[R4989]
«ВОСКРЕСЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ И НЕПРАВЕДНЫХ»

Воскресение праведных не может означать воскресения совершенных, потому что нет совершенного, нет справедливого, «ни одного». «Воскресение праведных», следовательно, должно означать воскресение оправданных; а об оправданных сказано в Священном Писании, что их примером был Авраам. Авраам поверил Богу и был оправдан верою. Вера оправдала его, а дела подтвердили веру.

То же самое с Церковью нынешнего века. Апостол говорит: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим. 5: 1, 2). Мы не только оправданы от греха, но и приведены через проявление нашей веры к славному положению членов Христа и можем иметь надежду на участие со Христом в славе Его Царства в будущем. Одно дело – освободиться от вины, и другое – возвыситься к положению сыновей Бога, наследников Бога и сонаследников с Христом, нашим Господом.

О воскресении мертвых также говорится в Иоанна 5: 28, 29. Читаем: «Не удивляйтесь этому, потому что наступает час, когда все, кто в гробницах, услышат Его голос и выйдут» (ВоП). Господь не имеет в виду только добрых, потому что Он включает сюда всех, кто в гробницах. Читаем в контексте, что творившие добро выйдут в «воскресение жизни», а делавшие зло – на «суд». Слово «суд» в греческом языке означает «кризис, поворотный пункт, решение».

ВОСКРЕСЕНИЕ ЦЕРКВИ

Те, чья вера позволяет выстоять при порицаниях и похвалах, и кто таким образом выполняет Божественные требования, похожи своим характером на Иисуса. Они переходят от состояния осуждения смерти к состоянию жизни. Апостол говорит: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев» (1 Иоан. 3: 14). Этот переход от смерти в жизнь в настоящее время не происходит в полном смысле. Верой мы признаемся мертвыми со Христом, членами Его Тела. Эта будущая жизнь нам почитается условно. Считается, что мы ее имеем, и таково наше положение благодаря Божественному одобрению.

Поскольку нет никого, кто был бы добр, единственное значение, в котором можно «творить добро», – это прийти к согласию с Богом через послушание, как было под Заветом, существовавшим с Авраамом, Исааком и Иаковом, или как происходит под еще более возвышенным Заветом с Церковью в этом Евангельском веке. Мы имеем свидетельство, что мы угодны Богу, Который показывает Свое одобрение зачатием нас святым Духом. В отличие от нас люди в мире являются чужими, пришельцами (Еф. 2: 19). Благодаря этому святому Духу, этому «помазанию от Святого», мы имеем доказательство принятия Отцом.

Как следствие, получившие это одобрение Бога, имеющие свои трудности и испытания (потому что Он не принимает сына, которого не наказывает (Евр. 12: 6)) и проявляющие верность до конца будут подняты Господом к наивысшему положению – к славе, чести и бессмертию. Это и есть венец, наивысший уровень жизни, который можно себе представить. Следовательно, те, которые будут иметь удел в этом Первом Воскресении, будут царствовать со Христом тысячу лет. Это и есть первый класс, упомянутый апостолом. Они получили одобрение и выйдут в «воскресение жизни».

В чем суть «воскресения жизни»? Отвечаем, что они мгновенно выйдут к совершенной жизни. Св. Павел говорит: «Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное». То есть эти благословения достанутся им мгновенно. Свое испытание они имеют в настоящее время, поэтому их воскресение будет главным воскресением.

ВОСКРЕСЕНИЕ МИРА

Но воскресение предстоит всем. Каким образом воскресение мира будет отличаться от того, которое положено Церкви? Мир еще не имел Божественного одобрения; язычники еще не имели Божественного одобрения. Апостол говорит: «Как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали?» (Рим. 10: 14). Они не пригодны к тому, чтобы быть на небесах. Они не пригодны к тому, чтобы быть с ангелами или со святыми, какова бы ни была причина того, что они оказались в таком состоянии. А они оказались в нем по наследственности, как дети Адама, и не могут иметь того же воскресения, что и те, кто имеет Божье одобрение сейчас, во время своей смерти: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».

Так и с большинством в христианских землях. Они не могут считаться пригодными для небес или иметь Божье одобрение в каком бы то ни было смысле слова. И они это знают. Они сами это признают. Никто не может возразить, что девятьсот девяносто девять человек из тысячи живут «по плоти». Они не святые и не имеют Божественного одобрения, хотя кто-то из них слышал больше из Божьего Слова, а кто-то – меньше.

ОБЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ БУДЕТ ПОСТЕПЕННЫМ

«Делавшие зло» выйдут в воскресение «суда» (гр. krisis), воскресение испытания, воскресение проверки. Как это будет выглядеть? Священное Писание показывает нам, что это будет постепенное воскресение. Во время тысячи лет царствования Христа люди будут пробуждаться от сна в могиле. Это пробуждение будет подготовительным трудом, а не полным воскресением, которое потребует всей тысячи лет.

Но Божественный замысел в том, чтобы урегулировать дела всего мира так, чтобы люди, когда они выйдут из могилы в будущем, оказались в руках Искупителя, Царство Которого будет повсеместным. У них будет возможность подняться к утраченному. Утрачено было человеческое совершенство, охватывающее не только совершенное физическое здоровье, но и совершенные умственные способности, потому что умственные способности зависят от мозга, на них влияет мозг, а также тело, поэтому люди сегодня находятся в состоянии смерти умственно, морально и физически.

Никто полностью не будет поднят из несовершенства к совершенству пока не закончится тысяча лет. Откликнувшиеся на благоприятные обстоятельства обеспечат себе то, что отец Адам имел в начале, – совершенную человеческую природу. Не повинующиеся требованиям Христова Царства будут отсечены во Второй Смерти – уничтожены как дикие животные, – имея прежде полную меру Божественной милости (2 Пет. 2: 12).

«Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет» (Отк. 20: 5). Когда отец Адам попал под приговор, Бог изгнал его из Едема. Все его дети родились умирающими и дальше находятся в состоянии смерти. Поэтому поднятие человека из греха и смерти будет приведением его к полному совершенству, к совершенной жизни. Это будет постепенный процесс. По мере прохождения тысячи лет люди будут становиться более живыми и менее мертвыми, но никто не придет к воскресению жизни, пока не поднимется к состоянию совершенства – совершенной жизни по образу Бога, утраченному Адамом.

СИМВОЛИЧЕСКОЕ СОЖЖЕНИЕ МИРА

Священное Писание говорит, что «земля пребывает во веки», что «[Бог] не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства» (Еккл. 1: 4; Ис. 45: 18). Она еще не пришла к тому блаженному состоянию, когда расцветет как роза, хотя находится в процессе завершения. В конце тысячи лет царствования Христа вся земля будет приведена к совершенству. В [R4990] пророчествах горы являются символом царств. Слова апостола во 2 Петра 3: 12 означают, что будет большой пожар, что небеса также окажутся в огне, что придет новый порядок вещей, который займет место старого, и что при этом новом порядке для всех на земле придет благословение. Слово «огонь» в этом контексте означает уничтожение нынешнего порядка вещей (kosmos – а не ge, земли), общественного строя, нынешнего организованного общества.

Мы нередко слышим, как люди говорят: «Становится жарко!» Да, битва между капиталом и трудом становится все более ожесточенной, как это видно на примере последних волнений рабочих, особенно в Великобритании и в Соединенных Штатах. Это время пожара будет таким «временем скорби», что полностью поглотит нынешний порядок вещей, – будет временем скорби, эпохообразования, и эта новая эпоха будет введена сразу после этого.

ГОРЫ КАК СИМВОЛ ЦАРСТВ

Помню, как однажды мы ехали через горы с одним адвентистом. Этот брат из адвентистов сказал: «Вы не думали о том, что наступит славное время, когда эти горы понизятся?». Мы ответили: «Дорогой брат, горы очень красивые, очень полезные». «Да, но в горах нельзя выращивать пшеницу», – сказал он. «Что ж, – добавили мы, – езжай в прерии, если хочешь выращивать пшеницу». Тогда он сказал: «А что, по вашему мнению, имеет в виду Священное Писание, когда говорит, что горы понизятся, а земля растает?». «Дорогой брат, горы – это царства. Читаем, что «гора дома Господня будет поставлена во главу гор» – станет главной Горой, Царством (Ис. 2: 2).

ВОСКРЕСЕНИЕ УРАВНЯЕТ ВСЕ КЛАССЫ

Псалмопевец рассказывает, что «горы сдвинутся в сердце морей». Горы являются символом царств, правительств земли, общества в целом, элементы которого поддерживают правительства (Пс. 45: 2-12). Св. Петр также говорит, что весь мир будет поглощен огнем. Это символические вещи и означают, что люди, которые сегодня находятся в униженном состоянии, будут возвышены, а те, кто высоко, будут понижены. Таким будет процесс выравнивания.

