[R4925]
«НОГИ ЕГО»

Для воспитания, испытания и окончательной проверки Божьей Церкви необходимо, чтобы она подвергалась неблагоприятному влиянию, ведь «побеждающему» обещана великая награда. Если нам предстоит царствовать со Христом, то мы должны доказать свое право царствовать через такие же испытания верности Богу, веры в Его Слово, усердия к Истине, терпеливой выносливости, упреков и преследований до самой смерти, а также непоколебимого доверия к силе и намерению Бога освободить и возвеличить Церковь в свое время. К таким верным обращено блаженное утешение 90 Псалма, который, верим, изображает Церковь в конце этого Евангельского Века – изображает Христа. Послушаем: «Живущий под кровом Всевышнего [образно показанного в Святом Скинии] под сенью Всемогущего покоится». Вот так мы отдаемся под Божественную защиту, когда, приходя к знанию о готовности Бога принять нас как Своих детей, благодарно принимаем приглашение, приближаемся назначенным Им путем (через Христа, нашего Искупителя) и посвящаемся полностью Его служению. Такие могут наслаждаться отдыхом в драгоценных Божьих обетованиях, которые все «Аминь» в Иисусе Христе (2 Кор. 1: 20). Мир не видит сени крыльев Божественной защиты, но верные имеют блаженное тайное осознание этого. Слава Господу!

«Говорит [Иисус Христос, Которого здесь, как и в других местах, олицетворяет Давид и Который обращается таким образом к Своему Телу, Своей Церкви] Господу: “Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!” Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы» – от обольщений сатаны, о которые преткнутся все незащищенные. Наш Господь сказал, что они будут настолько коварными и обманчивыми, чтобы прельстить, если возможно, и «[самых] избранных». Но это невозможно, потому что те, кто делает твердым свое звание и избрание, находятся под защитой Всемогущего. Они [R4926] будут избавлены не от гибельной язвы физической болезни, но от моральной и духовной язвы уничтожения – от греховных наклонностей ветхой природы, которые в минуты неосторожности способны добиться превосходства и одолеть душу тех, кто не находится под тайным кровом Всевышнего, а также от духовных язв ложной доктрины, которая коварной софистикой разрушает веру тех, кто не бодрствует.

Такие язвы уже распространились по миру в виде так называемой Христианской Науки, Спиритизма и различных анти-искупительных теорий, которые принимают название «Большей Надеждой» и, вполне вероятно (как с нынешней точки зрения, так и с точки зрения пророчеств), вскоре превратятся в эпидемию. От всех этих язв Господние избранные будут защищены, имея безопасный и приятный отдых под сенью Всемогущего. «Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его». Иегова так близко прижимает к Своему сердцу Своих верных и преданных детей, что они чувствуют тепло Его любви, и в ответ их сердца говорят: «Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих, ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага! Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал [мне] наследие боящихся имени Твоего» (Пс. 60: 4, 3, 5). Да, Его Истина – величественная система Истины, содержащаяся в Божественном Плане Веков, – является надежным большим и малым щитом для всех, кто в простоте сердца принимает ее и остается ей верным. Это – Божье всеоружие, в которое апостол призывает всех облечься (принять, хранить Истину в уме и сердце и размышлять о ней), чтобы быть способными с его помощью противостоять заблуждению и злу в любой форме, предложенной им в этом злом дне.

ИЕГОВА БУДЕТ ОБЕРЕГАТЬ НОГИ СВОИХ СВЯТЫХ

«Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень». Об этой «ночи», темной ночи говорил пророк Исаия и также упоминал наш Господь: «Наступает утро, но ночь вернется» (МБО); «Приходит ночь, когда никто не может делать» (Ис. 21: 12; Иоан. 9: 4). Тысячелетнее утро наступает, и точно так же ему непосредственно предшествует великое время скорби – ночь, когда никто не может трудиться для распространения Божественной Истины, потому что великим будет «ужас», смятение, скорбь и гонения той ночи. Стрелы («горькие слова» противников Истины) будут летать днем (в настоящее время, которое по сравнению с наступающей темной ночью названо днем). Различные ловушки и трудности со стороны неверия, Высшей Критики и других ложных учений образно представлены как пущенные стрелы, как язвы, как камни преткновения. Но все это не должно навредить «избранным», Главой которых является Христос, а Церковь – Его Членами, о чем особо упоминается в этом Псалме. Церковь будет ограждена, и ничто никак ей не навредит. Как сказал Господь, трудности этого дня могли бы (если возможно) прельстить даже избранных, но это невозможно, так как класс «ног» будет оберегаем. Церковь не должна бояться моральных и духовных язв, которые ходят во мраке, распространяясь и находя свои жертвы среди тех, кто не знает Истину или неверен ей, а потому недостоин ее. Вот почему они не имеют божественной защиты и подвергаются «действию заблуждения» лжи, которая подрывает веру и надежду многих в то самое время, как свет Божественной Истины ярко светит на верных, как он светит на нас сегодня. «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится». Отступничество от Истины будет большим, даже среди тех, кто, как и мы, принял ее однажды с радостью и некоторое время бежал хорошо. Но Церковь, благодаря своей преданности и бескомпромиссной верности, благодаря достаточному оружию Истины и праведности, будет стоять и не упадет.

