[R5003]
ДВОРЕЦ БЛАЖЕНСТВА
Матфея 5: 1-12

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (стих 8).

О нашем великом Учителе читаем, что «никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Он был Человеком Иисусом Христом, но не падшим, не грешным. Его жизнь была перенесена из небесных условий в земные, поэтому Он как Человек был «святым, непричастным злу, непорочным, отделенным от грешников» (Евр. 7: 26). Более того, во время Своего посвящения на смерть Он вступил в завет жертвы с Иеговой и на его основе получил помазание святым Духом – силой Всевышнего. Так чего же удивляться, когда мы читаем, что Он учил как власть имеющий, как тот, кто знал, кто понимал ясно и твердо то, что говорил!

Восемь Блаженств иллюстрируют разницу между учениями Иисуса и всеми другими учениями из других источников. Он по-новому смотрел на то, что представлял. Его Послание отличалось от всех других посланий вплоть до настоящего времени. Если другие учителя наставляли людей руководствоваться только собственным мнением, помнить славных предков и т. д. и получать от этого благословение, то Иисус приучал Своих слушателей к мысли, что большие благословения получат нищие духом, кроткие умом.

Если другие учителя держались богатых, великих, ученых, могущественных, влиятельных людей как образцов для подражания – как кому посчастливилось, то Иисус в этих Блаженствах излагает нечто совершенно противоположное. Его советов, чтобы иметь счастье, на самом деле придерживаются немногие, и только они оценивают их достоинство и обретают обещанные благословения для настоящей и будущей жизни.

Контраст между Десятью Заповедями Закона Моисея и восемью Блаженствами, которые Иисус произнес на Горе, иллюстрируют в значительной степени различие между Эпохой Закона и Эпохой Благодати. Закон повелевал «дому слуг», что они должны и чего не должны делать. «Моисей верен во всем доме Его, как служитель» (Евр. 3: 5, 6). Он передал «дому слуг» – образному Израилю – Божественный Закон, соблюдая который они могли получить благословение и быть использованы в Божественной службе.

Но Евангельское Послание еще превосходнее. Оно не игнорирует Закон, который Моисей дал «дому слуг», а признает его как справедливый, святой, благой. Израиль не получил того, чего искал, так как не смог, по причине унаследованных слабостей, соблюсти дух совершенного Божьего Закона. Новая Эпоха, которую Иегова ввел через Иисуса, предусматривает полную Искупительную жертву за всех грешников и предлагает окончательно благословить всех и помочь всем подняться из унаследованных слабостей – не только Израилю, но и всему роду Адама. Эта черта Закона останется, но к ней добавится благодать и милосердие, чтобы предоставить необходимую помощь для выполнения Закона. Но прежде, чем эта Новая Эра благословения мира будет введена, Божественный замысел предлагает собрать особый класс, из которого все должны стать «подобными образу Сына Его» (Рим. 8: 29). Они должны быть Его сонаследниками в каждом смысле этого слова – в страданиях, в самоотречении, в преследованиях, в жертве нынешней жизни, а также в славе, чести и бессмертии будущей жизни.

ПРИЗВАННЫЕ БЫТЬ ИЗБРАННЫМИ

Миссия Иисуса и Его учения в первом пришествии были не для мира, а для особого класса: «Кто имеет уши слышать, да слышит». Послание для мира придет в Его втором пришествии, и мы уверены, что тогда все слепые глаза откроются, все глухие уши отворятся, а познание Божьей славы наполнит всю землю.

Из нынешнего изучения мы узнаем, что Иисус обращался к тем иудеям, которые имели уши, чтобы слушать, и были склонны стать Его учениками. Он обращался к классу, о котором говорил: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», «и где Я, там и слуга Мой будет». Именно к этому классу были сказаны Блаженства, но не с раскатами грома, как на Синае, и не с угрозами мести и смерти в случае неусвоения уроков.

