[R5018]
«ЖАТВА ЕСТЬ КОНЧИНА ВЕКА»

«Он говорил Своим ученикам: – Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву» (Матфея 9: 37, 38, МБО).

Долгие годы многие из нас думали, что упоминание в Библии о жатве (включая наш стих) касается каждого времени. Тогда мы еще не знали, что для понимания Библии ее нужно исследовать по Эпохам. Теперь мы поняли, что время первого пришествия нашего Господа было Жатвой Иудейского века, и этот текст, говоря о Жатве, касался только этого народа. Почти шестнадцать веков между Богом и Израилем действовал Завет Закона. Под ним они получали наставления, воспитание и обучение через Закон и посредством Пророков.

Иисус пришел не только для того, чтобы стать Искупителем человечества в целом, но и для того, чтобы предложить Себя иудеям в качестве Царя и сделать их Своими наследниками в Своем Царстве. Если бы иудеев, готовых в сердце принять Евангельское Послание (согласно Божественному постановлению), было достаточное число, то весь класс Невесты был бы избран (выбран) из этого народа, и ни один язычник не был бы приглашен к участию в почестях духовно зачатых, названных в Священном Писании духовным «Семенем Авраама» (Гал. 3: 29). Тем не менее, Господь знал, что Израиль не будет готов принять Его, и предсказал отвержение израильтян и открытие дверей к членству в классе Невесты достойным из язычников.

В конце Иудейского века – в то время, когда этот народ должен был достичь и в действительности достиг наибольшей зрелости и готовности, – наш Господь предстал перед ним и начал жатвенный труд. Он послал учеников по двое как Своих представителей, а впоследствии послал «других семьдесят». Когда они вернулись, наш Господь обратился к ним: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Иоан. 4: 38).

Великий Учитель определенно говорит, что хотя Его труд заключался в том, чтобы жать, Он вел его вперемешку с сеянием. Видя, что иудеи не готовы к Царству, что нужно восемнадцать веков для призвания и развития святых, духовных, Он начал труд сеяния семян Новой Эпохи. Тогда, судя из притчи нашего Господа, Он оставил труд в руках Своих слуг и отправился «в дальнюю страну» – в само небо. С тех пор Он присматривал за Своим трудом и был представлен верными членами Своей Церкви, Своей Невесты. Он и апостолы сеяли «доброе семя» Царства, одновременно собирая созревшую пшеницу иудейского народа в Класс Царства через зачатие святым Духом. Через некоторое время жатва Иудейского века закончилась полностью, когда вся пшеница этого народа была собрана в Евангельскую Церковь духовно зачатых, а затем наступило «сожжение мякины» – большое время скорби, которым закончился Иудейский век в 70 г. н. э.

С тех пор проходил труд сеяния (евангелизации и т. д.) среди язычников, правда, не без трудностей. Как показывает притча нашего Господа, сатана, противник, пришел, когда «люди спали» – ночью, в «Средневековье», – и рассеял по пшеничному полю семена плевел. В результате, поле выглядело очень зеленым, хотя на самом деле «плевелы» заглушили «пшеницу» и имели пагубное влияние на нее. Тем не менее, Господь не позволил отделить пшеницу от плевел до конца Века, до Жатвы. Библия дает понять, что плевелы были настолько многочисленными и настолько смешались с пшеницей своими различными интересами, что вырвать все плевелы означало привести ужасное «время скорби» слишком рано. Поэтому был дан приказ, чтобы оба росли вместе до Жатвы. «Жатва есть кончина века» (Матф. 13: 39).

«ТОГДА ПРАВЕДНИКИ ВОССИЯЮТ, КАК СОЛНЦЕ»

Совместные исследования привели большинство из нас к выводу, что мы живем теперь во времени Жатвы – в конце этого Века. Как рады были бы мы, если бы это была правда! И как мы рады верить, что это правда! И мы считаем, что для этого есть хорошее основание. Если действительно так, как мы верим – что сорок лет «жатвы» этого Века начались в 1874 году, – то это означало бы, что испытания Церкви близятся к концу; что верные скоро будут собраны в небесную житницу. Посредством славного «изменения» Он даст, чтобы они «воссияли, как солнце, в Царстве Отца их», чтобы рассеять темень ночи мира и ввести Новый День. День Мессии должен принести славные возможности земных благословений Израилю и через Израиль всем племенам земли. Если наши надежды верны, то они означают благословение не только для самой Церкви, но и для всего стонущего творения, которое, при условии готовности и повиновения под господством Мессии, освободится от рабства тления к славной свободе, приличествующей Божьим детям (Рим. 8: 21).

Как исследователи Библии, мы уже увидели, что иудейский народ был во многих отношениях прототипом духовного Израиля – что период от смерти Иакова до падения Иерусалима в 70 г. н. э. является точной параллелью периода Евангельской Церкви от смерти Иисуса до 1915 г. н. э.

Разумеется, не случайно, что эти два Века соответствуют друг другу, и не случайно, что Израиль как народ образно представлял духовный Израиль. Не будет также случайным, если события 1915 года будут соответствовать событиям 70 г. н. э. Другими словами, как Жатва Иудейского века закончилась временем скорби, так, по словам нашего Господа, этот [R5019] Евангельский век и его жатва закончатся «временем тяжким, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» (Дан. 12: 1; Матф. 24: 21). То, что кризис рядом, признает каждый. Никто не будет отрицать, что социалисты и анархисты представляют угрозу самому общественному строению. Только Библия объясняет ситуацию и показывает нам, что труд нынешнего Века вскоре завершится, что уже найдены и приготовлены почти все избранные члены Невесты Христа. Благословения мира будут материальными и будут введены «временем скорби», которое завершится в анархии, как об этом говорит Священное Писание. Общее выравнивание человеческой семьи будет вступительным шагом царствования славного Мессии, Которого люди вскоре увидят и различат глазами своего понимания.

R5018 (1912 г.)