[R4998]
«ИБО ВЫ КУПЛЕНЫ ЦЕНОЮ»
1 Коринфянам 6: 20

Следует отметить, что в выражениях «ибо вы куплены ценою», «драгоценною Кровию Христа» апостол имеет в виду не мир, а Церковь. Другие стихи говорят, что Иисус Христос «по благодати Божией вкусил смерть за всех» – искупил мир. Мы должны помнить, однако, что этот труд искупления занимает много столетий. Обетования о нем были даны за много столетий до прихода Иисуса. Он выполнил определенную часть этого труда (самую важную часть), дав Себя как выкупную цену за всех – положив Свою жизнь.

И хотя Он положил Свою жизнь, чтобы она была ценой за грехи всего мира, она еще не была применена за грехи мира. Если бы она была применена, то мир уже не был бы под Божественным осуждением, не был бы «чадами гнева», а в определенном смысле слова вернулся бы к общению с Богом. Цена, положенная Искупителем на Голгофе, окончательно должна быть применена за грехи всего мира, но еще не применена и не будет применена за весь мир, пока из мира – из всех народов, классов – не будет собрана Невеста Христа, «избранные».

Об этом читаем, что наш Господь Иисус после воскресения взошел на высоту, чтобы там явиться в присутствии Бога за нас – дом веры, – не за мир. Следовательно, ни одно благословение, ни одно примирение с Богом, ни одно приготовление Божественной милости и вечной жизни еще не открыто для мира, а только для верующих, «дома веры» (ВоП). «Итак, Он для вас, верующих, драгоценность»; «мы имеем Ходатая перед Отцом, Иисуса Христа, праведника». Неверующие не имеют Ходатая перед Отцом и, следовательно, не имеют прощения грехов, не имеют примирения, по-прежнему находятся под осуждением смерти. Мы же избежали осуждения, которое над миром.

Как полно эти различные стихи Божественного Слова согласуются друг с другом и с фактами! Мы имеем покой; мир не имеет покоя. Бог является нашим Отцом; мир находится под осуждением, является «чадами гнева», под приговором смерти. Творец не признает его в настоящее время, хотя Священное Писание показывает, что Он имеет очень милостивые планы и замыслы для человечества на будущее – на время Мессианского правления Иисуса и Церкви, Его Невесты. Тогда через этот класс, Семя Авраама (Гал. 3: 29), все племена земли получат благословение.

МИР ЕЩЕ НЕ КУПЛЕН

Правильно ли сказать, спросит кто-то, что мир «куплен ценой»? Отвечаем, что так говорить не совсем правильно, но мы не хотим спорить с теми, кто не в состоянии представить эту вещь именно так, как следует выразиться. Скорее можно предположить, что они говорят о вещах, которые еще не исполнились, так, словно они уже исполнились. Бог уверяет нас, что в свое время цена, которую наш Господь положил на Голгофе, станет доступной для мира под благодатными условиями Нового Завета, который Он заключит сперва с Израилем. Тем не менее, следует сказать четко и ясно, что до сих пор Выкупная цена еще не применена ни за одного члена рода Адама, за исключением дома веры – верующих. Им принадлежит все. Миру пока не принадлежит ничего.

Привилегия, предоставленная Церкви ее великим Искупителем и Ходатаем, заключается в том, что ей приписана Его заслуга, которая позволяет участвовать с Ним в Его жертве земной природы, а также стать сонаследницей с Ним в Его славном положении славы, чести и бессмертия на Божественном уровне.

Когда мы говорим о Церкви Первенцев, мы должны помнить, что эти слова возвращают нас к образным первенцам, освобожденным от смерти по случаю первой образной Пасхи. Господь миновал первенцев Израиля, то есть уберег их, тогда как другие первенцы погибли. Впоследствии все они были [R4999] заменены на одно колено Левия, которое с тех пор было коленом первенцев. Оно было отделено для Божественной службы, связанной со Скинией, а позже с Храмом. Не все были священниками, хотя это было священническое колено. Только некоторые из общего числа были избраны для священства. Так и с Церковью Первенцев. Все они будут победителями, все будут верными и преданными Богу, но только «Малое Стадо» будет считаться особенно святым, приемлемым для Бога через Христа. Только они будут антитипичными священниками: «Вы... царственное священство» (1 Пет. 2: 9).

