[R5095]
“НЕ ОСТАВЛЯЙТЕ УПОВАНИЯ ВАШЕГО”

“Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние” (Евреям 10: 35).

Для многих из Божьего народа, а также для людей в мире идеалом христианской жизни является жизнь, полная мира и покоя. Они еще не научились, что “мир Божий, который превыше всякого [мирского] ума”, обещанный христианину, который должен господствовать в сердце и поддерживать его (Фил. 4: 7; Кол. 3: 15), не имеет отношения к внешней жизни. Они забывают или, возможно, никогда не усвоили слова Учителя: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели [в своих сердцах] во Мне мир. В мире будете иметь скорбь”. “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел”. “Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?”. “Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе [в нынешнем мире, эпохе], будут гонимы”. Пророк, говоря о классе нечестивых, а не о классе святых, сказал: “На работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам” (Иоан. 16: 33; 15: 18; Матф. 10: 25; 2 Тим. 3: 12; Пс. 72: 5).

Только те, кто имеет некоторое знание о великом Плане Бога, способны понять и воспринять Его отношение к Своему народу. Мир удивляется, что принимаемым Богом в Его семью через искупление и сыновнее принятие, позволено переносить страдания, и это для них обязательно. Святым, хорошо наставленным, апостол говорит: “Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного” (1 Пет. 4: 12). Сегодня святые способны ясно видеть цель и полезность нынешних испытаний, страданий и преследований. Они понимают, что те находятся в полном согласии с их высоким призывом, небесным призывом стать наследниками Бога и сонаследниками Иисуса Христа, нашего Господа, “если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться” (Рим. 8: 17).

Но почему удел в грядущей славе зависит от нынешних страданий? Отвечаем, что это происходит по двум причинам:

НУЖЕН РЕШИТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР

(1) Суровые испытания и проверки нашей любви к Богу и Его Истине, а также нашей веры в Него и Его обетования – единственно мудрое обеспечение со стороны Бога, учитывая чрезвычайно большие почести и ответственность высокого положения, к которому Он нас призвал. Если было целесообразным испытать нашего Господа и Искупителя во всем относительно веры и послушания прежде Его возвышения к высочайшей славе и силе божественной природы, то тем более это полагается нам, чтобы мы, некогда чужие Богу и пришельцы, дети гнева, как и прочие, были полностью испытаны.

Мы не имеем испытаний относительно совершенства нашего земного сосуда, ведь Богу и нам хорошо известно, что в нашей падшей плоти не обитает никакое совершенство, но мы имеем испытания относительно нашего нового ума, нашей посвященной воли, полностью ли они посвящены Господу и прочно ли утверждены в любви к Истине, чистоте и праведности в целом. Мы также подлежим испытанию, чтобы увидеть, не поступимся ли мы принципами праведности ради благосклонности мира, самолюбивых амбиций или “временного греховного наслаждения”. Возлюбившие праведность и возненавидевшие беззаконие, развивающие решительный характер являются “победителями”, которые, как члены Христа, унаследуют все. Нерешительным, теплым – ни холодным, ни горячим – далеко до того, чтобы иметь дух класса Царства, и Господь обязательно их отвергнет – “извергнет” (Отк. 3: 16).

ЛЮБОВЬ, А НЕ САМОЛЮБИЕ, – РУКОВОДЯЩИЙ ПРИНЦИП

(2) Участие в грядущей славе зависит от нынешних страданий, ведь грядущая слава будет дана только тем, кто имеет Дух Христа, дух святости. А тот, кто получил этот святой Дух, этот нрав, кто подвергся преобразованию обновлением своего ума, своей воли, чтобы любовь (а не самолюбие) господствовала над его мыслями, словами и поступками, не может, находясь в мире, избежать нынешних страданий. Его любовь к Богу, его ревность к Божьей службе и Божьему народу, его вера в Божье Слово и бескомпромиссное отношение ко всему, что с этим связано, будет настолько отличаться от господствующего духа сомнения, самолюбия и уступчивости, что его будут считать особенным, называя экстремистом и фанатиком, а то и ханжой.

Злые догадки сердец тех, кто не посвящен полностью, будут вменять каждому хорошему поступку некие самолюбивые или плохие мотивы. Поэтому “будете ненавидимы всеми за имя Мое [Христа]”, потому что “мир потому не знает [не понимает] нас, что не познал Его” (Лук. 21: 17; 1 Иоан. 3: 1). Причина всего этого очевидна – “...бог века сего ослепил умы” подавляющего большинства людей, отчего верные, оценивающие Истину, имеющие новое сердце (волю) и правильный дух относительно этих вещей, являются лишь “Малым Стадом”.

НЫНЕШНИЕ УСЛОВИЯ НАИБОЛЕЕ БЛАГОПРИЯТНЫ, ЧТОБЫ ПОБЕЖДАТЬ

Эти условия не изменятся, пока испытание “Малого Стада” не закончится. Бог будет позволять злу усиливаться, пока испытание, пересев, очищение и полировка Невесты Христа полностью не завершится. Тогда сатана будет связан на тысячу лет и не будет иметь позволения ослеплять и обманывать народы во время Тысячелетнего века благословений, а “Малое Стадо” победителей, вместе со Христом, его Господом и Главой, будет благословлять все племена земли полным знанием Истины.