Мы не должны думать, что теми, кто пострадает и падет («подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя»), будет мир. Это, скорее, будут друзья Церкви, тесно связанные с Церковью. Мир не может отпасть от божественной милости, потому что он не находился в божественной милости. Весь «мир лежит в лукавом» (ВоП) и потому не может быть повержен. Скорее всего, этот стих относится к тем, кто был действительно зачат святым Духом или претендовал на положение, занимаемое зачатыми святым Духом. Например, плевелы, которые притворяются пшеницей, никогда не были пшеницей и никогда не будут собраны в житницу с классом пшеницы. Время покажет, что они не из этого класса. Вот почему в данной иллюстрации мы видим падение их в целом и падение посвященных в частности. Существует различие между тысячей, падающей подле, и десятью тысячами одесную. Мы можем предположить, что тысяча может впасть в полное неверие, а десять тысяч («Великое Множество») в великое время скорби, чтобы убелить свои одежды и очиститься. Они будут участниками с Вавилоном в его грехах и разделят с ним его большое падение (Отк. 14: 18; 18: 10).

Нет никакого преувеличения в пророческих словах: «Падут подле тебя тысяча». Только освященные в Иисусе Христе, копии дорогого Божьего Сына, смогут полностью устоять в Нем. Это будут избранные; их невозможно будет обольстить или поймать в ловушку, потому что Бог даст Своим посланникам поручение (послание) для них («настоящую Истину»), и эти «ноги» Тела Христа будут поддержаны, чтобы не споткнуться. «Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым», отвергающим Истину или оказывающимся ей неверными. Мы знаем, что мы уже проходим через начало этих скорбей (скорбей номинальной церкви, сопутствующих ее испытанию), и что мы избегаем их, в то время как многие по обе стороны попадают в заблуждение и неверие. Мы избегаем этого не потому, что взяты со сцены скорби, а потому, что имеем поддержку, укреплены и сохранены в самой ее гуще Словом Господа, нашим большим и малым щитом.

«НЕ ПРИКЛЮЧИТСЯ ТЕБЕ ЗЛО»

«Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» – никакое зло упомянутого рода. Все остальное, что покажется злом, будет, под Божественным провидением, содействовать ко благу (Рим. 8: 28).

Бог устроил так, что только истинно посвященные будут сохранены от преткновения в заблуждение в этом злом дне. С каждым днем мы все больше учимся ценить божественную милость, помазавшую глаза нашего понимания и позволившую нам увидеть внутреннюю силу и красоту Божественного Слова и Плана. Если мы (благодаря божественной милости) настолько укрепились в Господе и способны «устоять», когда тысячи теряют веру и стойкость, будем «радоваться с трепетом [уважением]». Пусть тот, кто чувствует себя сильным и хорошо поддерживаемым, «не гордится», а «бережется, чтобы не упасть». Смирение и усердие для Господа – вот условия, на которых мы получили большое благословение и можем сохранить его до конца, пока не придет наше «изменение» и не утвердит в славе то, что благодать начала в нашей слабости. «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих». То есть, Бог поднимет верных пасторов и учителей, которые «неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет». Увы, появятся и ложные учителя, которые будут искажать Слово Господа и пытаться хитроумными рассуждениями смутить ваши души. Но если в простоте сердца Господние дети требуют «Так говорит Господь» для каждого элемента своей веры и внимательно проверяют все Словом, они смогут легко отличить правду от фальши. После того, как мы это сделали, апостол Павел (Евр. 10: 35) советует нам иметь доверие. Господь, наш Пастырь, будет заботиться об истинных овцах.

Апостол Павел уверяет нас, что Божьи ангелы являются служебными духами, посланными помогать и служить тем, которые будут наследниками спасения, спасенными этого Евангельского Века – не только победителями из «Малого Стада», но и победителями из «Великого Множества». Наш Господь Иисус выражает, практически, ту же мысль в Своем утверждении, что «ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного [имеют доступ к нему]» (Матф. 18: 10). Из слов Учителя можно понять, что, по крайней мере, один или несколько ангелов имеют надзор над посвященными, «избранными». Следовательно, ничто и никак не может навредить им, разве что Небесный Отец увидит, что земной вред или неудобство будут полезны либо для отдельного Нового Творения, либо для общего Господнего дела. Это полностью соответствует общему заверению, что все содействует ко благу любящим Его (Рим. 8: 28).