Иаков сказал (1: 18): «Чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий». Понятно, что сначала только наш Господь Иисус был начатком всех Божьих созданий. Далее, частью этого общества Начатков будет класс Невесты. Затем будет большое общество святых, которые пройдут «великую скорбь», «омоют одежды свои и убелят одежды свои Кровию Агнца» и обретут духовную природу. Они также будут частью Начатков для Бога, имея духовную природу – находясь на духовном уровне. Тогда Божья милость достанется всему человечеству – последующим плодам Его земного творения, великому множеству, собранному на протяжении Тысячелетия. Все злоумышленники и все растлевающие землю будут уничтожены, а находящиеся в полном совершенстве будут славными плодами для Бога.

Св. Павел пишет о воскресении «каждого в своем порядке» – в своей группе, в своем обществе. Первыми, имеющими земную природу и испытавшими воскресение, то есть полное воскресение, полное поднятие из смерти и несовершенства, будут Древние Достойные. Но они не будут частью начатков для Бога из Его созданий, потому что вместе с остальным человечеством они будут возрождены Христом, Подателем вечной человеческой жизни, обеспеченной ценой Его собственной жертвы. Вместе с остальным человечеством они войдут под условия Нового Завета. Действительно, они первыми получат благословение под распоряжением Нового Завета. Но поскольку Божественный Замысел предназначен для мира в целом, Мессия не передаст ни одну часть мира, даже совершенную, пока не наступит конец тысячи лет Его царствования славы и реституции. Тогда Древние Достойные будут принадлежать к более поздним плодам – к человеческим плодам Божественного Плана, связанного с нашей землей.

В конце тысячи лет, когда Мессия завершит труд реституции всех охотных и повинующихся и уничтожит Второй Смертью всех, кто откажется продвигаться вперед к праведности, Посредник больше не будет находиться между Богом и людьми, оставляя мир наедине с полными требованиями Божественной Справедливости в букве и духе. Это не причинит вреда людям, потому что совершенное человечество будет вполне способно быть всем и выполнить все, что потребует Божественная Справедливость. Поскольку весь мир тогда будет совершенным, никто из людей не будет нуждаться в оправдании и, соответственно, не будет нуждаться ни в каком посредничестве.

Когда Посредническое Царство минует, и Иисус передаст Царство Отцу (1 Кор. 15: 27), сатана, олицетворение зла, будет освобожден из своей темницы на короткое время, чтобы искушать, испытать и проверить всех живущих на поверхности всей земли.

Во время тысячи лет Царства Мессии они будут защищены от всех внешних искушений, получат помощь и прощение несовершенств плоти, при этом приобретая совершенство плоти. Но в конце тысячелетнего периода, достигнув совершенства плоти и имея большой опыт с грехом и праведностью, добром и злом, им придется так же быть испытанными, как был испытан Адам вначале, чтобы было видно, способствовали ли уроки, благословения, трудности и возможности тому, чтобы сделать из них в полной мере тех, кто любит праведность и ненавидит беззаконие. Если они правильно воспримут эти испытания (которые придут на них через позволение греха и искушений), проявив преданность Богу, истине и праведности, то одержат победу над искушениями.

Кто в сердце по-прежнему будет любить грех, тот будет пойман, попадет в ловушку и проявит себя. Тогда испытания (суды) с неба уничтожат таких и сатану, чтобы мир очистился от всех, кто любит грех, и в дальнейшем наслаждался только теми, кто любит праведность и ненавидит беззаконие.

