[R4940]
ВЕЛИЧАЙШИЙ ПРОРОК
ЛУКИ 1: 57-80

«Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему» (стих 68).

Об Иоанне Крестителе Иисус сказал: «Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» (Лук. 7: 28). Эти слова очень важны, потому что показывают нам, что Иоанн был последним из пророков, возвещая приход Мессии и начало великой работы по выбору из грешников преданного класса, который должен быть вместе с Искупителем в Его Мессианском Царстве и славе. Иоанн не мог принадлежать к классу Царства. Его величественная работа прекратилась перед завершением жертвы Искупителя – перед наступлением благословений Пятидесятницы, когда некоторые были приняты как сонаследники со Христом в Его Царстве. Сам Иоанн, кажется, понимал это, потому что сказал: «Имеющий невесту есть жених», а я – друг Жениха и рад слышать Его голос (Иоан. 3: 29).

ИОАНН – «МИЛОСТЬ ОТ БОГА»

Иоанн Креститель родился так, как заповедал ангел Гавриил. На восьмой день ему сделали обрезание и дали имя. Родственники настаивали на имени его отца, но отец и мать назвали его Иоанном, после чего к немому Захарии вернулась речь. Его вера укрепилась. Он торжествовал над всеми сомнениями и показал это, дав имя, о котором говорил Гавриил. Имя Иоанн имеет замечательное значение – «Милость от Бога».

Иоанн был особенным в том, что не имел другой цели, другого стремления в жизни, кроме желания быть Божьим посланником – возвещать Его Помазанника и готовить народ к тяжелым испытаниям и проверке характера, которые, как возвестил Малахия, придут вместе с явлением Мессии, Который «сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия... чтобы приносили жертву Господу в правде». Поэтому во время своего служения Иоанн сказал: «Приблизилось Царство Небесное». Верьте в благую весть. Покайтесь, обратитесь. Будьте готовы к участию в этом Царстве.

Трудности пришли неожиданно. Мессия не родился как наследник земных богатств, титула или славы, и то, что Его постигло, а также Его учения отличались от всего, на что надеялись законоучителя. Противостояние со стороны грешников, а также неприятие Иисусом заблуждений и лицемерия того времени принесли огонь, который имел очистительное действие на некоторых из них, сделав их антитипичными левитами, посвященным народом, многие из которого стали антитипичными священниками, отдавая свое тело в живую жертву, становясь последователями Искупителя.

ПРОРОЧЕСТВО ЗАХАРИЯ

Св. Петр ясно говорит о пророках Ветхого Завета, что «изрекали его [пророчество] святые Божии человеки, будучи движимы Духом святым». Он дает понять, что они часто говорили истины, более глубокие и широкие, чем сами это осознавали – истины, которые в полной мере должны были быть открыты только в будущем. Это верно и в отношении пророчества Захарии, о котором идет речь в этой лекции. Стихи 68-70 составляют первую часть пророчества: сначала в нем говорится о воздании хвалы Богу, Источнику всякого благого и совершенного дара. Ему да будет всякая честь и хвала за исполнение милостивых обетований прошлого, потому что Он «посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего», на основе этих обетований. Здесь, как обычно бывает в пророчествах, о вещах, которые должны исполниться, сказано так, будто они уже произошли.

Поскольку Иоанн Креститель родился за шесть месяцев до Иисуса, следовательно, когда было дано это пророчество, зачатие Иисуса уже произошло. Святой Дух говорил о вещах, которые уже начались, но еще не осуществились, так, словно они уже исполнились. Он «посетил народ Свой и сотворил избавление ему». Слово «избавление» применимо не только к искупительному делу, выполненному Иисусом в посвящении Своей жизни при крещении и до завершения жертвы на Голгофе, но является достаточно широким, чтобы охватить весь труд обращения человечества.

Небольшая часть нашего рода («избранные») была обращена во время Евангельского века. Однако Священное Писание уверяет нас, что цель тысячелетнего Мессианского царствования – искупить, вернуть из-под власти греха и смерти Адама и тех его детей, которые будут готовы принять Божественную милость, когда она будет доведена до их ведома. Поэтому важность этой первой строфы, первой части этого поэтического пророчества такова: Господу да будет хвала за то, что пришло время великого благословения, обещанного издревле.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВРАГОВ

Вторая часть, вторая строфа этой пророческой поэмы содержится в стихах с 71 по 75. Она касается освобождения Божьего народа от власти его врагов. Важная мысль в том, что никто, кроме Божьего народа, никогда не будет освобожден от упомянутых здесь врагов. Однако многие в прошлом, как и сейчас, были врагами из-за злых дел – не умышленно злых, но по причине ослепления богом мира сего, обольщения богатством, слабости падшей плоти и т. д.

Во время тысячелетнего царствования Мессии, когда все слепые глаза откроются и все глухие уши отворятся, когда знание о славе Божьего характера будет четко явлено, а ужасность греха – в полной мере показана, многие из тех, кого сатана сегодня самовольно взял в плен, преклонят свои колени перед Еммануилом и исповедают устами во славу Бога. Другими словами, Иисус назвал Своих посвященных последователей «Малым Стадом» настоящего времени. Но во время Своего славного царствования Он соберет другое стадо. Он сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести... и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10: 16).

«Одно стадо и Один Пастырь» не означает, что все овцы будут той же природы. Напротив, апостол говорит, что цель Божьего Плана – «все небесное и земное соединить под главою [Пастырем] Христом» (Еф. 1: 10). Из «всего» этого Церковь, Невеста, будет главной, на уровне божественной природы. Великое Множество, херувимы и ангелы будут следующими по порядку, а искупленное и восстановленное человечество в своем человеческом совершенстве будет низшего ранга в Божественном стаде.

Св. Павел говорит о врагах, от которых весь Божий народ будет окончательно освобожден. Сатана является врагом. Он будет связан на тысячу лет и окончательно уничтожен. Грех является врагом, который удастся подавить в его различных проявлениях во время Царства Мессии. Читаем: «Последний же [R4941] враг истребится – смерть», а с ней и могила. Адамовой смерти больше не будет. Никто уже не будет под ее властью. Сила воскресения освободит всех. Только грешившие сознательно, умышленно умрут Второй Смертью, которая не является врагом.

ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ РАБОТА

Третья часть, третья строфа этой пророческой поэмы говорит о работе, выполненной перед величественным завершением уничтожения всех врагов и поднятия всех, достойных того, чтобы стать Божьими сынами. Об этом написано в стихах с 76 по 79.  Там рассказывается о том, как Иоанн Креститель будет предтечей особого Господнего Слуги, Иисуса, чтобы проложить путь для Его великого труда. Этим великим трудом будет предоставление знания о спасении тысячам, которые уже были Божьим народом, показать им «высокий призыв» нынешнего Века. Так, благодаря благоутробному милосердию, Церковь видит «Утреннюю Зарю», «Зарницу», освещающую ее перед восходом Солнца Правды, которое рассеет тьму человечества во время царствования Мессии. Этот меньший свет настоящего времени сияет в сердцах верующих силой, которая освящает и зажигает их ревностью к Истине. Они, в свою очередь, сияют на тех, кто сидит в смертной тени. Эта «Утренняя Заря» ведет ноги святых по пути мира, даже если они все еще находятся во времени скорби и перед введением Новой Эпохи.

R4940 (1911 г.)