Учитель обращался к тем, кто верил в Него, – к классу, за который должен был вскоре явиться в присутствии Бога после окончания Своего труда жертвоприношения, покрывая их недостатки и несовершенства, предоставляя им положение перед Отцом и делая их жертвы «святыми, благоугодными Богу» (Рим. 12: 1). Он учил их, как им лучше всего сделать свое звание и избрание твердым, как успешнее получить большую «награду», к которой они были призваны. Другие тоже могут взять для себя ценные уроки из этих Блаженств, но только духовно зачатые могут оценить их в полной мере.

ДВОРЕЦ БЛАЖЕНСТВА

Основанием этого Дворца Блаженства является Смирение. Никто не может надеяться на удел в Мессианском Царстве, если у него нет смиренного ума: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Им и только им достанется это большое благословение. Бог никогда не сможет принять как члена класса Царства того, кто имеет дух гордости и самолюбивой амбиции. На примере сатаны мы имеем иллюстрацию того, что может наделать гордыня. Бог выдвигает смирение в качестве первоочередного испытания для класса Невесты.

Приемная Дворца, построенная на Смирении и расположенная на первом этаже Дворца, является комнатой Скорби – плача. Только ощутившие на себе человеческие недостатки, могут быть членами Царственного Священства, которое вскоре будет иметь дело со всеми людьми и будет помогать пожелавшим из всего человечества вернуться к гармонии с Богом. Кроме того, эта Приемная печали и плача кажется обязательной для нашего полного отделения от вещей мира, плоти и дьявола. Немногие святые не переходили мучительных испытаний. Помним слова Иисуса: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Да, Приемная плача является обязательной для нас, прежде чем мы сумеем оценить утешение, которое Бог предусмотрел для этого особого класса – «Своих избранных». «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Библиотекой Дворца является Кротость. Никто не может успешно научиться от Господа и полностью наслаждаться Дворцом Блаженств без приметы кротости, умения учиться. Последователь Иисуса должен часто посещать эту Библиотеку, чтобы учиться ценным урокам, без которых не может сделать прогресса в созидании веры и развитии характера: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Как члены Мессии, как наследники Божьи и сонаследники с Иисусом, своим Господом, они войдут в полное владение землей, получат полный контроль над ней. В течение тысячи лет они будут удерживать этот контроль, пока человечество не усвоит ценных уроков и не поднимется из греха, деградации и смерти к [R5004] человеческому совершенству, потерянному отцом Адамом и искупленному Иисусом. Только в конце Мессианского царствования Кроткие вернут свое наследие (землю) человечеству. Контроль над землей получат те из человечества, которые усвоят уроки кротости.

Столовая: Алчущие Правды. Все, которые станут сонаследниками с Христом, будут любить праведность и ненавидеть беззаконие, будут похожими на Искупителя. Очень важно, следовательно, чтобы в нашем Дворце Блаженства мы имели большую и хорошо обставленную Столовую, в которой могли бы пробудить и одновременно успокоить наш голод и нашу жажду праведности. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». Они насытятся ею, они насытятся своим совершенством в Первом Воскресении и установлением праведности на всей земле во время тысячи лет царствования Мессии.

Двери Дворца: Милосердие. Одним из самых важных уроков, который должно усвоить Новое Творение, является любовь, сострадание, милосердие. Божественный замысел в том, чтобы мы постоянно входили и выходили через эту дверь. Наши несовершенства постоянно требуют Божественного милосердия и должны постоянно прививать нам милосердное отношение к тем, с кем нам приходится иметь дело. Только так мы будем настроены и приготовлены к тому, чтобы быть верными и милосердными членами Царственного Священства в нашем поведении с миром и благословении его в Мессианском Царстве. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Окна Дворца, через которые мы можем видеть Бога, это Чистота Сердца. Пока мы находимся во плоти, мы не можем достичь абсолютной чистоты в мысли, слове и поступке, но можем иметь чистоту в сердце – чистоту намерений и желаний. Только те, чье сердце находится в таком состоянии, могут надеяться получить почести Царства и увидеть Того, Кого ни один человек не видел и видеть не может. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Гостиная нашего Дворца представлена приметами Миротворца. Это означает умение отстаивать и побеждать в наших делах, что позволяет помогать другим. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Кухня нашего Дворца представляет испытания и трудности, сопутствующие совершенствованию нашего характера в целом, а также правильное питание и духовное созидание. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».

R5003 (1912 г.)