Действительно, Бог, Который знает сердце, мог бы судить всех этих людей, даже не испытывая их сатаной, но многие из Его творений, не способных читать сердце, могли бы удивиться, если бы Божественная Справедливость нанесла удар некоторым их ближним, внешне праведным, и с тех пор могли бы постоянно находиться в страхе и трепете, не получат ли и они такой удар. Поэтому Всемогущий решил сделать это искушение открытым и явным, свидетелями которого были бы ангелы и люди. Так было с Адамом во время его испытания, вынесения ему приговора и исполнения наказания. Так будет и в конце Посреднического царствования Христа. Те, кто в то время будет грешить добровольно, будут нарушителями Нового Завета и умрут как Адам, нарушивший Завет, под который был поставлен, – совершенный, святой, имеющий обетование вечной жизни.

Факт, что это испытание человечества будет после конца тысячи лет царствования Посредника, когда Он передаст Царство Отцу, вовсе не означает, что прославленный Иисус в то время не будет иметь никакого отношения к уничтожению сатаны и тех, кто его послушается. Наоборот, как Иисус был Божественным Орудием, Инструментом, Словом, Вещателем, Логосом во время всего дела творения, прежде чем заняться Посредническим трудом, так Он, высоко превознесенный теперь к большой чести, следующий после Отца, находясь по правую руку Его Силы, будет Представителем Отца во время суда добровольных грешников, которые с сатаной будут подлежать Второй Смерти.

Здесь в уме некоторых может возникнуть вопрос: что имел в виду апостол, когда говорил в 1 Коринфянам 15: 25, 26: «Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть»?

Апостол говорит о том, что является препятствием, что противостоит человечеству, что мешает людям соблюдать Божественный Закон и, тем самым, быть в полном согласии со своим Творцом. Каждая такая вещь является врагом, должна быть уничтожена, убрана с пути. К таким врагам праведности, врагам наилучших интересов человечества относятся невежество, суеверия, безнравственность, человеческие слабости. Таким врагом является смерть, потому что она действует в нас и вызывает все наши трудности.

Все несовершенства (моральные, физические или умственные) являются последствиями смерти. А поскольку смерть действует в человечестве, то люди с праведными намерениями не могут делать то, что хотели бы делать. Трудом царствования Мессии будет свержение, устранение не только других противостояний, но именно этого противостояния в виде проявлений смерти. Постепенно человечество поднимется из всех слабостей, из смерти к полному совершенству своего существования. Тогда смерть уничтожится – Адамова смерть, которая пришла на всех людей через непослушание одного человека и которая минует, исчезнет полностью благодаря послушанию Христа до самой смерти.

Только в конце тысячи лет царствования великого Посредника этот труд полного свержения смерти завершится. Тогда все человечество освободится не только от могилы, но и от всякой тени смерти и ее проявления. Весь мир будет живым в том же смысле, в каком Адам был живым перед тем, как на него пришла смерть, как он почувствовал на себе жало греха.

Тогда Царство будет передано Отцу. Те, которые умрут во время тысячи лет как добровольные преступники, умрут Второй Смертью. Она не является врагом человека. Это – праведный приговор праведного Бога в интересах Его творений. Сознательно отдающие предпочтение греху будут уничтожены из народа, потому что их влияние будет растлевать землю. Следовательно, Вторая Смерть не причислена к врагам и не будет той смертью, которую Иисус уничтожит.

Также сатана не является одним из тех врагов, кого Иисус тогда уничтожит. Он был врагом еще до того, как человек согрешил, и его бунт не произошел из-за греха человека. Он был под Божественной властью еще перед сотворением человека и будет под Божественной властью после искупления и восстановления человека. С ним будет иметь дело не Посредник, а Божественная Справедливость, которая будет решать, чего он заслуживает. Кроме того, сказано, что он будет уничтожен Второй Смертью, от которой не будет ни искупления, ни воскресения, ни восстановления.

R4998 (1912 г.)