[R4994]
ЛЮБОВЬ К БРАТЬЯМ – РЕШАЮЩЕЕ ИСПЫТАНИЕ

«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Псалом 132: 1).

Псалом 132: 1-3, по-видимому, пророческий и, кажется, касается братьев в «Церкви, которая есть Тело Его». Эта мысль присутствует во втором стихе, который говорит: «[Это] – как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его», и является картиной святого Духа, стекающего по Телу Христа, Церкви.

Псалом, кажется, особенно актуален в наши дни, хотя всегда было приятно видеть, как братья живут вместе в единстве. Во времена преследований больше единства, потому что тогда меньше тех, кто только примыкает к Церкви. Преследования извне отпугивают всех, кроме действительно посвященных. Все сразу чувствуют такие преследования, и только те, у кого общие интересы и общий путь, привлечены быть вместе.

Но как только преследования прекращаются и в Церковь приходит больше тех, у кого нет столько пыла, сразу нарастают возможности для разногласий. Хотя сегодня дети света имеют много противостояния, однако преследований мало. Истина привлекла многих, и некоторые из них, вероятно, не являются такими, какими должны быть. По сути, никто из них не является таким, каким он хотел бы быть, – копией дорогого Божьего Сына, однако каждый из них и все вместе должны пытаться достичь этого критерия.

РОСТ ПРИЧИН ДЛЯ ТРЕНИЯ

На первый взгляд может показаться странным, что между теми, кто имеет милость как Божьи дети, могут быть трения. Кто-то может подумать, что их сердца настолько наполнены святым Духом, что в них нет места для сорняков ненависти, злобы, раздора, зависти, а их переполняют плоды Духа. Возможно, таким было состояние, когда мы только посвятились и не было места для таких дел плоти. Но, похоже, что причин для трения становится больше, а не меньше. Поэтому было бы хорошо видеть причину этих трудностей, чтобы держаться подальше от опасности и быть миротворцами между братьями. «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных» (Рим. 15: 1). Если этот критерий сделать мерилом, то окажется, что нет столько сильных, как мы могли бы надеяться. Поэтому каждому из нас необходимо стать сильным и помогать слабым братьям в Церкви.

Стоит отметить одну вещь: больше возможностей для трения существует между духовно зачатыми Новыми Творениями, чем среди мира в целом. Другими словами, определенному обществу людей в номинальной церкви будет легче жить вместе в единстве и мире, чем обществу тех, кто более полно просвещен, кого больше вдохновляет Истина. На первый взгляд это выражение может показаться странным, но, когда мы вникнем в него, оно становится более очевидным. В номинальной церкви религия является больше церемонией. Для номинальных христиан привычно красиво одеваться, посещать собрания, сидеть тихо и потом возвращаться домой. Внимание уделяется всему, что приятно: солнечному свету, цветам, шляпкам. Так проходит день. Зато для более просвещенных характерна большая активность ума, мыслей. Мы также любим цветы и все, о чем позаботился для нас наш Небесный Отец. Мы также об этом говорим, и поводов для беседы достаточно, потому что как нет двух людей, которые бы выглядели одинаково, так нет двух людей, которые бы думали одинаково.

Некоторые из Господнего народа хвастаются тем, что умеют самостоятельно думать. Но самым мудрым для нас было бы говорит о нашей вере. Некоторые вещи являются больше делом предположения, чем знания. Мы учимся у Бога. Он говорит нам, что в Его Слове сказано так и так, и если мы принимаем эти указания как исходящие от Господа, мы можем это делать без лишних дискуссий. Конечно, приятно вести философские разговоры на темы учений Божьего Слова. Мы имеем привилегию верить в то, что Господь изложил для нас. Но сколько бы мы ни вели философские разговоры, их надо держать под контролем и в согласии с Божественными высказываниями. Помните, что, когда мы теоретизируем, кто-то другой тоже теоретизирует, и мы видим, откуда берутся доктринальные трудности.

