[R4931]
«ВЕРНЫЙ И ПРАВЕДНЫЙ»

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9).

Мы не знаем ни одной языческой религии, которая учила бы о боге милосердия, любви и доброты. Языческие божества показаны властными, жестокими, грозными. Люди боятся их как демонов, и не знают ничего о Боге Любви. Увы, но мы вынуждены признать, что есть много христиан, которые, введенные в заблуждение вероучениями Темных веков, не знают и не прославляют Бога Библии – Бога всякой Благодати, о Котором нам сказано, что «Бог есть Любовь».

Слова псалмопевца дают нам правильное представление: «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою», – уважают Тебя (Пс. 129: 4). Совершенно очевидно, что Всемогущий должен быть олицетворением Справедливости, однако не той справедливости, о которой нас учили и которая на самом деле была большой несправедливостью. Бог был справедлив, когда приговорил отца Адама к смерти за его непослушание Божественному Закону. Он был справедлив, когда применил этот приговор ко всему потомству Адама. Если бы Он оставил приговор и позволил человеку умирать как бессловесному животному, без какой-либо надежды на будущую жизнь, у нас не было бы причины жаловаться. Это была бы простая Справедливость.

Но Бог показал нам Свою любовь, и именно Его любовь побуждает нас искать Его, стремиться служить Ему и следовать по стопам Иисуса. Божья воля содержала требование Справедливости, и Бог открыл путь, которым Он мог быть справедливым и при этом оправдывать тех, кто верит в Иисуса, кто стал Его учениками с намерением взять свой крест и следовать за Ним. Устроив все, чтобы удовлетворить эти требования, Бог намерен дать благословение Адаму и его роду путем, который принесет им наибольшее добро. Такое проявление Божественного характера предназначено не только для прославления Всевышнего, но и для того, чтобы Его творения ознакомились с Его характером, чтобы они имели большое доверие к Нему всю вечность и, глядя на добродетели Его характера, могли копировать их и получать от этого еще более обильные благословения.

ПЕРВЫЙ ШАГ СПАСЕНИЯ

Первым шагом в Божьем Плане является выбор особого класса, немногочисленных святых из человечества. Они выбираются с конкретной целью. В них Бог покажет необычайное богатство Своей Благодати и исполненную любви доброту в Иисусе Христе (Еф. 2: 6, 7), поднимая грешников из грязи к славному положению, обещанному Им, – к божественной природе, превыше ангелов, начальств и властей. Кроме того, Он предлагает использовать их самих и их опыт с грехом, а также их победы над грехом, сделав их сонаследниками со Христом, чтобы потом управлять миром, благословлять его и судить.

После завершения Церкви Первенцев будут те, кто родится позже. Божественное намерение не только в том, чтобы Церковь обрела свободу Божьих детей на духовном уровне, подобно ангелам, но и в том, чтобы человечество в целом получило возможность стать сынами Бога во время царствования Мессии: «В надежде, что и само творение будет освобождено от рабства тления [смерти и греха] в свободу славы детей Божьих [человеческих сыновей, таких как Адам в его совершенстве, свободных от греха и смерти, обладающих полной свободой, которую Бог предусмотрел для всех, кто находится в тесных отношениях с Ним]» (Рим. 8: 21).

«ЕСЛИ ИСПОВЕДУЕМ»

Наш стих, без сомнения, относится к тем, кого Бог сейчас призвал стать членами Невесты Христа, участниками свободы и славы сыновства на духовном уровне. Тем не менее, он приводит принцип, который будет использоваться также во время тысячелетнего царствования Мессии. Тогда никто не сможет надеяться продвигаться по Святому Пути, если сначала не признает своих грехов, не оставит их и не примет предложенное Мессией благословение, Который в то время будет царствовать именно с целью уничтожить грех и поднять грешников.

Применяя этот стих к настоящему времени, мы видим, что он не касается грешников в целом, а только Церкви Христа, как читаем: «А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа». Также это признание грехов не касается мира, который еще не стал Божьими детьми через веру и посвящение. Это выражение соответствует словам молитвы нашего Господа: «И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем [R4932] всякому должнику нашему».

«ОН... ПРАВЕДЕН, ПРОСТИТ НАМ»

Тем, кто стал Новым Творением во Христе через веру и послушание – кто взял свой крест, чтобы следовать за Ним, и был зачат святым Духом, – Бог согласился простить все непреднамеренные проступки, если они об этом попросят. Поэтому апостол Иоанн говорит, что для Бога будет справедливо исполнить для Своих святых обетование, который Он дал им. Размышляя над этим вопросом, св. Павел призывает: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4: 16).

Предвидя, что Его народ может быть смущен из-за повторяющихся неудач вследствие унаследованных недостатков своей плоти, Господь позаботился об особом напоминании для его ободрения. И об этом было бы хорошо помнить. Итак, в конце еще одного года и в начале нового мы настаиваем, чтобы все христиане ежедневно отчитывались перед Господом и никогда не уходили на отдых, не получив этой благодати прощения и помощи. Если кто-то медлил и между ним и Господом зашло облако, пусть он в конце года обязательно воспользуется этими обетованиями, чтобы начать Новый год с чистого листа – с улыбки на лице своего Отца, с пребывания рядом со своим Искупителем и с новыми постановлениями быть настойчивым и заботливым Его последователем.

«ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ»

Есть еще другие стихи, касающиеся тех из мира, которые еще не стали Господним народом и поэтому не учтены в нашем стихе. Класс, на который мы ссылаемся, упомянут в Господних словах: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня... и найдете покой душам вашим» (Матф. 11: 28, 29). Непрерывные притязания со стороны самолюбия и греха не приносят сердцу покоя, но часто создают трудности, которые ведут утомленных к великому Носителю грехов, к лучшему Другу.

Есть ли более благоприятное время, чем начало года, чтобы заключить наше великое соглашение с Господом, которое сделает нас подлинными учениками, – завет самопожертвования, самоотречения, самозабвения, чтобы взять крест и следовать, куда бы Господь нас ни вел, зная, что конец путешествия будет славным и блаженным. Более того, испытания на этом пути к Небесному Царству принесут благословение и будут во благо, потому что Иисус будет делить их вместе с нами.

R4931 (1911 г.)