Такое использование небесных посланников отнюдь не опровергает мысли, что Господние земные дети часто используются Им как помощники, слуги друг для друга. Да, мы можем быть уверены, что невидимым посланникам, слугам, приходится действовать (обычно, если не всегда) посредством человеческих орудий – преимущественно через «избранных». Такого рода служение, выполняемое братьями друг для друга, проиллюстрировано в труде Жатвы. Он находится под надзором нашего присутствующего Господа и Его небесного воинства, но проводится в основном [R4927] членами Его Тела, еще находящимися во плоти.

ПОСЛАНИЕ ЖАТВЫ – БОЖЬЯ ПОДДЕРЖИВАЮЩАЯ СИЛА

«На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею». «Тебя» – всех членов Тела Христа, индивидуально и вместе, используя все их силы для защиты от любого камня преткновения ложной доктрины, и особенно от великой фундаментальной Скалы-Доктрины искупления драгоценной кровью Христа – «камня преткновения и Скалы соблазна» (ВоП) для обоих домов номинального Израиля (Ис. 8: 14). «Ноги» Тела являются его последними членами. Святые, которые сейчас живут, являются членами «ног Его» (Христа) – теми, кто сейчас находится в опасности преткновения, как ноги иудейского дома слуг были в опасности в конце (в жатве) Иудейского века.

Как такие посланники понесут ноги Христа? Помогая им ясно понять Истину, обучая и ободряя их словом и примером, как быть верными Истине и как бежать так, чтобы получить награду нашего вышнего звания.

Хотя, без сомнения, небесные посланники связаны с этой работой, однако нет сомнения, что она выполняется Церковью во плоти, о чем мы уже упоминали. Господь в это нынешнее время Жатвы дал Своим посланникам, проводникам Своего посвященного народа, «повеление», послание, слово предостережения, совет, сообщение (откровение Слова Истины, просветление их понимания), что они должны носить всех членов класса «ног», всех «избранных» в это время серьезного испытания, проверки и преткновения, чтобы в какой-то момент кто-то из этого класса не преткнулся из-за особых испытаний нынешнего времени. Как показательно это выполняется! Жатвенное послание в его разнообразных аспектах, применительно к каждой части Истины «во время» и каждой части заблуждения, выходящей сегодня наружу, является Божьей поддерживающей силой, благодаря которой (согласно Его заверению) мы знаем, что ничто и никак не повредит членам «ног» Тела Христа.

Мы должны радоваться этим благословениям и милостям Господа, и наша вера должна умножаться. И мы помним, что еще до того, как был основан «Дом Сынов», Господь имел власть и применял ее в «Доме Слуг» таким образом, который иллюстрирует нам величие этой силы.

Сатана хотел бы, чтобы мы ходили видением, а не верой. Он хотел бы, чтобы мы постоянно искушали Бога, требуя каких-то наглядных проявлений Его милости и защиты, вместо того чтобы принимать свидетельство Его Слова и искренне полагаться на него верой. В свете откровения Писания мы видим, что сатана (возможно неосознанно) цитировал этот отрывок Писания совершенно вопреки его правильному значению и объяснению – отрывок, который касался не буквальных ног Иисуса, буквальных камней и буквальных ангелов, а символических членов ног Тела Христа сегодня, а также камней преткновения (доктринальных и других), которые сейчас позволены на стезе праведных, и ангелов (служителей) Божественной Истины, которым в настоящем жатвенном времени поручено носить члены «ног», давая такие советы, предостережения и объяснения Писания, которые им необходимы. «На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона». Вот так, носимые на руках Господними верными посланниками, под их неусыпным бодрствованием и под постоянной защитой Всевышнего, Божьи доверчивые, верные дети будут торжествовать над всеми коварствами сатаны, стремящимися превозмочь или обмануть их, – ходит ли он вокруг, как рычащий лев, или хитро крадется, как змей, чтобы впустить свой злобный яд. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал [оценил] Имя Мое». Благодаря любви и верности каждого, кто составляет класс «ног», небесный Отец избавит его от язвы и т. п. и возвысит к сонаследованию со Христом, сделает его членом «Царственного Священства» и участником божественной природы.

«Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» – дам ему понять Мой План. Каждый из них известен Господу, Который судит не только ухом слышащим и глазом видящим, но распознает и судит мысли и намерения сердца. И как бы широко они ни были рассеяны – пребывают ли они одиноко, как «пшеница» среди плевел, или в обществе других, – Божий глаз всегда над ними. Обитая под кровом Всевышнего (освященные, полностью отделенные для Бога), они будут жить под сенью Всемогущего в то самое время, когда на большие религиозные системы, носящие Его Имя в неверности, будут приходить Господние суды. Верные не имеют никакого удела в суде Великого Вавилона, потому что еще раньше они были просвещены и призваны из него.

Слава Господу за такие заверения в Его любящей заботе! «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его!»

R4925 (1911 г.)