Эти различные доктринальные вопросы мы черпаем из Священного Писания. Но как только мы начинаем обдумывать то, что не написано, возникает опасность конфликта. Кто держится как можно ближе к Божьему Слову, тот не только сам делает хорошо, но и сможет избежать спора с другими братьями и их теоретизированием. Предполагаем, что Господь не против того, чтобы мы имели определенные предположения в определенных направлениях. Тем не менее, мы должны помнить, что, если мы имеем какое-то мнение и представляем его братьям, а оно не кажется им логичным, мы не должны его навязывать им, а они не должны навязывать свои взгляды нам. Трудность, кажется, заключается в том, что в таких делах есть тенденция воевать за каждую мысль до конца, желая, чтобы каждый соглашался с нами, тогда как правильный путь – удовлетвориться своим и оставить эту вещь в покое.

Каждый брат имеет право на собственное мнение. Мы не имеем права превращать собственные взгляды в тест. Тестом являются вещи, представленные нам в Священном Писании. Например, тестом относительно нас и нашего отношения к братьям должна быть вера, что Иисус Христос является Помазанником и Спасителем мира; что мы должны быть наследниками с Ним и иметь участие в Его наследстве; что мы куплены ценой; что мы должны иметь удел с нашим Господом в страданиях настоящего времени и в грядущей славе.

Такие отчетливые библейские утверждения должны быть основой нашей веры, а не причудливые толкования, навязанные другими. Одни видят более общие контуры, другие видят подробности, но не способны видеть общих очертаний. Тех, кто обладает иным складом ума, не надо ни винить, ни хвалить. При всем этом они должны понять, что мы должны быть готовыми страдать за Истину в своей преданности Богу, братьям и Истине в целом.

ИСТИНА ПРИВЛЕКАЕТ СИЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРЫ

Мы должны помнить, что братья, которым трудно уживаться вместе в единстве, имеют эти трудности частично по причине присущего им нрава, характера. Есть люди, характер которых похож на воск. На других вы можете сделать непродолжительную вмятину, как на резиновом шарике. Еще другие похожи на бриллианты. Класс, который похож на бриллианты, приобрел плотную структуру, характер. Если мы возьмем вместе несколько восковых шариков, несколько резиновых шариков и несколько бриллиантов в одну кастрюлю, хорошо их потрясем, то бриллианты поцарапают все, с чем соприкоснутся, настолько они твердые. Господь сегодня не ищет класса, похожего на резиновые шарики или на восковые. В свое время Господь будет иметь дело со всеми классами – с людьми, похожими и на воск, и на резиновые шарики. Зато мы знаем, что Истина имеет отклик только у класса драгоценностей, класса бриллиантов.

Когда мы узнаем об опасности быть преткновением друг для друга, ранить друг друга, это знание должно дать нам мудрость. Мы должны оценивать факт, что эти братья имеют настоящий характер и не похожи на воск. Даже их различия указывают на характер. Мы должны стараться оценивать этот факт и вести себя так, чтобы их не раздражать. Надо помогать им советом и помнить, что они как Новые Творения так же стремятся нравиться Господу, как и мы. Поэтому нам обязательно быть терпеливыми друг к другу. В Новом Завете есть стих, который говорит: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев» (1 Иоан. 3: 14). Дело в том, что некоторых братьев так трудно любить, что, если бы мы не перешли от смерти в жизнь, мы бы не смогли их любить.

Кажется, что Истина держится скорее более крепких характеров, чем более слабых. Первые имеют в своей плоти больше твердости, неуступчивости и воинственности, чем многие другие, которые слишком уступчивы и нерешительны, чтобы Господь принял их как членов «Малого Стада» победителей. Отсюда видим, что та же черта, которая делает нас приемлемыми для Господа и является одним из условий получения положения победителей, является серьезным недостатком в некоторых отношениях, когда несколько таких лиц собирается вместе как Церковь.

Бриллиант, облипший грязью, ничего не порежет, ничего не поцарапает. Но поместите с десяток бриллиантов вместе, и вы увидите, что чем больше грязи из них спадет, тем больше они принесут скрежета, царапин и порезов. Так и с Господними драгоценностями: чем больше они сходятся вместе и больше пробуждаются, тем больше будет возможностей для трения и больше потребности в том, чтобы все полностью прониклись и покрылись святым Духом, который, как масло, смазывает, обволакивает и предотвращает трение.

R4994 (1912 г.)