[R5019]
ВЕРНОСТЬ БОГУ НЕОБХОДИМА ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

 Первоначально положение ангелов, ставших падшими, было ангельским состоянием, ангельским положением. Творец не желал, чтобы они были людьми, но чтобы оставались ангелами. Всякая сила, дарованная им для материализации, предполагала некоторую правомерную деятельность между людьми, которой эта материализация способствовала бы. Поэтому они имели привилегию появляться как люди и, выполнив цель, для которой материализовались, исчезать. Но эти ангелы, увлекшись условиями в тогдашнем мире, предпочли жить как люди, а не как ангелы. Несмотря на это, они не отказались от своих свойств духовных существ, а сохранили их. Однако, материализуясь и живя как люди, они пренебрегли своим прежним состоянием, отчего были наказаны за такое попрание своей природы, а не только за употребление божественно дарованной силы материализации. Они злоупотребляли силой, которой вполне обоснованно могли пользоваться.

Знаем, что первым преступлением сатаны был обман наших прародителей, но не знаем, был ли он причиной непослушания других ангелов. По-видимому, да; и за это сатана был ограничен тьмой, иначе он мог бы материализоваться на протяжении всех шести тысяч лет. Некоторые люди говорят, что они видели материализованных духов. Мартин Лютер утверждал, что он видел сатану. В старой усадьбе Лютера посетителям показывают след от чернил на двери, куда Лютер бросил чернильницу в голову сатаны. Однако мы не знаем, была ли это материализация или сатана просто явился ему как человек. Поэтому, не будучи хорошо проинформированными по этому поводу, нам лучше не быть слишком категоричными, а попросту сказать, что мы не знаем. Священное Писание утверждает, что эти падшие ангелы были ограничены в оковах тьмы до великого Дня. Это, кажется, подразумевает, что сатана не будет иметь никакого участия в Суде Великого Дня, хотя и не доказывает этого однозначно. По сути, мы лишены какой-либо четкой информации.

Когда сатана увидел, что Адам и Ева находятся под божественной милостью в Едемском саду и являются родителями еще нерожденного рода, к нему пришло искушение, что если бы удалось привлечь их на свою сторону, то он стал бы могущественным, правителем. Почему к нему пришло такое искушение? Он хорошо знал, что это предательская мысль по отношению к Создателю. Так почему же он держался ее? Пришла ли она ему на ум с силой, сделавшей ее непреодолимой? Нет. Священное Писание говорит, что всякое Божье дело совершенно. Бог сделал человека и ангелов совершенными. Сатана отклонился по причине своих собственных мыслей. Хотя он знал, что мысли, которые он лелеял, были несправедливыми и неправедными, он, по-видимому, не намеревался делать зло. Никто не намеревается делать плохое, а лишь представляет себе, что из этого «получится». Так и сатана рассуждал о том, возможно ли такое и насколько это приятно. Так он позволял своему уму пойти еще дальше и сделать то, что не позволил бы себе сделать вначале.

Насколько нам известно, так происходит в каждом уме. Развитие греха еще не доказывает того, что существовала бактерия греха. Но деятельный ум всегда планирует. Божий ум совершенный и деятельный; и таким же является ум ангелов. Как Новые Творения, мы можем позволить находиться в уме и позволять прорастать в нем некоторым мыслям, некоторым амбициям, некоторым фантазиям, способным в конечном счете увести нас прочь. Обязанность каждого Нового Творения – отвергать всякую мысль, которая не верна Богу или Его законам. Верность ума должна быть настолько велика, чтобы все, противоположное Божьей воле, считалось предательством. Это единственное безопасное состояние Нового Творения. Все, что является неверным, должно быть пристыжено, подавлено. Если в действие вступают плохие вещи, то прогресс идет в направлении разрушения преданности ума.

Иллюстрация этого принципа в значительной степени заметна в «Христианской Науке». Немногие решаются сказать, что болезнь является здоровьем, а черное – белым. Когда пациенту говорят такое впервые, ему это видится смешным: кто-то говорит ему не думать, будто он болен. Вначале это кажется нелепым, но если люди даже временно практикуют такой обман, они пропитываются своего рода самогипнозом. Они увлекаются таким ложным ходом мыслей. Согласно «Христианской Науке» ни на что не стоит обращать внимания и ничто не является обоснованным, кроме денег и хороших вещей в жизни. Все здесь искажено. Они говорят, что два плюс два равно девять – согласно некоторым утверждениям Христианской Науки.

Некоторые люди прибегают к преувеличениям, когда, например, говорят о болезни: «Это ужасно!» Мы должны учиться не переоценивать вещи, но также не должны недооценивать их. У многих почти все, о чем они говорят, содержит большую степень преувеличения. Так не должно быть с Церковью Христа. Она всеми средствами должна стараться говорить правду. «Но да будет у вас: “да, да”». Если что-то имеет шесть дюймов длины, то пусть это будет шесть дюймов. Пусть ваше «да» будет «да», а ваше «нет» – «нет».

Нет никакой возможности узнать, действительно ли кто-нибудь из ангелов, предавшихся греху перед потопом, когда-либо покаялся и исправился, тем самым возвратившись к Господу. Поэтому было бы неразумным строить догадки. Хотя Бог богат милостью, принцип Его правления, похоже, таков: если кто-то грешит, Справедливость определенным образом посчитается с ним. Если кто-то страдает по причине своих грехов, то не от божественного желания видеть страдания творения, а потому, что таков здравый принцип божественного правления. Даже если греховное отклонение получит прощение, грех должен быть наказан. Полагаем, что этот принцип применим и к ангелам. Даже если они снова должны быть возвращены к божественной милости, то этого не произойдет, пока не будет определенного исправления, чтобы показать, что грех является злом и не приносит пользы.

Мы также не проинформированы, покаялся ли кто-нибудь из этих ангелов после их осуждения и предания “узам во мраке”. Но мы не должны удивляться, если окажется, что некоторые из них покаялись. На наш взгляд, это покаяние не изменило бы их приговора, и они остались бы в божественной немилости до окончания времени, отведенного для их наказания; и тогда они были бы испытаны и проверены. Полагая, что это так, мы думаем, что никто из этих благонамеренных ангелов не был бы склонен нарушать божественный приказ относительно материализации. Мы считаем, что есть некоторые хорошие ангелы и некоторые плохие, и те, которые общаются с людьми, не являются хорошими ангелами – ведь находящиеся в согласии с Богом не позволят себе общаться с человечеством. На протяжении этих тысяч лет после их осуждения падшие ангелы разделились на два класса – один солидарный с сатаной, а другой исправившийся. Последний, возможно, пострадал от первого. Хорошие переносили позор и оппозицию от плохих и, скорее, пострадали бы за праведность, чем позволили бы себе возражать и воздавать злом за зло. С этой точки зрения мы могли бы предположить, что они страдали все эти тысячи лет с тех пор, как стали на сторону праведности. Однако это простое предположение, и его не следует держаться догматически.

R5019 (1912 г.)