[R4922]
БИБЛЕЙСКОЕ СОБРАНИЕ ЕЗДРЫ
НЕЕМИИ 8: 1-18

«Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Псалом 18: 8).

Ездра, по-видимому, вернулся в Вавилон, чтобы там продолжить изучать и подробно сверять Закон. В следующий раз мы слышим о нем тринадцать лет спустя, но уже как о известной личности в Иерусалиме. Работа Неемии по восстановлению городских стен и ворот была завершена за неделю до иудейского нового года. Эту неделю использовали, чтобы отдохнуть и набраться сил, и на следующий день (около 1 октября) состоялся общий совет, общественное собрание на открытой площади, непосредственно за храмом. Для Ездры построили возвышение, помост, и по этому случаю он, как книжник, как образованный человек, читал с утра и до полудня народу из Книги Закона. Книгу читали частями. Священники и левиты, смешавшись с народом, объясняли значение различных отрывков. Народ, из уважения к чтению Закона, слушал стоя, а когда Закон обсуждали, садился.

Это было огромное библейское собрание, которое вызвало глубокий интерес. Люди, слушая слова Божественного Закона и понимая, что они не сумели соблюсти этот Закон – даже в меру своих возможностей, – осознавали причину, почему Господь позволял различные наказания для них, пленения и т. п. Они осознали, что таким был Господний Завет с ними, что послушание с их стороны должно было быть вознаграждено благословениями и благополучием, а непослушание – наказанием, пленением и т. п. Осознание греха вызвало печаль и слезы – люди горько плакали.

Тогда Неемия, Ездра и другие объяснили людям (сами и через левитов), что сейчас не время для слез, а, наоборот, время радоваться. Надо помнить не только строгость Бога в наказании за злые поступки отцов, но и Его милости, которые теперь возвращаются к ним, и особенно следует оценивать тот факт, что Он снова посылает им Закон, чем свидетельствует о готовности принять их обратно к Своей милости. Им напомнили, что тот же Закон, который предусматривал наказание, говорил также о Божьей милости, и если они [R4923] раскаются, то Он простит их и вернет к Своей милости. Вот так слезы сменились улыбками, а плач – радостью.

Неемия сказал: «Пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом – подкрепление для вас».

ВНИМАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ ЗАКОНА

Сказано, что они «изъясняли им слова Закона». Сегодня, очевидно, имеется большая потребность именно в таком наставлении. Номинальный духовный Израиль находится в полуразрушенном состоянии из-за недостатка понимания Божьего Слова. Мы, кажется, находимся во времени, о котором говорил пророк: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Ам. 8: 11).

Многие полагают, что они хорошо знакомы с учениями Библии, тогда как в действительности они знакомы только с тем или иным вероучением темного прошлого, и все эти вероучения, надо признать, содержат немного истины и довольно много заблуждения. Нашей большой ошибкой было предположение, что наши исповедания веры и все вероучения убедительно и полностью представляли библейские учения. Эта ошибка обошлась дорого. Тысячи порядочных умов отвернулись от Библии из-за ложного предположения, что эти вероучения представляют то, чему она учит. Убежденные, что они больше не могут поддерживать ни одно христианское вероучение в целом, эти светлые умы отвергли их, а с ними и Библию.

То, что нужно сделать, это возобновить изучение Библии, причем без наших сектантских очков. Наши праотцы, создавшие наши вероучения, так или иначе были заняты преследованиями друг друга, что мы сегодня полностью осуждаем. Они, конечно, были такими же честными, как и мы, но имели меньше света – жили в более темном Веке. Убеждение, что Бог мучает миллиарды Своих творений, привело некоторых из наших благонамеренных праотцов к тому, чтобы пытать друг друга во имя Бога способом, который мы сегодня не можем одобрить ни как справедливый, ни как любящий, ни как христоподобный.

Так почему же мы должны считать, что эти вероучения правильны во всех отношениях? Или, скорее, не следует ли считать, что если такой добрый человек, как брат Жан Кальвин, совершил такую большую ошибку, что подписал указ, который посылал христианского брата, Сервета, на костер, то это доказывает, что что-то было не так с теологическими представлениями Кальвина, которые лежат в основе почти всех наших протестантских вероучений?

Имея сегодня в своем распоряжении замечательную Библию, которая находится почти в каждом христианском доме, мы должны знать больше о ее учениях, чем кто-либо из наших праотцов. Помощью в этом является не только образование, но и удобно оформленная Библия, и у нас есть учебники в форме конкордансов, текстовых ссылок и т. п. Не пора ли нам, как левитам и духовным израильтянам, приложить усилия, чтобы снова вернуться к Библии и рассказать людям о ее учениях?

Мы не отстаиваем простое ежедневное чтение определенного количества глав или заучивание стихов наизусть, ни привычные уроки Воскресных Школ. Мы отстаиваем восстановление нашей веры на основе только Библии. Бесспорно, если бы все из Божьего народа смогли отказаться в своем разуме от сектантских очков и заняться заново изучением Слова в его собственном свете, то от этого быстро последовало бы большое благословение. Исследователи Библии вскоре стали бы едины друг с другом и с Отцом, а также с Господом Иисусом Христом – стали бы одной Церковью Живого Бога, упомянутой в Священном Писании, имея одного Господа, одну Веру, одно Крещение, одного Бога и Отца всех.

СИЛА БОЖЕСТВЕННОГО ЗАКОНА

В Божьем Слове есть сила к добру, которую не найти где-либо еще. Высшая Критика несет большую ответственность за рост беззакония в мире. «Закон Господа совершен, укрепляет душу» – преобразует существо. Высшие критики во всех наших колледжах и семинариях выполняют ужасно разрушительную работу, по сравнению с которой то, что делали Вольтер, Томас Пейн и Роберт Ингерсол, было ничем. Можно сказать, что за последние тридцать лет три четверти всех выпускников всех колледжей не верят в Библию, и их влияние настойчиво использовалось для того, чтобы расшатать веру других. Заблуждения, которые привели их к неверию, неизбежно будут влиять на других. Библия сама по себе является учебником, и верить нужно только тому, чему она учит, независимо от того, поддерживает ли это наши прежние вероучения или противоречит им.

R4922 (1911 г.)