[R4996]
ПОЧЕМУ ЛЮДИ БОЯТСЯ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА?

Все люди понимают, что им не хватает совершенства. Кроме того, почти все понимают, что в прошлом их жизнь сопровождали те или иные преступления. У большинства людей этот страх является инстинктивным. При определенных ограничениях это здоровое состояние. «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в [Божественный] покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим», «Начало мудрости – страх Господень [почтение]» (Евр. 4: 1; Пс. 110: 10).

Но противник воспользовался этим надлежащим и уместным страхом посредством «учений бесовских», как их называет апостол. С самого детства неконтролируемый, противоречащий здравому смыслу страх поселился почти в каждом уме язычников и цивилизованных людей. Об этом страхе Господь говорит через пророка: «Их страх предо Мною – лишь заповедь, усвоенная ими от людей» (Ис. 29: 13, РБО). Эти «заповеди, усвоенные от людей», или человеческие традиции, сильно исказили Бога и Его Слово, и, к сожалению, многие, даже исследующие Библию, серьезно преткнулись об эти бесовские теории, введенные в период невежества и суеверий, но считаемые основывающимися на Божественном Слове.

ВРЕМЯ РЕСТИТУЦИИ ЯВЛЯЕТСЯ ДНЕМ СУДА

Среди других ложных теорий о втором пришествии Христа присутствует взгляд, которого придерживаются наши братья адвентисты: что в момент прихода Господа мир его жителей постигнет «страшный суд», обозначая конец надежд всякого, кто до этого не были приведен (как святой) к единству с Богом через Христа. Адвентисты не единственные, кто придерживается этой теории. Вероучения практически всех вероисповеданий учат тем же взглядам, которые полностью противоположны тому, что представляет Священное Писание.

Св. Петр описывает время второго пришествия и благословения, которые наступят тогда для человечества, говоря: «Чтобы пришли времена прохлады [свежести – весны] от лица Господа и чтобы послал Он предназначенного вам Христа Иисуса, Которого небо должно принять [задержать] до времен восстановления всего, о чем изрек Бог устами святых древних Своих пророков» (Деян. 3: 19-21, Кас.).

Священное Писание учит, что Иисус Христос и Его прославленная Церковь вместе будут «судить... мир» (Деян. 17: 31; 1 Кор. 6: 2). Принято считать, что суд мира [R4997] означает осуждение, обречение. Однако истинная мысль в том, что Бог, осудив весь мир из-за непослушания одного человека, устроил так, что весь род Адама будет иметь полное, беспристрастное, личное испытание относительно вечной жизни или смерти в результате искупления, совершенного нашим Господом Иисусом. Если бы Бог не проявил милосердия, не было бы никакого искупления и будущего суда. Испытание Адама шесть тысяч лет назад имело свои последствия и свое наказание, под которым грех и смерть господствовали шесть тысяч лет.

Дав Искупителя, Бог вскоре установит Мессианское Царство с целью предложить всему человечеству особую, личную возможность реформироваться, подняться, освятиться и, тем самым, достичь вечной жизни. Пока что сделаны только вводные шаги этого великого плана:

(1) Искупитель умер, Праведник за неправедных (1 Пет. 3: 18).

(2) Он явился в присутствии Бога за нас, Церковь, и как наш Ходатай дал нам возможность стать Его Невестой, то есть, как показывает другой образ, «членами Его Тела» (Евр. 9: 24; 2 Кор. 11: 2; 1 Кор. 12: 12).

(3) Это предложение, эта возможность для Церкви отделила от мира всех, кто принял этот Высокий Призыв. Они стали духовно зачатыми детьми Бога, а в будущем – сонаследниками с Иисусом. Теперь они участвуют с Искупителем в жертве земной жизни и, если будут верны, впоследствии получат удел с Ним в славном деле Его Царства – будут судить мир, давая миру справедливое, беспристрастное испытание получить вечную жизнь или вечную смерть (Рим. 8: 17).

«И КТО УСТОИТ, КОГДА ОН ЯВИТСЯ?»

Но есть еще другая сторона вопроса. Священное Писание показывает, что в Его Втором Пришествии только святые будут готовы принять Учителя с радостью; что в то время массы человечества будут настолько связаны с грехом и несправедливостью, что не будут заслуживать Его одобрения, а будут вести жизнь, которая получит осуждение и розги. Поэтому написано: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас»; «Горе вам, пресыщенные ныне» (Иак. 5: 1; Лук. 6: 25).

Великий Вавилон должен пасть, а величественные институции цивилизации, частично хорошие и частично плохие, окажутся только частично удовлетворительными для нового Царя и участников Его Правительства. Это означает, что многие, которые сегодня являются слугами богатства, влияния, положения, человеческих почестей и т. п., будут призваны к ответу и лишены своего домоуправления. Осознание ими потерь образно представлено в Священном Писании как плач, рыдание и пагуба, потому что этот класс потеряет практически все, к чему обращает сегодня свои чувства.

Мы не говорим, что нищие более праведны, чем богатые, но этот класс более многочисленный, и те, у кого мало земных вещей, кто привык к испытаниям и скудости, по-видимому, меньше почувствуют нависшее великое время скорби, чем те, кто долгое время купался в роскоши.

Библия в разных символических образах наглядно изображает этот день скорби (надвигающийся) как вихрь, как огонь, как бурю, как наводнение, как «время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди». Близость этого великого дня и то, что он «очень поспешает», было ясно показано недавно и снова видно сегодня в волнениях рабочих в Великобритании, где испуганный мир смог мельком взглянуть на огонь страстей, ярости и отчаяния, который тлеет под поверхностью и вскоре охватит мир огненным испытанием, невиданным в прошлом (Дан. 12: 1).

«ПО ПРАВДЕ БУДЕТ СУДИТЬ ОН МИР» (МБО)

С этой точки зрения человечество вполне обоснованно опасается, что Великий Царь не одобрит того, что делается в мире во имя цивилизации и даже во имя самого Учителя! Но не будем слишком беспокоиться об этой стороне вопроса. «Довольно для [каждого] дня своей заботы». Давайте лучше обратим внимание людей на славную серебристую кайму темного облака, которое все ближе и ближе. Давайте обратим внимание людей на славные благословения Царства Мессии, научим их молиться: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя», и прилагать усилия, чтобы понять и оценить руководящие принципы Царства. Может им удастся перейти сквозь это время скорби с меньшим ущербом.

Прислушаемся к словам пророка. Они вовсе не касаются Церкви, которая заслуживает того, чтобы избежать всего, что идет на мир, а обращаются к человечеству и предостерегают лучшие слои общества: «Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Соф. 2: 3). Бесспорно, чем более смиренными и праведными будут люди, тем лучше они будут приготовлены к ужасному потрясению и страшной беде этого дня скорби, который, как плуг, приготовит сердца человечества к принятию доброго семени – Послания Божественной Истины и Благодати, которое станет известным в то время каждому творению.

R4996 (1912 г.)