[R4900]
БОЖЬЕ ПРОВИДЕНИЕ ДЛЯ ДВУХ ЦАРИЦ
ЕСФИРЬ 4: 1– 5: 3

«Хранит Господь всех любящих Его» (Псалом 144: 20).

Для сегодняшнего исследования взята история царицы Есфирь. Она была иудейкой, отличалась большой красотой, отчего Артаксеркс, персидский царь, избрал ее царицей. Считается, что она получила имя Есфирь, «звезда», из-за своей красоты; халдейское имя Иштар означало то же самое, что Венера. Есфирь была преемницей Астинь, предыдущей царицы, которая попала в немилость царя и он разорвал с ней отношения.

В различном поведении обеих цариц мы видим урок, касающийся современного вопроса о праве голоса женщин. Царь устроил пир с властителями своей империи. Можно предположить, что это было веселье, и царь с гостями в разгар веселья так или иначе оказался во власти вина. Причиной того, что царица Астинь проигнорировала просьбу царя, были ее колебания.

Многие скажут, что она поступила совершенно правильно, отстаивая свое женское достоинство, «защищая свои права» и т. п. Мы не будем оспаривать, что все женщины имеют права, и что царица Астинь имела свои права, которыми она воспользовалась. Мы лишь выдвигаем предположение, что в вопросе «прав», если говорить о принуждении и давлении, царица Астинь одержала победу, которая ей дорого обошлась.

В действиях царицы Есфирь, о которых идет речь в этой лекции, мы видим совсем другое поведение: царица одержала большую победу со счастливым исходом совершенно другим путем, который, согласно нашему суждению, стоит посоветовать самым мудрым и самым лучшим мужчинам и женщинам.

Астинь могла поступить подобным образом, но не поступила. Как бы сильно она ни чувствовала, что требование царя к ней присутствовать выставит ее на посмешище или будет невежливым к ней, она должна была положиться на свое очарование, такт, чистоту, на любовь и заботу своего мужа. Входить на пир без приглашения ей было нельзя, но, когда ее пригласили, ее присутствие должно было вызвать восхищение, быть приятным благоуханием, укором любой непристойности. Подобно многим другим женщинам с благими намерениями, царица Астинь отнюдь не блеснула умом. Ответив на повеление отказом, она лишила себя самой большой защиты – своей безупречной женственности. Но здесь мы должны помнить, что Астинь не была ни христианкой, ни иудейкой, и не имела никакого божественного указания, ни руководства.

ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ, ЕСФИРЬ УНИЗИЛАСЬ

Царица Есфирь не отстаивала своих прав. Когда царь предложил ей стать царицей, она не отвергла этого и не считала, что поднялась до уровня Астинь, а приняла свое восшествие на трон как божественное провидение. Она приоделась в смирение и в самые лучшие для такого случая наряды. Она сделала все, чтобы понравиться царю. В то время ей было, предположительно, лет пятнадцать. Аман, любимец царя, возненавидел стража дворца Мардохея, иудея, потому что тот не кланялся перед ним, как кланялись другие. Мардохей был так верен, что Аман не мог надеяться найти в нем вину и тем самым добиться его устранения. Его ненависть распространилась на весь иудейский народ. Он убедил царя издать указ, согласно которому на всех иудеев его царства следовало напасть и убить как врагов страны. Это, конечно, включало и Мардохея, особого врага Амана, которого он тогда мог бы беспрепятственно убить.

По мере приближения этого времени, Мардохей и все иудеи по всей империи были в большой тревоге и страхе, надеясь, однако, что их Бог приготовит какое-то освобождение. Это подробно изложено в нашей лекции.

Царица Есфирь была двоюродной сестрой Мардохея, хотя по возрасту он годился ей в отцы. На самом деле она была его приемной дочерью. Он обратился к ней с просьбой использовать ее влиятельное положение для того, чтобы царь отменил указ. Но она медлила, поскольку именно в то время царь, как ни странно, проявлял холодность к ней и не посылал за ней в течение месяца. [R4901]

ЛЮБОВЬ И КРАСОТА ПОБЕДИЛИ

Мардохей настаивал на этом все более решительно, уверяя Есфирь, что она может потерять большую привилегию служения своему народу; что Бог, очевидно, возвысил ее к этому положению в царстве именно для этого часа и именно для этой цели – принести иудеям облегчение, и что, если она не примет во внимание и не использует эту привилегию, Бог, без сомнения, воспользуется кем-то другим и все-таки даст освобождение, согласно Его обетованиям. Этого увещевания было достаточно. Царица ждала еще три дня, прося, чтобы Мардохей и все иудеи царского города присоединились к ней в трехдневном посте перед Богом, который, конечно, содержал мольбы к Богу об освобождении Его народа и о мудрости, которая бы поруководила Есфирь в ее стремлении разумно использовать свой талант и возможность.

Входя в присутствие царя без спроса царица Есфирь рисковала своим положением и даже жизнью; однако, одетая в свои царские одежды, она рисковала всем ради своего народа. Ее вид очаровал царя. Он протянул ей свой царский скипетр, и она прикоснулась к нему. Он догадался, что у нее есть просьба, и попытался уговорить ее рассказать о ней. Но она мудро воздержалась и попросила царя и Амана, его первого министра, ее врага, принять с ней участие в особом приеме во дворцовом саду. После этого приема царь снова решил уговорить ее сказать, какое желание своей очаровательной царицы он мог бы удовлетворить. Это был шанс для царицы Есфирь, и она ответила, спросив, почему, если он любит ее, он издал указ, что она должна быть убита, а также все из ее народа, иудеи.

Вопрос тотчас был улажен. Царь понял, что Аман вынудил его обманом издать несправедливый декрет. Закон оговаривал, что ни один декрет персидского царя не может быть изменен. Этот декрет был запечатан царской печатью, и царь, разгневанный на Амана, издал другой декрет, а именно, что Аман должен быть повешен, а иудеям везде приказано сообщить, что они имеют царское позволение применять силу против своих врагов, защищая свою жизнь.

R4900 (1911 г.)