета, Моисей сначала окропил книги Закона, что представляло удовлетворение требований Справедливости, а затем той же кровью окропил весь народ (Евр. 9: 19; Исх. 24: 8). Кропление книг Закона требовало нескольких секунд, зато кропление народа требовало много времени.
В начале Тысячелетнего века, как только Церковь присоединится к своему Главе за завесой, состоится кропление кровью, чтобы удовлетворить Справедливость в деле мира. Тогда Христос, как Посредник, продолжит выполнять труд для всех, кто Его примет. И этот труд символически представлен кроплением людей кровью. Другими словами, каждый член человеческого рода получит привилегию войти в Завет с Богом через Посредника, принимая условия, которые Он представит во время Тысячелетнего царствования.

САМАЯ СТОЯЩАЯ ПИЩА И ПИТЬЕ ИЗ ТЕХ, КОТОРЫЕ ИЗВЕСТНЫ

Если во время царствования Мессии люди удовлетворят упомянутые требования, они при завершении этого периода будут совершенными, и тогда Он представит их Отцу. Тогда все, кому удастся верно выдержать полученные в то время испытания, будут приняты к полноценным отношениям завета с Ним.
В нашем контексте (стих 54) читаем: “Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, имеет вечную жизнь” (ВоП). Высказывания нашего Господа во многих случаях настолько объемлющи, что охватывают не только Малое Стадо, но и Великое Множество, тем самым свидетельствуя о великой мудрости. В стихе Господь не говорит “имеет вечную жизнь” в себе, потому что из тех, которые сегодня заключают Завет при жертве и становятся причастниками Чаши, а также Хлеба, некоторые не получат неотъемлемой жизни – бессмертия, но перейдут через большие притеснения и получат жизнь на низшем духовном уровне. Они не будут иметь неотъемлемой жизни, хотя это будет вечная жизнь. Те, которые получат бессмертие, будут иметь вечную жизнь на наивысшем уровне. Те, которые будут принадлежать к Великому Множеству, будут иметь вечную жизнь, но не будут иметь бессмертия, не будут иметь жизни в себе.
Когда наш Господь говорил: “Ибо Моя плоть – истинная пища, а Моя кровь – истинное питье” (стих 55, ВоП), Он, понятно, имел в виду, что это самая ценная пища и питье из всего, когда-либо известного. Никакой другой хлеб не имеет такой стоимости, и никакое другое питье не бывает так ценно, ведь, потребляя их, можно получить славу, честь и бессмертие – Божественную природу, жизнь в себе.

ПРОТИВООБРАЗНЫЙ ДОЖДЬ ИЗ МАННЫ

Хлебом с небес была плоть нашего Господа, которую Он должен был дать за жизнь мира. Иисус объясняет, что именно это образно символизировала манна, которая падала в пустыне. Он сказал: “Ваши отцы ели в пустыне манну и умерли.. Если кто-нибудь будет есть от этого хлеба, будет жить вовек” (ВоП). Он также сказал в Иоан. 12: 24: “Если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, оно пребывает одно; а если умрет, то приносит много плода” (ВоП). И Он действительно был брошен в землю и умер. Мы становимся
участниками с Ним в Его смерти. Мы участвуем в Его страданиях и смерти, чего мир никогда не будет делать. Люди будут иметь удел только в последствиях этого.
Весь труд Евангельского века заключается в приготовлении пищи для мира и крови, которой он будет окроплен. Но Послание нашего Господа в нашем стихе не предназначалось для мира. Поэтому Он говорит нам: “Вам дано знать тайны Царствия Небесного”.
Только особый класс мог знать на протяжении этих девятнадцати столетий – двух тысячелетий – нечто о Божьей Тайне. Эти вещи были спрятаны от мира в целом. Но, верим, наступает время, когда они будут даны миру, позволяя ему понять благословение, которое Бог вскоре будет иметь для людей. Священное Писание говорит, что эта Тайна будет открыта в то время, когда вострубит седьмая труба, которая сейчас трубит. Собственно, открытие этих истин, очевидно, и будет дождем из манны.

R5342 (1913 г.)