Поэтому, дорогие братья и сестры, примем во внимание слова апостола и не будем оставлять нашего упования, – доверия к Богу, к выполнению Его великого Плана и ко всем, кто доверяет драгоценной крови и приносит плоды Духа в ежедневной жизни: смирение, терпение, братскую доброжелательность, любовь.

ДОВЕРИЕ – ОСНОВА УСИЛИЙ ХРИСТИАНИНА

Некоторые из Господнего народа склонны унывать, полагая, что они, возможно, стали неверными, и терять покой ума. В некоторых случаях это чувство уныния ведет к такому страху и стрессу, что вызывает предчувствие Второй Смерти. Апостол, кажется, имеет в виду это состояние. Мы окружены несовершенными суждениями и поведением, а те, которые должным образом оценивают себя, должны знать, что они весьма далеки от Божественного критерия и своего обета посвящения. Это знание должно делать всех очень смиренными, очень доброжелательными к другим, но не должно приводить в уныние.

Св. Павел ободряет таких словами “не оставляйте упования вашего”. Помните, что факт получения этой Божественной милости является доказательством, что жертвоприношение получило Божественное принятие. Вера (доверие) в Бога и в “великие и драгоценные обетования” лежит в основе всех христианских усилий. Без этой веры нельзя подвизаться добрым подвигом. Насколько эти обетования находятся перед нашим умом, настолько мы имеем силу и отвагу бежать узким путем.

Если последователь Господа отчаялся или почувствовал, что его ожидания не оправдались, он не должен уставать делать добро. Он должен обратиться к Господу в молитве и возобновить свой обет посвящения. Нужно встать из пепла уныния и поднять крест с новым усердием. Нужно стараться взойти на еще более высокий уровень. Если потерять доверие, потерять веру, то противник легко нас одолеет.

Бог одобрит тех, кто ходит верой. Награда ожидает тех, кто держится веры до самой смерти. Мы должны остерегаться всего, что ведет к ослаблению или разрушению нашей веры. Господь обращается с нами ласково и доброжелательно. Он сделает для нас все самое лучшее. Зная это, мы можем иметь доверие к Богу, даже если решение Божественной Справедливости оградит нас от Божественной милости. Кто имеет правильное сердце, тот повинуется Божественной воле. Господь хочет, чтобы мы имели веру, которая бы выстояла в печали и радости, которая бы доверяла там, где не видит, которая бы находилась под руководством Божественного провидения.

ОБЩНОСТЬ СО ХРИСТОМ В СТРАДАНИЯХ

В Евр. 10: 32-39 апостол показывает, что переносить скорби Христа можно двумя путями: (1) стать зрелищем через презрения и укоры и (2) открыто признать нашу привязанность к тем, кого презирают, участвуя в их презрениях и издевательствах. Ведь если один член страдает, то все члены Тела Христа страдают с ним.

“Вспомните прежние дни ваши” и заметьте, что ваши скорби и испытания пришли главным образом после того, как вы были просвещены светом знания о Боге, сиявшем от лица нашего Господа Иисуса Христа, и что они усиливались, как возрастал ваш свет Настоящей Истины. Не трудно увидеть причину этого. Великому противнику не интересно беспокоить тех, кто уснул на Сионе, но он всегда готов сбивать с пути и запутывать тех, кто не спит. Чем более деятельными мы становимся в службе Господу и Истине и, соответственно, активнее противодействуем сатане и заблуждению, тем больше он будет бороться с нами. Чем вернее и упорнее мы подвизаемся добрым подвигом как добрые воины Господа Иисуса Христа, тем больше будем иметь одобрение Учителя теперь и большей будет наша награда в Царстве.

ВСЕ БОЛЕЕ СУРОВЫЕ ИСПЫТАНИЯ

Бесспорно, нас ждут еще более суровые испытания. С Божьей точки зрения мы, благословенные значительно большим светом, должны уметь выдерживать еще большие испытания и скорби. С точки зрения сатаны мы, как отряд Гедеона, вооруженный Истиной, наносим ему больше вреда, чем все остальные вместе взятые. Нас только удивляет, что до сих пор он не атаковал нас более яростно, чем в прошлом. Возможно, ему препятствовали, и он будет иметь еще больше свободы бить нас по мере того, как надвигается ночь. Таковы наши ожидания, построенные на прямых высказываниях и образах Священного Писания.

Но такие выводы не должны приносить печали или страха, потому что Тот, Кто за нас, больше, чем все, кто против нас (1 Иоан. 4: 4; Рим. 8: 31). Его обетования, как и Его провидение, являются стенами спасения и защитой со всех сторон. Что отделит нас от любви Бога во Христе? Может быть скорбь? Нет, она только приблизит нас к Нему, и под Его защитой и опекой мы будем иметь отдых. Его благодати достаточно для нас. Его сила проявляется в наших слабостях. Когда мы чувствуем себя слабыми, тогда мы сильны в Нем. Он никогда нас не оставит и не покинет.
“Сторож, сколько осталось от ночи?” “Наступает утро, но ночь вернется” (Ис. 21: 11, 12, МБО).

R5095 (1912 г.)