[R4901]
«МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН»
ДАНИИЛА 5 гл.

«Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаст 12: 14).

Закон возмездия находится в действии. Хорошие мысли, хорошие слова, хорошие поступки, несомненно, должны принести хорошие последствия – рано или поздно. Плохие мысли, плохие слова, плохие поступки, несомненно, должны принести плохие последствия – рано или поздно. Этот Божественный Закон, присутствуя в мире и награждая за хорошие и плохие поступки, действует, за некоторым исключением, только между иудеями и христианами. А все потому, что только иудеи и истинные христиане вступили в отношения завета с Богом. Истинны слова апостола, что «весь мир лежит в лукавом» (ВоП); что «бог века сего ослепил умы» неверующих. Еще не наступило обещанное в пророчествах время, когда «откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся» (Ис. 35: 5). Тем не менее, в целом Бог надзирает дела мира, сдерживая зло, чтобы оно не распространялось слишком далеко, становясь непоправимым; сдерживая его также от нанесения действительного вреда тем, кто находится в отношениях завета с Ним, – иудеям и христианам.

Содом и Гоморра, Ниневия, Навуходоносор и наш нынешний урок повествуют об исключениях из Божьего правила иметь дело только с теми, кто находится в завете с Ним. Падение царства Валтасара было не просто судом над ним, но частью большого образа падения антитипичного Вавилона от рук антитипичного Кира.

Вавилонский царь, чувствуя себя в безопасности в больших стенах своей столицы, высота которых достигала трехсот пятидесяти футов, пировал со своими воеводами и вельможами. Чтобы вернуть в памяти великие победы в прошлом, он велел принести по этому поводу золотые сосуды, захваченные во время ограбления храма Соломона – триумфа над иудеями и, как считали, над Иеговой, Богом иудеев.

Во время пира [R4902] собравшихся сановников вдруг охватил ужас, когда они увидели человеческую руку, писавшую на стене банкетного зала огненными буквами: «Мене, мене, текел, упарсин». Мудрецы и астрологи не могли прочитать написанное или объяснить его значение. Тогда вспомнили о Данииле и послали за ним. Он не только прочитал, но и объяснил значение написанного. Тайна, очевидно, заключалась в расположении букв, ведь сами письменные знаки были халдейскими. Пророк Даниил отказался от наград и почестей, обещанных за объяснение. Он открыто заявил царю, что написанное означает, что тот «взвешен на весах и найден очень легким». Вавилонское царство, столь далекое от того, чтобы продвигать интересы людей, в действительности деградировало от своего первоначального состояния. Возможность теперь была дана другому народу – Медо-Персии. Позже универсальная империя была дана грекам, еще позже – римлянам, и наконец Бог позволил на то, что именовалось «Священной Римской Империей», то есть царствованием Христа. Каждая из них доказала свою несостоятельность – свою неспособность принести миру благословение, которое, по словам Бога, в конце придет в изобилии, когда состоится инаугурация истинного Мессианского правления, а благословение и поднятие человечества станет «желанием всех народов».

ДЕЛО КАЖДОГО БУДЕТ ИСПЫТАНО

Мы говорили, что иудеи и христиане, благодаря своим отношениям завета с Богом, ныне находятся на испытании – подлежат суду. Бог часто повторял это иудеям. Их упущения наказывались, но не так, как упущения других, не находившихся в отношениях завета с Богом. Их наказания и розги имеют целью принести им в конечном счете благословение. Если бы не было гонений на иудеев, они не были бы сегодня отделенным и особым народом, как задумал Бог, а значит, не были бы готовы, как народ, получить и первыми разделить славные благословения Мессианского Царства. Насколько они хранят верность своему Закону и доверие к Божьим обетованиям, настолько будут готовы к исполнению этих великих обетований, которые все еще принадлежат им – земных обетований реституции и т. д. (Деян. 3: 19-23; Ис. 35).

Если Божьи обетования для иудеев касаются земной части Царства и его благословений, то Его обетования для христиан, вступивших в завет, являются духовными, небесными. Они отвечают на Божье приглашение: «Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве» (Пс. 49: 5). Этот завет пожертвовать земным будет награжден небесным. В той мере, в какой они верны своему завету жертвы, они будут духовно освежены, укреплены волей и могуществом Его силы и обогатятся в Боге верой и делами. Эти богатства благодати и духа, полное постижение которых наступит в Первом Воскресении, сегодня часто связаны с бедностью и печалями земного рода. Небесное должно быть постигнуто только теми, кто жертвует земным. Прислушайтесь к словам Учителя: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы»; «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (2 Тим. 3: 12; Отк. 2: 10).

ВСЕ ЖНУТ ТО, ЧТО СЕЮТ

В течение тысячелетнего царствования праведности Мессии Он будет иметь дело с миром, приведет его на суд, испытание, кризис. Но это будет праведное испытание, кризис, дающее всему человечеству честную пробу относительно преданности Богу. Результат этой возможности, этого испытания на вечную жизнь или вечную смерть, придет как следствие большого искупительного труда, осуществленного на Голгофе. Божья воля в том, «чтобы все люди спаслись [восстановились] и достигли познания истины» (1 Тим. 2: 4). В той славной эпохе сатана будет связан, оковы греха и смерти, теперь лежащие на нашем роде, будут сброшены, и всем будет дарована полная возможность вернуться к блаженным условиям и милостям, какими наслаждался отец Адам в своем совершенстве. Но если они отвергнут эту милость, то будут истреблены, и то безвозвратно, во Второй Смерти.

И хотя именно то будущее время будет настоящим испытательным периодом для мира на вечную жизнь или вечную смерть, мы не должны забывать, что каждый хороший поступок и каждый плохой поступок, совершенные ныне, будут иметь влияние в то время. Каждый хороший поступок, каждая хорошая мысль, каждое хорошее слово имеет свое созидательное и благотворное влияние на характер. И каждое плохое слово, мысль и поступок имеет свое пагубное влияние на характер. Каждая услуга, сделанная кому-либо из Господних святых, избранных членов, будет награждена. Каждый плохой поступок, сделанный кому-либо из этих меньших, будет непременно наказан.

Таким образом, мир человечества теперь накапливает то, что будет помощью или препятствием для его вечных интересов. Благородные, честные люди, даже если они не становятся христианами, то есть святыми, будут иметь, соответственно, лучшее положение в будущем времени испытания. Нечестивые, естественно, будут иметь большую деградацию в будущем, и выйдут более деградированными, нуждаясь, понятно, в больших розгах, чтобы подняться из греха, деградации и смерти благодаря помощи Спасителя и прославленной Церкви (1 Кор. 6: 2).

R4901 (1911 г.)