Помним выражение из Священного Писания, из Книги Софонии: «Итак, ждите Меня, – говорит Господь». Здесь Иегова обращается к Церкви, говоря, что мы не должны быть недовольными, не должны быть анархистами или мятежниками. Он Сам справится с этим. Мы можем довольствоваться нынешним положением вещей. «Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля». То, что это не буквальный огонь, видно из последующего предложения: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф. 3: 8, 9).

КОГДА «ДУХ И НЕВЕСТА СКАЖУТ: ПРИИДИ»?

Потребуется труд тысячи лет царствования Мессии для ознакомления с этим чистым Посланием Бога, чистым Божьим Словом. Оглядываясь, мы видим, что человечеству не говорилось чистое Послание Бога, а лишь взаимоисключающие вероучения, что вело к еще большей путанице. Однако Господь изольет Свой Дух на всякую плоть, и знание о Господе покроет землю, как воды покрывают большие глубины (Ис. 11: 9; Авв. 2: 14). Откровение показывает это как «реку воды жизни», текущую свободно (Отк. 21: 6; 22: 1, 2).

Мы видим, что Престол еще не поставлен и еще нет Невесты. Мы ждем времени, когда Престол будет поставлен и от него потечет «вода жизни». В будущем это будет «река воды жизни». Это не могло произойти до второго пришествия нашего Господа, а будет после, в славном времени Царства Мессии, когда Дух и Невеста скажут: «Прииди!» В то время избрание Церкви Бога закончится; каждое творение придет к познанию Истины и будет иметь возможность достичь полного совершенства благодаря искупительному труду Христа.

СВЯЗЬ МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ И ЗЕМНЫМ ОБЩЕСТВОМ

О духовном состоянии сказано как о небесном состоянии в том смысле, что слова «небеса» и «небесный» в Священном Писании используются в значении «высший». Так небеса, на которые Церковь будет взята, являются высшим состоянием. Но миссия Церкви в следующем Веке будет связана с человечеством. Следовательно, мы должны понимать, что Господь и Церковь будут присутствовать, действуя через человеческие, земные орудия, будут присматривать и руководить.

Пример невидимой силы мы имеем в сатане, который руководит здесь уже более шести тысяч лет через свои орудия. Его работой является обман. Он руководил человечеством через невежество, суеверия и т. п. Но господство Христа будет заключаться в рассеивании неправды, суеверий. Мир познает Истину и то, что Истина может сделать людей свободными. Тот, кто примет Истину, получит свободу и окончательно выйдет на свободу, принадлежащую Божьим сынам. Люди будут полностью открытыми для Христа, но закрытыми для людей. Господь, когда говорил о них, говорил, что двенадцать апостолов будут сидеть на двенадцати престолах, осуществляя суд двенадцать поколений Израиля, то есть что апостолы будут вместе с Ним судить мир и руководить им.

Есть еще один класс: «Увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием». Но Господь ни слова не говорит о том, что увидят Его Самого или Его апостолов. Он и Его апостолы будут в невидимой части Царства. Написано: «Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле» (Пс. 44: 17). Патриархи будут считаться детьми. Отец дает жизнь. Хотя в определенном смысле слова Авраам, Исаак и другие могут считаться отцами, однако благодаря искупительному труду Христа Он даст им жизнь, и они будут Его детьми, потому что дающий жизнь является отцом, а получающие жизнь является детьми. Они будут князьями по всей земле, но не на небесном уровне, а на земном, получив «лучшее воскресение» за свою верность. Каждый из них будет образцом совершенной человеческой природы и каждый будет князем, правителем. Их мудрость будет мудростью, за которой будет надзирать Церковь в славе.

ЦЕЛЬ ЛИЧНОГО ИСПЫТАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Человечество нужно будет поставить на испытание, чтобы увидеть, примут ли люди Божий План и знание, которое они получат. Если они примут, то будут считаться достойными вечной жизни. Если же не сумеют прийти к согласию, то будут заслуживать вечной смерти. Этот суд будет проводить Христос и Его Невеста.

Итак, мы видим, что на мир приходит большой суд, испытание, чтобы дать людям возможность решить, придут ли они к согласию с распоряжениями Царства Христа или нет. В этом деле суда Церковь будет вместе со Христом. Читаем, что Бог «назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа» (Деян. 17: 31), Христа, Главу, и Церковь, Его Тело. И еще сказано: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1 Кор. 6: 2). Вот почему наш суд, наше испытание происходит раньше, чтобы мы были готовы испытывать, судить мир. А благодаря трудностям, через которые мы переходим, мы сможем быть для них помощью, когда они будут на испытании и под нашим контролем.

R4989 (1912 г.)